康王廟女神

宋劉子卿，徐州人也。居廬山虎溪，少好學，笃志無倦。常慕幽閑，以爲養性。恒愛花種樹，其江南花木，溪庭無不植者。文帝元嘉三年春，臨玩間，忽見雙蝶，五彩分明，來遊花上，其飛如燕。一日中，或三四往複，子卿亦訝之。其夜，月朗風清。歌吟之際，忽聞扣扃，有女子語笑之音。子卿異之，謂左右曰：“我居此溪五歲，人尚無能知，何有女子而詣我乎？此必有異。”乃出戶，見二女，各年十六七，衣服霞煥，容止甚都。謂子卿曰：“君常憐花間之物，感君之愛，故來相詣。”子卿延之坐，謂二女曰：“居止僻陋，無酒叙情，有慚于此。”一女曰：“此來豈求酒耶！況山月已斜，夜将垂曉。君子豈有意乎？”子卿唯唯，喜不自持。一女東向坐者，笑謂西向者曰：“今宵讓姊。”因起，送子卿入室而别。回顧子卿曰：“來夜之歡，願同今夕。”及曉，女乃請去。子卿曰：“幸遂缱绻，複更來乎？一夕之歡，反生深恨。”女撫子卿背曰：“且締新歡，後即次我。”出戶，不知蹤迹。是夕，二女又至，宴如前。姊謂妹曰：“我且去矣，昨夜之歡，今留與汝。汝勿貪多娛，迷惑劉郎。”言訖大笑，乘風而去。于是同寝。子卿問女姓氏，答曰：“但得佳妻，莫問閑事。”臨曉，子卿複問之。女曰：“我姊妹實非世人，亦非山精物魅。若說與郎，郎必異傳。故不敢取笑于人間。今者，與郎契合，亦是因緣。慎迹藏心，無使人曉。即姊妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是數年。會子卿遇亂歸鄉，二女遂絕。廬山有康王廟，去所居二十裏馀。子卿一日訪之，見廟中泥塑二女神，并壁間畫二侍者，容貌依稀，有如前遇，疑此是也。見《曆朝窮怪錄》。

水仙祠

元揭傒斯，字曼碩，豫章人。未達時，多遊湖湘間。一日，泊舟江岸。夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。忽中流一棹，漸逼舟側。中有素妝女子，斂衽而起，儀容甚雅。揭問之，答曰：“商人婦也。良人久不歸，聞君遠來，故相迓耳。”因與談論，皆世外恍惚事。且雲：“妾與君有夙緣，非同人間之淫奔者。”迨曉，戀戀不忍去。臨别，謂揭曰：“君，大富貴人也，亦宜自重。”因留詩曰：

“盤塘江上是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。”

明日，揭舟阻風，上岸沽酒，問其地，即盤塘鎮。行數步，見一水仙祠。牆垣皆黃土，中庭紫荊芬然。及登殿，所設像與夜中女子無異。後揭官至翰林侍讀學士。神女之言，蓋不誣雲。

唐四娘廟

有從政郎楊仲弓，習行天心法，能察人顔色。乾道中，爲道州錄事參軍。受代未去，因出行市裏。逢小胥，呼問之，曰：“汝必爲邪鬼所惑，不治将喪身。”胥謝無有。連日三遇之，皆不肯言。楊曰：“汝不畏死耶？言之何害”此祟，非我不能治也。“胥始悚懼，曰：”實與鄰女有私，往來已久。雖不識其家，但舉措嗜好，一切不與人殊，無複可疑。官所雲若此，豈其物乎？“楊曰：”是矣，汝秘之，勿洩。宜預備長采線，串以針。今夕來時，密縫其衣裾，仍匿彼冠履一二種。正使是人，固足爲戲笑；不然，便可推驗矣。“胥敬奉戒。女至，悉如之。雞鳴女起，而失翠冠及一履。意狀荒擾，尋索弗得。胥但佯寐，陰察其所爲。天且明，怫然而去。胥視二者，乃捏泥所制。即攜示楊，楊行法考訊，遣吏遍訪群祠，蓋城北唐四娘廟侍女也。胥往驗之，真所偶者。頭上無一冠，一足隻著襪，采線出于像背。楊誦咒，舉火焚厥軀，胥得無恙。唐四娘者，淫祀也。楊終于郴州裏掾。營道尉史何信，九疑道士李道登，皆見其事。

廣通神廟

鄒二郎蓮，随父令廣通時，嘗谒廣通神廟。見土偶侍女，心動。其夕，女入寝室與蓮昵，自後不絕。比歸京山，女亦至。嘗攜之還廣通，藏馬下。遇二騎追尋甚急，女謂蓮曰：”吾不能随汝矣。“予墨一片，曰：”有急，用此爲解。“遂堕公安人家積薪中。其家以爲盜，出墨辨折，乃已。年八十馀始卒。蓮有女，嫁廪生白陽嚴紀聞。有紫羅囊在女處。乃神所饷，今尚存。

柳林子廟

黃寅，字清之，建安人。政和二年，試京師。未到六十裏，抵小陳留旅舍寓宿。夜将二鼓，觀書且讀。聞扣戶聲，其音嬌媚。出視之，乃雙髻女子，衣服華麗。微笑言曰：”妾西鄰之女，少好書史。恨堕女流，父母督以針縷，不遂志願。今夕，二親皆赴姻家禮會，因乘間竊步至此。聞君讀書聲，歡喜無限，能許我從容乎？“寅留與坐。即簡書冊玩讀，又索飲。具酒款接，微言挑谑，略不羞避，遂就寝。雞鳴而去，複約再會。往還幾半月，店媪訝其無故久留。其所親柳仲恭來，拉以同入都。女子已知，倏來告别，攜手而泣。寅發箧，出銀五兩以贈。旦而行，可二十裏，地名柳林子。見一廟，神坐旁侍女，宛然是所遇者。詳視之，其色故赧然，若負愧之狀。紙裹堕側，銀在其中，初未嘗啓視也。

延壽司

姑蘇衛人王宗本，行賈于汴，抵夜，則有美人入室與狎，詢其居止名氏，終不言。久而成疾，疑爲妖也。俟來時，以黑油塗其面，女泣去。旦日，曆觀神祠，至城隍廟延壽司捧香盒女像，面有黑油。以語廟祝毀之，中有血水流出。

土地廟判官

北門橋朱某妻顧氏，每夜有巨人來共寝，日漸羸憊。家人語婦曰：”取其佩戴之物斯知何怪矣。“婦俟與交時拔其頭上一件，藏于席。明視之，乃紗帽展翅也。朱驗至土地廟中判官，正失此翅。縣報兵馬司，轉申刑部，問判官杖罪一百成招，拽像至中衢，杖而碎之，中有血水流出。顧氏得無恙。此嘉靖己亥年事，陸俨卒業南雍，親見之。

北陰天王子

建康酒庫專知官雍璋妻女，以上巳日遊真武廟。焚香畢，循東廊觀畫壁。逢少年子，着淡黃衫，系紅勒帛，儀狀華楚，不知誰氏子，立女旁凝目注視。母怪怒，極趨西廊。俄而，亦随至。母诮之曰：”良家處女，郎君安得如是？“乃從後門出，少年亦随不舍。迨行雜沓，始不見。是夜，女就寝，揭帳，少年已先在床。笑曰：”汝美好如此，不幸生胥吏家，不過嫁一市賈耳。吾乃貴家兒郎，與汝偶，真可爲汝賀，毋疑我。“遂握手留宿。至旦，而母知之，絕以爲憂。經旬日，謂女曰：”我既爲門婿，當拜丈人丈母。“于是，正衣冠出拜，舉止叙述如士人。他日又言：”吾當有所補助汝家，遇給米付廚時，當谛視。“明日視之，米中得北珠數顆。自是每日皆然，轉盼成富人。建第宅，且别起樓與女居。凡有所需，如言辄至。若會宴親戚，則椅桌杯盤，悉如有人持攜，從胡梯而下。荏苒數歲。或謂雍生曰：”一女如此，而甘心付之邪鬼乎？且所得财物，未必皆真。久必将爲禍。“雍生心固不樂，即呼道士行法逐治。甫入門，已倒懸于梁。又呼僧，誦穢迹咒，正趺坐擊磬，不覺身懸空，行室中數十匝，懼而趨出。少年蓋自若。時時自稱秉靈王招飲，或言嘉應王招飲，歸必大醉。人又教雍生，使嫁女以絕之。得一将官子，既納采，少年謂女曰：”知汝将适人，固難阻拒，當爲汝辦資裝。成禮時，卻施小戲術，聊奉一笑。“于是，缣帛器皿緻于前。及婿登床，若爲人畀于地。婿竊怪之，灑濯整齊，複登馬，旋複墜地，亟奔去。雍氏自此不敢複言禳祛事，少年待女如初，但言：”汝父母本無誼，吾将加以殃禍。不過三年，必使衰替。汝命本不永，然念汝無過，已爲禱冥司，延一紀矣。“久之，有道人楊高尚者，法力甚著。雍氏厚儀延請，少年已前知之，颦蹙顧女雲：”此卻是真法師，非吾所能抗。将遠引且避之耳，亦緣分有限，知複奈何？“命酌酒話别，徘徊間，楊已至。少年舉足欲竄，楊曰：”吾已設通天網罩汝，豈容越佚。“家人皆見少年立籠中，楊厲色責數之曰：”人神路殊，汝安得故違天律。今盡法治汝，又懼爲尊公累。苟爲不然，上奏天曹，令汝獲譴，入無間獄矣。“少年泣拜謝過。乃與之約，攜手出而縱之。雍生詢爲何神。楊曰：”北陰天王之子也。“自是絕不至。女在家，亦無人敢議親。父母繼亡，獨當垆賣酒。每憶疇昔少年之樂，潸然隕涕。建康南門外十裏，有陰山，其上乃北陰天王廟。蓋其神雲。

南部将軍女

汝陰男子姓許，少孤。爲人白皙，有姿調。好鮮衣良馬，遊騁無度。嘗牽黃犬，逐獸荒澗中，倦息大樹下。樹高百馀尺，大數十圍，高柯旁挺，垂陰連數畝。仰視間，枝懸一五色彩囊，以爲誤有遺者。乃取歸，而結不可解。甚愛異之，置巾箱中。向暮，化成一女子，手把名紙直前雲：”王女郎令相聞緻名。“遂去。有頃，異香滿室，漸聞車馬之聲。許出戶望，見列燭成行，有一少年，乘公馬。從十馀騎在前，直來詣許曰：”小妹竊慕盛德，欲托良媛于君子。“許以其神，不敢苦辭。少年即命左右，灑掃靜室。須臾，女車至，光香滿路。侍女乘馬，數十人皆有美色。持步障，擁女郎下車。延入别室。帏帳茵席畢具。家人大驚，視之，皆見。少年促許沐浴，進新衣，侍女扶入女室。女郎年十六七，豔麗無雙。着青袿（衤屬），珠翠璀錯。下階答拜。共行禮訖，少年乃去。房中施雲母屏風，芙蓉翠帳，以鹿瑞錦幛映四壁。大設珍肴，諸多異果，甘美鮮香，非人間食。器有七子螺，九枝盤，紅螺杯，蕖葉碗，皆黃金隐。錯以玫瑰，金罍貯車師菊酒，芬馨酷烈。座上置連心蠟燭，悉以紫玉爲盤，光明如晝。

許素輕薄無簡，又爲物色誇炫，意甚悅之。坐定問曰：”鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能見顧之深。歡懼交并，未知所措。“女答曰：”大人爲中樂南部将軍，不以兒之幽賤，欲使托身君子。躬奉砥砺，幸遇良會，欣願誠深。“又問：”南部将軍，今何也？“曰：”是嵩君别部所治，若古之四鎮将軍也。“酒酣，援筆作飛鴻别鶴之曲，宛頸而歌爲許送酒，清聲哀暢，容态蕩越，殆不自持。許不勝其情，遽前擁之。女命撤筵，去燭就帳，恣其歡狎。豐肌弱骨，柔滑如饴。明日，遍召家人，大申婦禮，賜與甚厚。

積三日，前少年又來，曰：”大人感愧良甚，願得相見，使某奉迎。“乃與俱法。至前獵處，無複大樹矣。但見朱門素壁，若今大官府中。左右列兵衛，皆迎拜。少年引入，見府君冠平天帻，绛紗衣，坐高殿上。庭中排戟設纛，許拜谒。将軍爲起，揖之，升階。勞慰曰：”少女幼失所恃，幸得托奉高明，感慶無量。然此亦冥期神契，非至情相感，何能及此。“許謝，乃與入内。門宇嚴邃，環廊曲閣，連亘相通。中堂高會，酣宴正歡。因命設樂，絲竹繁錯，曲度新奇。歌妓數十人，皆妍冶上色。既罷，乃以金帛厚遣之，并資仆馬，家遂贍給，仍爲起大宅于裏中。女郎雅善玄素養生之術，許體力精爽，倍于常矣。以此知其審神人也。後時一歸，府君辄饋送甚厚。數十年，有子五人，而姿色無損。後許卒，乃攜子俱去，不知所在。

苦竹郎君

潭州善化縣苦竹村，所事神曰苦竹郎君。裏中餘生妻唐氏，微有姿。乾道二年，邀鄰婦郊行，至小溪茅店飲酒，店旁則廟也。酒罷，衆婦人皆入觀。唐氏素淫冶，見土偶素衣美容，悅慕之，瞻玩不能已，衆已出，猶戀戀遲留。還家數日，思念不少置，因如廁，望一好少年張青蓋而來，絕類廟中像，徑相就語，即與歸房共寝，久乃去。自是數日一至，家人無知者。遂有娠，過期不産，夫怪之，召巫祝治禳不效。唐氏浸苦腹脹，楚痛不可忍，始自述本末，疾益困，腹裂而死，出黃水數鬥。

五郎君

河中市人劉庠，娶鄭氏女，以色稱。庠不能治生，貧悴落魄，唯日從其侶飲酒。鄭饑寒寂寞，日夕恣怨。忽病肌熱，昏冥不知人。後雖少愈，但獨處一室，默坐不語，遇庠辄切齒，折辱，庠郁郁無聊，委而遠去。鄭掩關潔身，而常常若與人私語。家衆穴隙潛窺，無所睹。久之，庠歸舍，入房，見金帛錢绮盈室，問所從得。鄭曰：”數月以來，每至更深，必有一少年來，自稱五郎君，與我寝處，諸物皆其所贶。不敢隐也。“庠意雖憤悁，然久困于窮，冀以小康，亦不之責。一日白晝。此客至，值庠在焉，翻戒庠與妻無得共處。庠懼，徙于外館，一聽所爲，且鑄金爲其像，晨夕瞻事。俄爲庠别娶婦。庠無子，禱客求之，遂竊西元帥第九子與爲嗣。元帥賞募尋索，鄰人胡生之妻因到庠家，見錦繃嬰兒，疑非市井間所育者，具以告帥。捕庠及鄭，械擊訊掠而藉其赀。獄未決，神召會鬼物，辟重門直入獄劫取，凡同時諸囚悉逸去。帥大怒，明日複執庠夫婦，箠楚苛酷。是夜，神又奪以歸，而縱火焚府治，樓觀草場一空，瓦礫磚石如雨而下，救火者無一人能前。帥無可奈何，許敬祀神，不複治兩人罪。五郎君竟據鄭氏焉。

又，萬曆間，有彭城士人某，寓居蘇州葑門，嘗因無子禱于寶林宣靈王廟，簽訣中有”一朵金蓮蓦地開“之句，不曉所謂，意欲尋訪人家，或有婢名相合者可娶爲妾，後爲其婦頗妒，不諧茂陵之聘。婦年三十許，人微有姿色。辛亥歲，忽爲五郎神所憑，意慮失常，夢魂恍惚常與神遇。神亦時時降于其家，衣錦袍，乘白馬，或挾彈弓，若貴介公子狀，騎從繁多。又或禦車飛蓋自檐端下詣密室。一日，士人倚窗肄業，偶見房門扃鑰甚固，有兩女嬛年可十四五，覆發披肩，容姿妍冶，著鳳雲繡半臂夾侍于門外，訊其名，一嬛答曰金蓮。俄而遂失所在，士人大驚。有頃，神見形如人，出坐堂中，召士人谕之曰：”君婦前生與我伉俪，今冥數又合爲妻，可速妝梳，相攜而去。“士人叩懇，舉家哀祈，乃許諾雲：”且暫諧匹偶，卻後五年，當來迎矣。“後信宿辄來，每至，則屏張茵褥，珍怪之食，陳設炳煥，皆非人間所有。婦便欠伸呵嚏起入帷中，侍者竊聞狎昵歡笑之聲，逾于人間夫婦。既展綢缪，良久方去。士人懼禍，又利其贈遺之隆，竟不敢與婦同寝處矣。其家每日供其飲食，悉是神爲緻之。神或不至，時有異味相饷，從空中而下，舉家不測所從來也。本戶有官逋五金無辦，縣驺督迫，忽案上铿然有聲，視之則銀一錠，恰秤得五金有奇，适符其所逋之數，遂輸長洲庫中。婦聞鄰近丁孝廉家歲有入閩之使，常攜鮮荔枝而還，得善藏法，啓甕如新。時方五月。辄向神前索之。神雲：”其易耳！少待三日，須遣人覓至也。“如期，婦晨起臨妝，已有一朱紅盒子置妝台上矣。開視之，果得輕紅十五隻，劈啖，如從樹頭摘下者，盒子蓋猶帶露痕。如是凡所需索，無不立應。家漸豐饒，鄰人貧者聞而豔焉。側近有五龍堂，前一家夫爲府書佐，婦亦喜淫，藉此神以肥家，至今數年往來不絕。虞山有衣纓之孫，不斥其名，嘗繪神像于後樓，舉家事之，以禳沒頭冤鬼，後遂誨淫，數數見形往來，日費狗血數升，備爲厭術，終不能遣。

又，長洲縣隸人顧孝，住醋庫巷。萬曆壬寅年爲長郎娶婦，婦自幼與五郎情好，俗謂之服聖。其夜花燭初陳，室中焰起，靈風吹燈滅燭。持兵杖與長郎暗中格鬥，侍衛無數，反阖其扉，父母親戚并莫能入。明日，迎道流過張王府基，忽有兩胡雛，形貌醜怪，徑前謂曰：”君莫往與人間事，顧家新婦實先許配寒門，何故見奪？“言訖不見。須臾，其女在帳中，望見道流至，面赤發怒，向壁而寝，少時暴亡。

又，蘇州倉橋頭釀家沈承傳，生女觀奴，自幼端潔。萬曆戊午年，十九歲矣，忽遇五郎，出金彩爲聘，贈遺甚厚。其夜便留歡狎，所欲無弗緻者。爾後觀奴閑坐，常有蝴蝶爲使，往來帳前。俄頃車騎威儀至矣。其家以此爲候。

又，高郵李甲之婦，年未三十而寡，止生一子，乳名毛保，方十五歲。婦有美色，遂爲五郎神所據，無計驅遣。數移居以避之，其神蹤迹而來。晝夜現形，恣其亵狎。心有所欲，空中下之。因婦有服，遂緻素缯練絹，一切帏茵寝玩之具。送錢動以萬計，他物稱是。一日，婦欲得金步搖，金爵钗，向神索取，神曰：”往見蘇州太守舍中，有家姬所戴首飾頗極華美，往可竊而得也。“三日後，神還，足跛矣。問之，曰：”已得首飾，往堂西小閤子下遇一黑面長須人，手持鐵簡擊某，被傷左股，楚甚。後又遇兩金甲神，長數丈，某懼，便投竊物于井中而出，爲汝幾喪軀命矣。“毛保方抱《凱風》之恨，适于壁間聞言，欲驗五郎所懼者何神也，遂趁船下蘇州，投入府署，谒一掾史，具述其故。掾史曰：”果有之。“止毛保于家，入白太守。舍中遣人撈井，果得步搖爵钗之屬。推驗黑面長須人，乃壁上所帖鍾馗，而兩金甲神，疑即府門所繪神也。太守召毛保，厚賜而還。下令欲毀其廟，左右切谏乃止。毛保遂買大匹紙三幅，從畫工圖寫一鍾馗兩金甲神，雄毅非常，到家揭之于門。五郎見之凜然，遂不敢入，召婦于門外謂曰：”向擊我及我所遇于太守舍中者，正此輩也。卿爲兒戲，一何虐耶與。“與婦嗚咽而别。自此杳然。

杭人最信五通神，赤曰五聖，姓氏原委，俱無可考。相傳其神好矮屋，高廣不逾三四尺，而五神共處之，或配以五婦。凡委巷，若空圍及大樹下，多建祀之，而西泠橋尤盛。或雲其神能奸淫婦女，輸運财帛，力能禍福，見形人間，争相崇奉，至不敢啓齒。談及神号，凜凜乎有搖手觸禁之憂。此杭俗之大可笑者也。《武林聞見錄》載：”宋嘉泰中，大理寺斷一大辟，處決數日矣。獄吏在家，暮忽有叩門者，出視之，即向所決囚也。驚問曰：‘爾爲何得至此？’囚曰：‘某死已無憾，但有一事相浼。泰和樓五通神皆某等輩，近有一他适，見虛其位，某欲充之，因無執憑，求一差檄，如尋常行移，但明言差充某位神，得此爲據可矣。’吏不得已，許之；又曰：‘煩制花帽袍帶之屬。’出銀一笏曰：‘以此相酬。’言訖而去。吏不敢洩其事。乃爲書牒一道，及制靴帽袍帶，候中夜焚之。次日，夢有驺從若王者下車，鄭重緻謝而退。經數月，邂逅東庫專知官，因言東庫中樓上五通神日夜喧鬧，如争競狀，知庫人不得安息，酒客亦不敢登飲，例課甚虧，無可奈何。吏遂以向日所遇密告之，各大駭異。有識者曰：‘此必前所雲他适鬼已歸耳。’乃相與增塑一神于内。是日即安妥如初。“觀此，五通非正神明矣。非五通神之不正也，假之者衆也。

廁神

貞元中，吳郡進士李赤者，與趙敏之同遊閩，行及衢之信安。去縣三十裏，宿于館廳。宵分，忽有一婦人入庭中，赤于睡中蹶起，下階，與之揖讓，良久，即上廳開箧取紙筆，作書與其親雲：”某爲郭氏所選爲婿。“詞旨重疊，封于箧中，複下庭。婦人抽其巾缢之。敏之走出大叫。婦人乃收巾而走。乃視其書，赤如夢中所爲。明日又偕行，次建中驿，白晝又失赤。敏之即遽往廁，見赤坐于床，大怒敏之，曰：”方當禮謝，爲爾所驚。“浃日至閩，屬僚有與赤遊舊者設燕，飲次，又失赤。敏之疾索于廁，見赤僵仆于地，氣已絕矣。

情史氏曰：修行家謂想多情少爲利根，想少情多爲鈍器，豈非以虛景不系，實相難滅乎？雖然，無情焉有想，凡想皆情使也。況實者一化即虛，而虛者不敢，庸讵知不反爲實耶！佛之慈悲，仙之設度，神祇之功德濟物，無适非情，又何疑焉？惟至男女之際，則疑矣。何也？以稗官所志，皆非情之正也。夫天地絪緼，氣原無象，牛女邂逅，語複何稽？又況以淫垢之事，贻清淨之穢者乎！黃金鎖子骨，菩薩現女身，而爲說法。回道人九九丹成，乃欲與白牡丹角采戰之術，其誣蔑仙釋已甚矣。黃陵二女，訛爲舜妃，而李群玉複有辟陽之谑。杜拾遺嫁爲伍髭須相公夫人，事之訛謬，何可勝言。益以邪魅淫妖，肆其假托，誰使正之；第以宇宙之廣，何所不有。身非瞽史，言無百舌，吾所以不敢抹其情，而終不敢不存其疑也！

（“情疑類”完）

##卷十四 情幻類