蝦怪
唐大定初，有士人随新羅使，風吹至一處，人皆長須，語與唐言通，号長須國。人物甚盛，棟宇衣冠，稍異中國。地曰扶桑洲。其署官品，有正長；戢波；日沒；島邏等号。士人曆谒數處，其國皆敬之。忽一日，有車馬數十，言：“大王召客。”行兩日，方至一大城，甲士門焉。使者導士人入伏谒，殿宇高敞，儀衛如王者。乃拜士人爲司風長，兼驸馬。其主甚美，有須數十根。士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸，見其妻則不悅。其王于月滿夜則大會。後遇會，士人見嫔姬悉有須，因賦詩曰：“花無葉不妍，女有須亦醜。”王大笑曰：“驸馬竟未能忘情于小女頤颔間乎？”經十馀年，士人有一兒二女。
忽一日，其君臣憂戚，士人怪問之，王泣曰：“吾國有難，禍在旦夕，非驸馬不能救。”士人驚曰：“苟難可弭，性命不敢辭也。”王乃令具舟，謂士人曰：“煩驸馬一谒海龍王，但言東海第三汊第七島長須國有難求救。我國絕微，須再三言之。”因涕泣執手而别。士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七寶，人皆衣冠長大。士人乃前，求谒龍王。龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明疊蕩，目不能視。龍王降階迎士人，齊級升殿，訪其來意，士人具說。龍王即命速勘。良久，一人自外曰：“境内并無此國。”士人複哀祈，具言長須國在東海第三汊第七島。龍王複叱使者細尋勘，速報。經食頃，使者返曰：“此島蝦，合供大王此月食料，前日已追到。”龍王笑曰：“客固爲蝦所魅耳。吾雖爲王，所食皆禀天符，不得妄食。今爲客減食。”乃令引客視之，見鐵镬數十如屋，滿中是蝦。有五六頭色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。引者曰：“此蝦王也。”士人不覺悲泣，龍王命放蝦王一镬，令二使送客歸中國。一夕至登州，顧二使，乃巨龍也。
蜂異
桃源女子吳寸趾，夜恒夢與一書生合。問姓氏，曰：“仆瘦腰郎君也。”女意其爲休文，昭略入夢耳。久之，若真焉。一日晝寝，書生忽見形入女帳，既合而去。出戶漸小，化作蜂，飛入花叢中，女取養之。自後恒引蜂至女家甚衆，其家竟以作蜜，富甲裏中。寸趾以足小得名，天寶中事也。見《誠齋雜志》。
蚱蜢
徐邈，晉武帝時爲中書侍郎，在省直，左右人恒覺邈獨在帳内，似與人共語。有舊門生一夕伺之，無所見。天将旦，始開窗戶，瞥見一物，從屏風裏飛出，直入前鐵镬中，仍逐視之，無馀物，唯見镬中聚菖蒲根，下有大蚱蜢。雖疑此爲魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢雲：“爲君門生所困，往來道絕，相去雖近，有若山河。”邈得夢，甚凄慘。門生知其意，乃微發其端。邈初不即道，頃之曰：“我始來直，便見一青衣女子，作兩髻，姿色甚美，聊試挑谑，即來就，已，不知其從何而至也。”兼告夢。門生因具以狀白，亦不複追殺蚱蜢。
蟾蜍
沈慶校書，言境中有一吏人家，女病邪，飲食無恒，或歌或哭，裸形奔馳，抓毀面目，遂召巫者治之。結壇場，鳴鼓吹。禁咒之次，有一乘航船者，偶駐泊門首，枕舷而卧。忽見陰溝中一蟾蜍，大如碗，朱眼毛足，随鼓聲作舞。異之，将篙撥得，縛于篣闆下。聞其女叫雲：“何故縛我婿？”船者乃叩門诘其主雲：“能療此疾。”主深喜，問其所欲，雲：“隻希數千文，别無所求。”主曰：“某惟此女，偏愛之，前後醫療，已數百缗，如得愈，何惜數千文乎。願倍酬之。”船者乃将此蟾以油熬之，女翌日愈。見唐陸勳《志怪錄》。
蚯蚓
文帝元嘉初，益州王雙，忽不欲見明，常取水沃地，以菰蔣覆上眠息，飲食悉入其中。雲：“恒有一女子著青裙白（須＋巾）來就其寝。”母聽聞薦下有聲曆曆，發視，見一青色白瘿蚯蚓，長二尺許。又雲：“此女常以奁香見遺，甚清芬。”奁乃螺殼，香則菖蒲根。于時鹹謂雙暫同阜蟲矣。
柳妖
熙甯間，福人陶彖，以令至秀州。攜子希侃遊學。希侃美豐姿，尚诙谑。長吟獨詠，慨然有周流山水之志，功名事不足挂齒也。
一日，道經會稽，泊舟山下。時微風栖林，淡月漾水，希侃不能成寝。起未數步，而山鍾野笛，又飄然交送于耳。正欲拈韻賦詩，而香氣已忽忽入息矣。凝盼間，一娉婷參前。陶生驚謂曰：“夢耶？祟耶？”妖曰：“羨君高懷，特伴幽獨。”生問其居址遠近，妖答曰：“門崖壁石，顧在咫尺。青山我主人，茭葑我比鄰也。”生曰：“獨居荒寂，得無至此一遣乎？”妖曰：“非也。送月迎風，何居之獨？啼莺語燕，何荒之寂？日飄搖于煙水之鄉，無所郁也，又何假于一遣乎？”陶因微笑，牽妖袖并坐月中。引身私之，妖亦不拒。因問生曰：“操帆徒涉，碌碌何之，使得久留，當堅永約。”生曰：“此衷願耳，奈家尊赴宦，固難舍也。”妖怃然欷歔，曰：“君猶未知乎？青苗梗法，荊棘當途，政殆者有投林之想矣！君乃欲爲風中之樹耶？”生曰：“拙哉子言！将使我埋光邱壑乎？”妖曰：“徙木南門者，孰與種梅孤山之爲逸？看花長安者，何如摘菊籬下之爲高，孰謂邱壑非賢者事哉。”生曰：“是固然，但君子疾泯泯耳。”妖笑曰：“王庭三槐，窦家五桂，不可謂不可芬馥也，今未幾而雨露凄涼，凋殘相繼。甚者将軍之大樹，斧斤及之矣，何赫赫足雲。”生曰：“苟能遺芳，是亦可也，何必較身後之遇。”妖曰：“不然也，顧所處何如耳。茹芝四老子，采薇二餓夫，自身以後，其來不知幾許時矣，而商山首陽之秀号，至今與霜松雪竹同清，未聞榮前而悴後者，何耶。”生又曰：“聖于清者，不足論矣。若中人以上，而身無一遇，如虛生何。”妖曰：“此又不可強也，試以吾輩言之，有步生蓮花者，有妝飛梅萼者，寵愛何其殷也，有蒸梨見逐者，有啖棗求去者，疏斥何其甚也，謂是其色弗若欤，非然也。夫婦女且爾；而況丈夫乎。故天苟遇我，則廟棟堂梁。天不我遇，則塗樗泥栎。遇不遇，命也。君謂由人乎哉。不然，渭之釣叟，傅之築傭，苟非商周拔茅而物色，則一竿一版，朽爛濱岩之下，老死無聞矣。故曰遇又不可強也。”生勃然曰：“信如子言，甘與庸庸者伍，何以自别欤。”妖曰：“豈有異哉？杏園一宴，桃李春宮，雖與臣草莽，友蓬蒿者不若。及其南柯夢後，衰草荒榛，寒煙暮雨，同一邱耳。孰分梧檟之與樲棘乎。”生曰：“世之急功名者何限，而子獨以忤衆者願我，何也？”妖曰：“妾非願君，欲悟君耳。正以此輩爲可鄙也，垂涎富貴者，不啻望梅之渴。妄想功名者，孰無夢松之思。攘攘營營，争枝匝樹，雖忙逐槐塵而不惜，禍甘桃實而莫知，彼将謂可根深蒂固也。豈知桑榆之景易窮，草頭之露易涸；華茂未幾，枯槁随至，方将宴笑堂中，而長夜之室，人已爲我築矣。悲思此景，願将何屬乎？”生曰：“人孰無死也，必欲高潔以逃之，不幾于固耶？”妖曰：“死固難免，但當值此死耳。苟徒朝求井上之李，暮拔園中之葵，勞苦迎合，驅馳世途，憂憤疊興，驚疑靡一，遑遑然無俄頃之舒眉坦腹；人而至此，縱廟柏成龍，雷陽感竹，終無益也。而況未必得此者乎。若夫托赤松以遨遊，隐桔中以行樂，餐菊英，紉蘭佩，逍遙于塢之北溪之南，與木石通情，猿鶴同夢；雖片月浮雲，不足以喻其閑，飛花流水，莫能以狀其适，天地至樂，斯人久享曆焉，誠所謂時可當日。而日可當年者。亦将與恒人論歲月乎，以此評死。果孰值孰負耶？”生喜曰：“不期一話足開心胸，子殆非山家者流欤。何其典達也？”妖複低容促膝。曰：“章台霸橋，舊裔日微，漢禁隋堤，風光非昔。行行種種，無非攀愁送恨之情。故特僑寓以避此耳。”生歎曰：“然。才容兼妙，無怪乎不屑事人也。”妖又太息。曰：“張君一别，腰緊眉粗，眠卧舍情，春秋虛度。連理之樂，殆不可複望于今矣。”生曰：“然則有兄弟否？”妖曰：“紫荊伐後。萁豆相煎者多也。念木連枝者誰欤。”生曰：“既爾孤獨。曷求一友乎。”妖曰：“金蘭契絕，勢利成風，負荊人遙，青松落色。當今之世，而欲所求乎友，非賣則擠矣。”生曰：“若然，則人可絕乎？吾恐不如是之甚也。”妖曰：“殆有甚焉。朝廷鮮勝任之良幹，郡縣乏敷惠之甘棠。趙家喬木，爲庸材輩蠹蝕也數矣。颠仆之禍，行将切于本根，一木豈能支哉。”生曰：“子誠孰識世故者。然今茲之處，樂耶？憂耶？”妖曰：“方其凄風寒雨，杏褪桃殘，山路箫條，愁雲十裏，苔荒藓敗，情蕩魂銷，不可謂無憂也。及其芳洲晴暖，一簇翠煙，畫舫玉骢，酒旗搖映。又或送夕陽，挂新月，暮蟬數咽，野鳥一鳴，萬縷春光，心怡意适，殆不知造物之有盡也。夫誰曰不樂乎？”生笑曰：“樂則樂矣。第少一知心也，奈何？”妖亦笑曰：“安排青眼，窺人多矣，無如郎君。是以不辭李下私嫌，竟赴桑間密約，且惓惓爲君道也。”生挽其手，曰：“咀嚼卿言，不覺俗心頓破，但不能置此身耳。”妖曰：“是不難。即當潛名澗壑，俯結松蘿，寄迹雲霞，永聯絲木。襟披楊柳之風，步緩梧桐之月。山樵泉飲，快一塵于無驚。鶴伴鷗賓，洗星淄于不染。上縱莘野之孤犁，春田清霭。下續桐江之一線，秋水寒潭。拄杖穿花，一無留念。攜壺借草，百不關情。惟夢繞乎松杉，據弄床頭之笛。且心飛于蘭桂，移彈石上之琴。誠可謂神仙中人，不特與竹林而較勝。風塵外物，直将與桃源而争芳者也。何必喘慕紫薇之台閣，肩挨黃棘之門牆，缰鎖情懷，桎梏手足，以自取辱哉！”生見其言詞流發，博洽多聞，意必仙種，感慕益切。複取舟中行褥，鋪松陰之下，欲求再會。交接間，極盡情事。起與生别，雞三唱矣，生因請其姓，妖答曰：
“不必牽衣問阿嬌，幽情久已屬長條。禹王山下無人處，幾度臨風夜舞腰。”
生溺于欲，竟不詳其意而散。
明日，彖欲發泊，生意逗延不進。夜果複來，生乃匿之舟中，欲與之任。妖怫然不許，曰：“妾奉蒲姿于君者，實欲與君開綠野之堂，結白蓮之社。采武安之藥，種邵平之瓜，冷淡岩雲湖水中也。顧可自蹈危機，爲人振落，剪拂甚哉，妾所不願也。”生情不能舍，哀哀懇乞。約以送至家尊，即當與俱此山。請之再四，乃從。
及抵秀年馀，希侃忽遘異疾，不可救療。會元淨法師過秀，令彖亟詣告之。師乃除地爲壇，設觀音像，取楊柳灑水咒之。結跏趺坐，引妖問曰：“汝居何地而來至此？”妖答曰：“會稽之東，汴山之陽，是我之宅，古木蒼蒼。”師曰：“噫，兒蓋柳也。吾嘗聞是兒返性矣，不道其複爲幻也。”妖乃冁然笑曰：“陶君有緣，兒将教以不死之術，非祟也。”師不能窘，爲宣楞嚴秘密神咒，令痛自悔恨，毋爲物邪所轉。于是号泣請去，複謂陶生曰：“久與子遊，何忍遽舍，願觞爲别。”即相對引滿，作詩泣曰：
“仲冬二七是良時，江上多緣與子期。今日臨歧一杯酒，共君千裏還相思。”
遂去，不複見。生疾亦尋愈。方知其妖柳也。故所論議，皆花木之事。然鑿鑿造理者也。因悟其言，改名希靖，不求仕進，歸家享年壽雲。