樊事真
樊事真者，京師名妓也，周仲宏參議嬖之。周歸江南，樊飲餞于齊化門外。周曰：“别後善自保持，毋(貝+拖右)(贻)他人之诮。"樊以酒酹地而言曰："妾若相負者，當刳一目以謝君。"
無何，有權豪子來。其母既迫于勢，又利其财。樊始毅然，終不獲已。後周至京師，樊語曰：“别後非不欲保持，卒爲豪勢所逼。昔日之誓，豈徒設哉！”乃抽金篦刺左目，血流盈地。周爲之駭然，因歡好如初。好事者編《金篦刺目》雜劇行于世。見《青樓集》。
使金篦之刺，移于權豪子相逼之時，則舊約可無負矣。然使周仲宏爲李十郎者，不枉卻一刺乎！周來而刺，刺而周駭然，情昵益笃，樊蓋善用刺者也。羅夫人一刺，而房公終身不畜妾。樊殆襲其智乎？若世所傳汧國夫人剔目勸讀，則借用樊事耳。
般般醜
般般醜姓馬，字素卿。善詞翰，達音律，馳名江湘間。時有劉廷信者，南台禦史劉廷翰之族弟，俗呼曰黑劉五。落魄不羁，工于笑談，天性聰慧。至于詞章，信口成句，而街市俚近之語，變用新奇，能道人所不能道者。與馬氏各相聞而未識。一日相遇于道，偕行者曰：“二人請相見。”曰：“此劉五舍也。此即馬般般醜也。"見畢，劉熟視之，曰："名不虛得。"馬氏亦含笑而去。自是往來甚密，所賦樂章極多。
丘長孺
丘長孺，名坦，楚麻城世家子。性喜豪華，尤工詩字。其姊丈劉金吾，亦崇、恺之亞也。先是吳中淩尚書雲翼，以坑儒挂彈章。長子廷年，官錦衣都中，行金求免。劉以僚誼，貸之數千。已而，兩人者皆罷歸。時吳中女優數隊，白姓最著。其行六者善生，号爲六生，聲色冠絕一時，淩與狎焉。聞劉有遊吳之興，度必取償，乃先居六生爲奇貨。劉既至，六生以家姬佐酒，清歌一發，四座無聲。劉驚喜欲狂，願須臾獲之，不複計明珠幾斛。淩俟其行有日，雜取玩器輔六生以往，劉爲焚券而去。劉本粗豪，第欲誇示鄉人，無意爲金屋置也。比歸日，索六生歌娛客。楚人不操吳音，惟長孺能。以故長孺以六生遂以知音成密契。每在夕，目授心許，恨開籠之無日也。久之，劉意益怠，長孺乃乘間請償金，如淩準數而納六生爲側室。劉亦浮慕俠名，即日遣贈。長孺大喜過望，自謂快生平所未足。而六生亦曰：“吾得所天矣。"
居無何，客或言此兩人先有私者。劉怒氣勃發，疾呼六生來訊，不服，鸩之。長孺适在鄉，聞報馳馬亟歸，哀乞其屍。劉憤然曰：“人可贈，屍不可索得也。”長孺緻五百金贖之以歸。面如生，惟右手握固。長孺親擘之乃開。掌中有小犀盒，盒内藏兩人生甲及發一縷。蓋向與長孺情誓之物也。長孺痛恨，如刳肝肺。乃抱屍卧，凡三宿，始就殓。殓殡俱極厚。事畢，哀思不已。曰：“吾見六生姊娣，猶見六生耳。”乃攜千金至吳下，迎白二，同栖于張氏之曲水堂下。複進其妹十郎。十學讴于二，故相善。兩姬感丘郎情重，願爲峨皇之從。事未成，而十郎适以谑語取怒于居亭主人。主人漏言于白氏，白乃率其黨百人，伺長孺早出，突入其舍，于衾帷中赤體劫兩姬去。長孺恚甚，将訟之長洲江令。令楚産也。長孺謀之朱生。朱生曰：“徐之，且不必然。”乃以危言動白氏，俾以二歸長孺，而薄其聘。長孺乃罷。
又數年，劉金吾有姻家爲雲間司李，乃複爲吳下遊。而白老适坐盜誣，丐劉爲雪。事定，具觞樓船中，使十郎稱謝，因留宿。中夜，十郎訊及長孺。劉曰：“吾妹婿也。”十郎談及往昔，泣下不止。劉慰曰：“無傷，在我而已。”乃密戒舟人挂帆。覺而追之，則在京口矣。白夫婦叩頭固請，劉曰：“汝女與丘公，有語在前，吾當成之。今償汝百金，多則不可。”夫婦持金哭而返。劉竟攜十郎歸楚，送長孺家，曰：“吾以謝六生之過。”
子猶氏雲：“餘昔年遊楚，與劉金吾、丘長孺俱有交。劉浮慕豪華，然中懷麟介，使人不測。長孺文試不偶，乃投筆爲遊擊将軍。然雅歌賦詩，實未能執殳前驅也。身軀偉岸，袁中郎呼爲‘丘胖’。而恂恂雅飾，如文弱書生。是宜爲青樓所歸矣。白二墓在城外之五裏墩，而十郎竟從開閤之命。蓋十郎性輕，遇人辄啼。少時，屬意洞庭劉生，強使娶己。及度湖，遂凄然長歎。年餘複歸于白。未三月，遂爲金吾掠去，依二以居。二死而遂去之。楊花水性，視二固不侔矣。長孺夫人，即金吾娣，亦有文。所著有《集古詩》及《花園牌譜》行于世。
範笏林
範生牧之，名允謙，号笏林，華亭世家子也。年少舉于鄉。生而颀，廣額，頤頰而下小削，目瞳清熒，骨爽氣俊，不甘處俗。華亭世胄，出必鮮怒，錦衣狐裘，舞于車上，童子骈肩而随，簪玉膏沐，如婦女之麗。牧之見之，往往内愧肉動，毛孔蝟張，辄障面去。居恒單衫白袷，着平頭弁，與諸少年颉颃而遊。遊遇豪貴人，牧之欠抑唯諾，陽嗛不敢言。衆以爲寒酸，意狎之，牧之乃快。或坐客小覺，則牧之飄風逝矣。性嗜書，無所不讀，能跳梁翰墨間。客非韻，斥門者不納。納必以名香、清酒爲供。或宴語夜央，童子更燭割炙，複張具如客初至時。屋下雞鳴，猶聞鼓琴落子聲。由是四方之客日益集，而雜賓亦稍稍得進。
未幾，杜生之事起。杜生者，妓女也。以風态擅名，慷慨言笑，自起女俠。與牧之一遇于阊門，目注久之，退而執手歎曰：“吾兩人得死所矣！君勝情拔俗，餘亦俠氣籠霄。他日枕骨而葬太湖之濱，誓令墓中紫氣射爲長虹，羞作腼腆女兒。”下指鴛鴦，上陳雙鹄，言罷大泣。衆驚其不祥。嗣後淹系旬月，無反顧意，毀頓精神，廢辍家政。客乃有爲文告神以絕牧之者。牧之答曰：“仆聞虧名爲辱，虧形次之。諸君子具當世賢者。仆雖不才，忝惠莊之遇舊矣。諸君子一旦攝齊束帶，矢之神前，擊鍾伐鼓，以絕鄙人。一時觀者，莫不駭遽狂走，謂仆當得夷族之禍，以至于此。甚而造作端末，飛流短長，筆之隃糜，付子屍祝，無煩簡考，遽定爰書，不須左驗，遂成文案。是忠告之義，同于(扌适)觖，捃摭之過，近于文緻。使仆不能舍生于覆載，強息于人世，辱雲甚矣。仆亦何人，其能甘之？惟有蹈東海而死耳！"牧之既深情膠粘不解，而複爲諸客所激，若圓石遇阪，轉觸轉下，勢不得不與俱盡。會太守窘杜生，出辱之庭。牧之忍愧，以身左右翼，多卑詞。太守徘徊，不令下鞭，然終不許牧之以一妓女燼黜，賣杜爲賈婦。牧之佯諾，陰使人赝爲山西賓，得之以藏于别第，俄載而與俱長安。
居長安邸，不三月，牧之病肺死。牧之既死，杜生敕家人裝其喪歸，而以身從。杜入舟，忽忽微歎，間雜吟笑，如無意償範者。至江心，命具浴。浴罷更衣，左手提牧之宣和硯，右手提棋楸，一躍入水。左右驚視，不能救。初見發二三尺許，浮沉旋瀾中。已複飏起紫衣裾半褶。複轉睫間，而生杳然沒矣。
杜不死，範之親黨能置之杜外乎？與其死于濁手，不若死于清波也。河伯有知，當爲生招笏林。笏林有知，喜無太守之窘，諸客之激，含笑相從，永以爲好。而俗子猶笑笏林以情死。噫！不死于情者，将不死乎！
情史氏曰：“情生愛，愛複生情。情愛相生而不已，則必有死亡滅絕之事。其無事者，幸耳！雖然，此語其甚者，亦半由不善用愛，奇奇怪怪，令人有所借口，以爲情尤。情何罪焉？桀、纣以虐亡，夫差以好兵亡，而使妹喜、西施輩受其惡名，将無枉乎？夫使止于情愛，亦匹夫之日用飲食。令生命不逢夭折，何至遂如範笏林者。又況乎天下之大，幹以萬事，翼以萬夫。令規模不改，雖華清維绮，紅粉如雲，指爲靈囿中之鹿鳥，亦何不可！
("情愛類"完)
##卷七 情癡類