禹

禹年三十未娶，行塗山，有白狐九尾造禹。塗山人歌曰： “綏綏白狐，九尾龐龐。成子家室，乃者攸昌。” 禹遂娶之，謂之女峤。

文王

文王得聖女姒氏爲配，宮人作《關睢》之詩雲：

“關關睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤 寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 琴瑟友之。參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。”

孔子

或問：“孔子有妾乎？”觀《孔叢子》載：宰予對楚昭王曰：“夫子妻不服彩，妾不衣帛。車器不雕，馬不食粟。”據此，則孔子亦有妾矣。

人知惟聖賢不溺情，不知惟真聖賢不遠于情。

太公

太公克商，獲妲己，光華耀目。太公乃掩面而斬之。

極是殺風景事，卻是不能忘情處。

智胥

洪武中，驸馬都尉歐陽某，偶挾四妓飲酒。事發，逮妓急。妓分必死，欲毀其貌，以觊萬一之免。一老胥聞之，往謂曰：“若予我千金，吾能免爾死。”妓立與五百金。胥曰：“上位神聖，豈不知若輩平昔之侈乎？慎不可欺，當如常貌哀鳴，或蒙天宥耳。”妓曰：“何如？”胥曰：“若須沐浴極潔，仍以脂粉香澤治面與身，令香遠徹，而肌理妍豔之極。首飾衣服，須以金寶錦繡。雖私服衣裙，勿以寸素間之，務盡天下之麗，能奪目蕩志則可。”問其詞，曰：“一味哀呼而已。”妓從之。比見上，上叱令自陳，其無一言。上顧左右曰：“榜（綁）起殺了！”群妓解衣就縛，自外及内，備極華爛，缯采珍具，堆積滿地，照耀左右。膚潤如玉，香聞遠近。上曰：“這小妮子，使我見也當惑了！那厮可知。”遂叱放之。

王道本乎人情。不通人情，不能爲帝王。

蘇子卿

蘇武初使匈奴時，作詩别妻雲：

“結發爲夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，燕婉及良時。征夫懷往路，起視夜何其。參 辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長歎，淚爲生别滋。努力愛春華， 莫忘歡樂時。生當複來歸，死當長相思。”

妻答詩雲：

“與君結新婚，宿昔當别離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相随。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯 枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身體移，當惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知。願爲雙黃鸪， 悲鳴戲清池。”

武居匈奴十九年，及歸，須發盡白。在虜中，曾與胡婦生子。故李陵答書雲：“足下胤子無恙。”後武男元從燕王旦謀反，伏誅。上命于匈奴中求胡婦子爲武後。

不有胡婦子，武嗣斬矣。天或者啓其情，以延忠臣之世乎。

胡澹庵

胡澹庵十年貶海外，北歸之日，飲于湘潭胡氏園。愛妓黎倩，留題壁間，有雲：

“君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。”

厥後，朱元晦見之，題絕句雲：

“十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”

嘗觀東坡《志林》，載張元忠之說，曰：“蘇子卿齧雪啖氈，可謂了死生之際矣，然不免與胡婦生子，而況洞房绮繡之下乎？乃知此事未易消除。文公之論澹庵，亦猶張元忠之論蘇子卿也。鄭叔友論劉、項曰：“項王有吞嶽渎意氣，鹹陽三月火，骸骨亂入如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣别之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌怅飲，情不自禁。高帝非天人欤！能決意于太公、呂後，而不能決意于戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若；羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能勉。由是言之，世上無如人欲險，信哉！

林和靖

林君複（名逋，賜号和靖處士），有惜别《長相思》辭雲：

“吳山青，越山青，兩岸青山相送迎。誰知離别情。君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結

未成。江頭潮已平。”

宋史謂其不娶，似無情者。特著其一詞，見其非不近人情者耳。按林洪著《家山清話》，其中言“先人和靖先生”雲雲，即先生之子也。或喪偶後未嘗更娶乎？

李衛公

衛公李靖，爲亡妓謝秋娘撰《望江南》曲，亦雲《夢江南》，每首五句。見《樂府雜錄》。

白樂天作《憶江南》三首，第一“江南好”，第二、第三“江南憶”。自注雲：“此曲亦名‘謝秋娘’。”蓋本于衛公也。

範文正

範文正守鄱陽，喜樂籍一小鬟。未幾召還，作詩寄後政雲：

“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年憶著成離恨，爲托東風管領回。”

到京後，以胭脂寄其人。題詩雲：

“江南有美人，别後嘗相憶。何以慰相思，贈汝好顔色。”

事載《西溪叢語》。文子悱謂範公決無此事，當時小人妒冒者爲之。餘謂便有此事，何傷範公盛德？

文正公有《禦街行》詞雲：

“紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。珍珠簾卷玉樓空，天澹銀河垂地。年年今夜，月 華如練，長是人千裏。愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，谙盡孤眠 滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。”

範公一時勳德重望，而詞亦情緻如此。朱良矩嘗語楊用修雲：“天之風月，地之花柳，與人之歌舞，無此不成‘三才’。”