琴精
鄧州人金生，名鶴雲。美風調，樂琴書，爲時輩所稱許。宋嘉熙間，薄遊秀州，館一富家。其卧室貼近招提寺，夜聞隔牆有歌聲。乍遠乍近，或高或低。初雖疑之，自後無夜不聞，遂不爲意。
一夕，月明風細，人靜更深，不覺歌聲起自窗外。窺之，則一女子約年十七八，風鬟露髻，綽約多姿。料是主家妾媵，夜出私奔。不敢啓戶，側耳聽其歌曰：
“音音音，你負心，你真負心，孤負我到如今。記得當時，低低唱，淺淺斟，一曲 值千金。如今寂寞古牆陰，秋風荒草白雲深，斷橋流水何處尋。凄凄切切，冷冷清清， 教奴怎禁。”
女子歌竟，敲戶言曰：“聞君倜傥，故冒禁相親。今閉戶不納，欲效魯男子行耶。”鶴雲聞言，不能自抑。遂啓戶，女子擁至榻前矣。鶴雲曰：“如此良會，奈燭滅，竟不能爲一款曲，如何？”女子曰：“期在歲月，何必今宵。況醉翁之意，不在酒乎。”乃解衣共寝，曲盡缱绻之樂。将曉，女子攬衣而起，鶴雲囑之再至。女子曰：“弗多言，管不教郎獨宿。”遂悄然而去。
次夜，鶴雲具酒肴以待，女子果來。相與并坐，酣暢，女子乃歌昨夕之詞。鶴雲曰：“對新人，不宜歌舊曲，逢樂地，讵可道憂情。”因赓前韻而歌之，曰：
“音音音，知有心，知伊有心，勾引我到如今。最堪斯夕，燈前耦，花下斟，一笑 勝千金。俄然雲雨弄春陰，玉山齊倒绛帷深，須知此樂更何尋；來經月白，去會風清， 興益難禁。”
女子聞歌，起而謝曰：“君之斯詠，可謂轉舊爲新，翻憂就樂也。”自是無夕不會。荏苒半載，罕有知者。
忽一夕，女子至而泣下。鶴雲怪問。始則隐忍，既則大恸。鶴雲慰之良久，乃收淚言曰：“妾本曹刺史之女，幸得仙術，優遊洞天。但凡心未除，遭此降谪。感君夙契，久奉歡娛，讵料數盡今宵。君前程遠大。金陵之會，夾山之從，殆有日耳。幸惟善保始終。”鶴雲亦不勝凄怆。至四鼓，贈女子以金，别去。未幾，大雨翻盆，霹靂一聲，窗外古牆悉震傾矣。鶴雲神魂飄蕩，明日遂不複留此。
二年後，富家築牆，于基下掘一石匣。獲琴與金，竟莫曉其故。時聞鶴雲宰金陵，念其好琴，使人攜獻。鶴雲見琴，光彩奪目，知非凡材，欣然愛之，置于石床。遠而望之，則前女子；就而撫之，則依然琴也。方悟女子爲琴精，且驚且喜。适有峽州之遊，鶴雲得重疾。臨死，乃命家人以琴送葬。琴精之言，胥驗之矣。
又，劉過，字改之，襄陽人。雖爲書生，而赀産贍足。得一妾，愛之甚。淳熙甲午，預秋薦，将赴省試。臨期眷戀不忍行，在道賦《水仙子》一詞，每夜飲旅舍，辄令随直小仆歌之。其詞曰：
“别酒醺醺容易醉，回過頭來三十裏。馬兒不住去如飛，行一會，牽一會，斷送殺 人山共水。是則功名真可喜，不道恩情抛得未。梅村雪店酒旗斜，住底是，去底是， 煩惱我來煩惱你。”
到建昌，遊麻姑山。薄暮獨酌，屢歌此詞，思想之極至于堕淚。二更後，一美女忽來前，執拍闆曰：“願唱一曲勸酒。”即歌曰：
“别酒方斟心已醉，忍聽陽關辭故裏。揚鞭勒馬奔皇都，時也會，運也會，穩跳龍 門三級水。天意令吾先送喜，耳畔佳音君醒未？蔡邕博識爨桐聲，君背負，隻此是， 酒滿金杯來勸你。”
蓋赓和元韻。劉以龍門之句喜甚。即令再誦，書之于紙。與歡接，但不曉蔡邕背負之意。因留伴寝，始問爲何人，曰：“我本麻姑上仙之妹。緣度王方平蔡經不切，谪居此山。久不得回玉京。恰聞君新制雅麗，勉趁韻自媒，從此願備後乘。”劉猶以辭卻之，然素深于情，長途遠客，不能自制，遂與之偕東。而令乘小轎，相望于百步間。迨入都城，僦委巷密室同處。
果擢第，調金門教授以歸。過臨江，因遊閤阜山。道士熊若水修谒，謂之曰：“欲有所言，得乎？”劉曰：“何不可者？”熊曰：“吾善符箓，竊疑随車娘子恐非人也，不審于何地得之？”劉具以告，曰：“是矣，是矣，俟茲夕與并枕時，吾于門外作法行持。教授緊抱同衾人，切勿令竄逸。”劉如所戒。喚仆乘燭排闼入，見擁一琴，頓悟昔日蔡邕之語。堅縛置于傍。及旦，親自挈持，眠食不舍。及經麻姑，訪諸道流，乃雲：頃趙知軍攜古琴過此，寶惜甚至。因抟撫之際，誤觸堕砌下石上，損破不可治，乃埋之官廳西偏，斯其物也。遽發瘗視之，匣空矣。劉舉琴置匣，命道衆焚香誦經咒，泣而焚之。
《齊諧記》載：王彥伯嘗至吳郵亭，維舟理琴。見一女子披帷而進，取琴調之，聲甚哀。彥伯問何曲，答曰：“此曲所謂《楚光明》也。惟嵇叔夜能爲此聲，自此以外傳者數十而已。”彥伯請受之。女曰：“此非豔俗所宜，惟岩栖谷隐，可自娛耳。”鼓琴且歌，歌畢，止于東榻，遲明辭去。疑彥伯所遇，亦琴精也。
箸斛概
嘉定月浦鎮人蘇還，妻張氏，頗有姿容。一日乘船送其女甥之嫁，舟泊某港柳樹下，一男子蓬首黑面，顧張而笑。問之旁人，不見也。及歸，則見向男子至曰：“吾與汝當爲夫婦。”時婦有孕不就，既産乃來，遂與交接。婦昏暝如寐，有頃而蘇。自是無夕不至。夫登榻，則爲束縛于地。其所衣不過一棍，而時時投之，僅掩其陰，殆類市井乞丐。白晝徑出入其家，家人畏而不敢犯。夫甚愛其妻，百方祈禱，屢延術士鎮治之，數年弗效。後一羽士召将王靈官至附箕，直入井中。撈得紅漆箸一雙，及斛概一事，碎之，灰以飲婦，遂愈。蓋二物爲祟也。