苕帚精
洪武間，本覺寺有一少年僧，名湛然，房頗僻寂。一夕方暑，獨坐庭中，見一美女，瘦腰長裙，行步便捷，豐姿綽約，而妝不多飾。僧欲進問，忽不見矣。明夜登廁，又過其前，湛然急走就之，則又隐矣。自是惶惑殊深，淫情交引，苦思不置。越兩日，又徐步于側，僧急牽其衣，女複佯爲慚怯之态，再三懇之，方與入室。及叙坐，漸相調谑，竟成雲雨。問其居址姓字，女曰：“妾乃寺鄰之家，父母鍾愛，嫁妾之晚，今有私于人，故數數潛出，不料經此又移情于汝。然當緘其事，則交可久。不然，彼此玷矣。”僧喜，唯唯從命。于是日去暮來，無夕不會。
僧體枯瘦，氣息恹然，漸無生氣，雖救治，百端罔效。一老僧謂曰：“察汝病脈，痨瘵兼攻，陰邪甚盛，必有所緻，苟不明言，事無濟矣。”湛然駭懼，勉述往事。衆曰：“是矣。然此祟不除，則汝恙不愈。今若複來，汝伺其往而蹤迹之，則治術可施也。”是夕女至，僧仍與合，将行欲起随送，女固止之。翌日告衆。衆曰：“明夜彼來，當待之如常，密以一物置其身，吾輩避于房外，俟臨别時擊門爲約，吾輩協力追尾，必得所至，則祟可破矣。”湛然一一領記。
後二夕，湛然覺神思恍惚，方倚床獨卧，女果推門複入。僧與私亵，益加款曲。雞鳴時，女辭去，僧潛以一絨花插女鬓上，又戲擊其門者三。衆僧聞擊聲，俱起追察，但見一女，冉冉而去。衆乃鳴鈴誦咒，執錫持兵，相與趕逐，直至方丈後一小屋中，乃滅。此室傳言三代祖定化之處，一年一開奉祭，馀時封閉而已。衆僧知女隐迹，即踴躍破窗而入，一無所見，但西北佛廚後爍爍微光。急往燭之，則豎一敝帚耳。竹質潤滑，枝束鮮瑩，蓋已數十年外物也。衆方疑惑，而絨花在柄，因共信之。乃持至堂前，抽折一筦，則水流滴地。衆僧駭異，明燈細視，筦中非水，實精也。湛然見之，悔懼不已。
生王二
生王二，隴州人。其居在黑松林跑谷，世以畋獵射生爲業，用是得名。因與衆逐鹿，至深崖，迷失道。正彷徨次，遇女子度水來。年少貌美，而身無衣袽，視王而笑。王平生山行野宿，習見怪物。雖知爲非人，殊無俱色。咄之曰：“汝鬼耶？怪耶？”女又笑而不答。良久，乃問王曰：“爾何人？”王始稍敬異，揖而言：“本山下獵徒，今日逐鹿失蹤，緻堕茲處。生死之分，隻在頃刻，願娘子哀之。”女曰：“随我來，當示爾歸路。”遂從以行。登絕高袽岩之峰，涉回環過膝之水，途徑荦确，足力不能給。女不穿履，步武如飛。到一洞，有大石室，境趣邃寂，如幽人居。不聞煙火氣，寝室尤潔雅。王顧旁無他人，戲言挑之，欣然相就。夜則共榻，晝則采果實以啖之。居月馀，王念母之供養，以情泣告女曰：“我欲暫歸，徐當複相尋。”女許諾，送出官道乃别。王感其意愛，他日再訪焉。試與之語，邀同歸。略不嫌拒，攜手低家。王妻趙氏，已有三男女矣。此女又生兩子。與趙共處甚雍睦，逢外客至，必驚訝斂避。或獨步入山，經月不返，終不火食，王亦任其去留。後二十年猶存。
王上舍
建康王上舍，以政和六年元夕，與友同出府治觀燈。三友登山棚玩優戲，王獨在棚下，不肯前，邀之弗聽，蓋意有所屬。見一姬緩步，一女仆随之，衣不華，妝不豔，而淡靜可喜。顧王微笑，整冠飾，若欲偷避。王逼而窺之，始撤幕首巾，回面而笑。王将與之語，爲友所牽，莫能遂。于是偕入委巷，行人絕稀，姬複在焉，而友無所睹。王托如廁，抽身相蹑，情思飛揚，因就與姬語。姬曰：“我知君雅意，但從寡居一第，無男無女，隻小妾同居，蕭索之情，不言可知。君果有心，冀願垂顧。”王曰：“吾方寸已亂，何暇遷延。”攜手将與綢缪，四顧巷陌，燈燭車馬，略無可駐之地。念市橋下甃石處。差可偷期，乃野合而别。道其所居某坊。明日往詣，姬出迎，獎其有信，留止通宵，買酒款适。王暫歸學宮，無日不往。倘有故失期，則飲膳俱廢。浸以癯瘠。向之三友，因诘其曩遊，具以告。友曰：“此爲妖異，不言而知。勿複沉迷，以存性命可矣。”王如醉而醒，強自抑遏。姬忽夜造其所，責之曰：“我不幸失身于子，奈何中道相棄？”王他詞謝姬，留歡如初。王覺氣體不支，思與之絕，乃從友寄寝，又夢其來。竟病風癃而卒。
孤山女妖
萬曆壬寅，明州聞莊簡公之孫某，弱冠，美風調，攜其侄才十五歲，同詣杭州。路遇姚江秀才呂生，傾蓋相契，遂同寓西湖孤山寺傍一古館中。前即張氏梅花嶼及水仙祠，有短垣隔之，宋人詩：“一盞寒泉薦秋菊”處也。時值秋夜，暧月朦胧，鄰鍾響斷。兩生頗工吟詠，徘徊于庭，忽聞垣西有婦人笑語聲，俄而履迹漸近，靈香襲衣。啓扉視之，遙見二女郎自樹影中來。一著冠，年稍長。其二則绾肉髻，垂鬟如鴉，皆麗色也。褰帷而入，直抵寝所，就床坐，與聞、呂溫涼，各擇其偶，願諧伉俪。著冠者笑曰：“汝兩人已作鴛鴦配對，而我獨無。”因指聞生之侄謂曰：“終不然留此黃口兒爲我伴乎？我安用此，當往尋水月上人矣。”言訖，即先辭去。二女郎相顧笑曰：“阿姊意不美滿而去，我輩且爲樂也。”兩生驚喜，陳設薄具，談笑歡娛，滅燭解衣，雙栖婉戀。四更後别去。問其居址姓氏，不答，但執手依依曰：“非久相期，慎勿洩于人也。”下階數步，如霧濛花，行于殘月中無影，心竊怪之。
既去，欻爾而滅。陰雲四垂，西風飒至，月色既隐，景物慘人。不覺窗戶軋然，兩生股栗，方異其鬼妖也。然亦頗惬于心，精授魂與，宛轉不寐。明日起視，但見樹深雲亂，水流花開，杳無行迹。邂逅水月上人，自靈芝寺掠湖而至。因言夜來夢見一麗人求偶，某不肯從，絕與兩生所見年長者無異，語及大怪，共爲欷歔。旬月之内，三人相繼病卒。水月者，故楚中少年僧也，豫知亡期，囑備後事。中秋夜，忽謂其同衣曰：“前生冤業至矣。”辭别親友，自題神主而逝。
曹世榮
揚州府學生曹世榮，嘉靖元年出行，得一紙裹于途。啓之，有白金五錢。紙内書雲：“不矜細行，終累大德。”又雲：“拾得有禍。”世榮懷歸，以汗巾裹置衣架上。抵暮，張燭坐，見一美人之室，笑呼：“曹君，可還我銀。”世榮雲：“無之。”美人乃固求，榮指示之。美人解巾微笑，一顧而去，曰：“書生，真是貪财。”翼夕複至，雲：“與君有緣，猥相得從。”遂留宿，好合倍常。其妻在榻，懵騰不知覺，黎明告去。荏苒三旬，至晝相對，了不懼人。父母知而戒之，不能卻，乃告其妻父應佐。
佐，太學生，有學行，責之曰：“子心邪，所以召邪。”作辨怪文懸于榻。是夕，美人讀之，有慚色，曰：“此應公譏我耳。吾碎之。”亦不敢舉手。良久雲：“此書诮我，我不可留。”即去。明以告佐，佐命移貼房門，而美人不至。他日出郊，遇諸途，問：“娘子何久不相顧。”美人曰：“應公言大有理。我所畏見。”又曰：“某日來與子别，毋相忘。”至日，其父延佐同酌，命世榮立侍其旁。良久，世榮因視階下而笑，佐叱之曰：“故态作耶。”有頃，舉扇障面，與階下切切私語不休。佐奪其扇焚之。世榮稱小解，下階。佐俟之，久不至，起挽之，問何爲，曰：“美人适來告别，雲因緣遽斷，亦是天分，此行永不複見郎君矣。所惜者，水裏來，火裏去耳。”由此遂絕。世榮求詩文以謝婦翁。而水火之說，則不可曉雲。世榮今尚無恙。
戴察
臨川郡南城縣令戴察，初買宅于館娃坊，暇日，與弟閑坐廳，忽聞婦人聚笑聲，或近或遠，察頗異之。笑聲漸近，忽見婦人數十，散在廳前，須臾不見。如此累日，察不知所爲。廳階前有枯梨樹，大合抱，意其爲祟，因伐之。有石露如塊，掘之轉闊，勢如（釒敖）形，乃火上沃醯，鑿深五六尺，不透，忽見婦人繞坑撫掌大笑，有頃，共牽察入坑，投于石上。一家驚懼之際，婦人複還，大笑。察亦随出。察才出又失其弟，家人恸哭，察獨不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也。”察至死，不肯言其情狀。