張紅紅

大曆中，有才人張紅紅者，本與其父歌于衢路丐食，過将軍韋青所居。青聞其歌音嘹亮，察之，乃有媚色，遂納爲姬。舍其父于後戶，優給之。乃自傳其藝，穎悟絕倫。嘗有樂工自撰歌，即古《長命西河女》，而加減其節奏，頗有新聲，未進聞，先侑歌于青。青召紅紅于屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合記其拍。樂工歌罷，青入問紅紅：“如何？”曰：“已得矣！”青出雲：“有女弟子久曾習此，非新曲也。”即令隔屏風歌之，一聲不失。樂工大驚異，遂請相見，驚服不已。再雲：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。”尋達上聽。翌日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中号“曲娘子”。尋爲才人。一日，内史奏韋青卒，上告紅紅，乃上前嗚咽奏雲：“妾本風塵丐者，一旦老父死有所歸，緻身入内，皆自韋青。妾不忍忘其恩。”乃一恸而絕。上嘉歎之，即贈昭儀。

紅紅之未遇韋青也，不免行丐。既遇，而遂達至尊。雖曰人有絕技，定不埋沒，而亦見知音之難遇矣。始蒙識拔，卒以死報，紅紅其伯牙氏之琴乎！

王玉英

福清茂材韓生慶雲，授徒于長樂之藍田石尤嶺間。見嶺下遺骸，傷之。歸具畚锸，自爲瘗埋。

是夜，有人剝啄籬外。啓戶，見端麗女子曰：“妾王玉英也，家世湘潭。宋德祐間，父爲閩守，将兵禦胡元，戰死。妾不肯辱，與其家死嶺下。歲久，骸骨偶出，蒙公覆掩，恩最深重，來相報耳。妾非人，雖不可謂非人，理有冥合，君其勿疑。”遂與合。而亡何，子生。孕以七月七日。慶雲母亦微知其事，急欲見孫，因抱歸。女戒曰：“兒受陽氣尚淺，未可令人遽見。”忽母來登樓，女已抱子從窗牖逸去，噉兒果尚棄在地，始猶謂是蓮子，察之乃蜂房也。抱兒歸湘潭。無主者，乃故棄之河旁，書衣帶間曰：“十八年後當來歸。”

湘潭有黃公者，富而無子，拾之。稍長，清癯敏慧異常兒，名曰鶴齡。旋生二子，曰鶴算、二齡。共習制舉之業，頗有聲。已而，二弟皆授室，獨鶴齡泥衣帶中語，未決。然已捐金四十，委禽于其裏易氏矣。

先是，女即歸楚，嘗以二竹筴與生，令擊筴則女即至。凡有疾痛禍患，得女一語，即獲庇祐。後以人言，疑女爲妖，又誣生失行，淫主人女，褫去章服。女故來漸疏，相期惟一歲一來，來必以七月七夕。久之，女謂生曰：“兒生已符衣帶之期，可來視之。”生遂抵湘潭，僞作星家言谒黃公。公出三子年甲，生指鶴齡者曰：“此非公子，即浪得，當歸矣。”黃公色動，問所自來。生曰：“我即棄兒父，故來試公。傥不寒盟，有衣帶語在。”公曰：“固也，我已有子，不死溝壑。公若還珠，可忘阿保。他且勿論，頃者委禽之資，當爲計耳。”因問兒所在。曰：“應試長沙去也。”生即往就視。一見，兩皆感動，若不勝情。其弟暨家奴，皆大诟，禁不令與語。生自忖，貧既不能償金，又婚未易就。以咨女，亦莫爲計。遂棄之歸。始來浮湘，屢經險，女皆在舟中陰爲衛。又爲經紀其資斧。至兒不得，疾歸，女亦恚恨，若有待耳。抵閩，人皆驚詫。蓋始皆謂生必死狐媚，今不然。又見兒，知非祟也。

女能詩，長篇短語，筆落數千言，皆臻理緻。其《詠某貞婦》詩曰：

“芳心未可輕《行露》，高節何須怨《凱風》。”

其《憶生》曰：

“洞裏仙人路不遙，洞庭煙雨晝潇潇。莫教吹笛城頭閣，尚有銷魂烏鵲橋。”

“莫訝鴛鴦會有緣，桃花結子已千年。塵心不釋藍橋路，信是蓬萊有谪仙。”

“朝暮雲骖閩楚關，青鸾信不繼塵寰。乍逢仙侶抛桃燈，笑我沮波照霧鬟。”

諸篇爲人所誦。生始命賦萬鳥鳴春，即成四律，今即以名集，計十餘卷。（事見《耳談》）

此事有不可解者五：女生不受辱，死而就人乎？一也。既與生子，而複抱之逸去，去則又棄之河旁，報德者固如此乎？二也。能抱之去，獨不能挾之來乎？且衣帶之期何驗焉？三也。凡疾患得一語，即獲庇祐，而不能祐其夫使完名行乎？四也。具此大神通，而不能緻委禽四十金之費，五也。但瘗骨掩骼，功德莫大，姑存之以示勸耳。