周商女

義興山陳氏，薄暮，有虎咆哮其門，置一物而去，乃肥羜也。取而烹之。懼其複來，絷瘠羊于外以塞口。及夕，虎複銜一物至，大嗥者再去。陳趨視，則一年少女子，雖衣履沾敗，而體貌絕妍。扶入室，久而息定。乃言：“兒是江陰周商女，随母上冢，爲虎所捕。自分死虎口矣，不意得至此。"主人易衣，飲以粥湯。俾之縫紉，殊有條理。主婦諷之曰：“汝既無歸，肯爲吾子婦乎？"謝曰：“兒得主君援救，出死入生，敢不唯命是聽。"陳以配其季子。

女甚勤儉，舉家愛重之。浃辰，其父母覓得之，大喜。言：“女未許人，今願與君結婚好。"因張宴，征召親友。相與往來如骨肉雲。時人謂之虎媒。

裴越客

唐乾元初，吏部尚書張鎬貶辰州司戶。先是鎬在京，以次女德容與仆射裴冠第三子，前藍田尉越客結婚焉。已克迎日，而鎬左遷，遂改期來歲之春季。其年越客束裝南邁，以畢嘉禮。鎬知其将至，深喜，因命家族宴于花園，而德容亦随姑姨妹遊焉。山郡蕭條，竹樹交密。日暮，衆将歸，或後或先，紛紛笑語。忽有猛虎出自竹間，背負德容，跳入翳荟。衆皆驚駭，奔于張。夜色已昏，舉家号哭，莫知所爲。及曉，則大發人徒，求骸骨于山野間。周回遠近，曾無蹤迹。

是夕之前夜，越客行舟去郡二三十裏，尚未知其妻之爲虎暴。乃與仆夫十數輩，登岸徐行，其船亦随焉。不二三裏，過水次，闆屋之内有榻，因掃拂，即之憩焉。仆從羅列于前後。俄聞有物來自林木之間，衆乃靜伺。微月之下，忽見猛虎負一物至。衆皆惶懼，共阚喝之，仍大擊闆屋。其虎徐行，尋俯于闆屋側，留下所負物，竟入山間。仆從窺看，雲“是人也，尚有餘喘。"越客即令舁之登舟，因促使解纜。燃燭熟視，乃是十六七美女也。容貌衣服，固非村間所有。越客保（呆）異，遣群婢看撫之。雖髻雲披散，衣服破裂，而身膚無少損。群婢漸灌以湯飲，即能微微入口。久之，神氣安集，俄複開目。與之言語，莫肯應。夜久，即有自郡至者，皆雲今尚書次女，昨夜遊園，爲暴虎所食，至今求其殘骸未獲。聞者遂以告于越客，即遣群婢以此詢，德容号泣不止。越客既登岸，遂以其事列于鎬。鎬淩晨躍馬而至，既悲且喜，遂與同歸。而婚媾果諧其期。自是黔峽往往建立虎媒祠，今尚有存者。出《雜異記》。

元方所遇，義虎也。自勵所遇，忠虎也。義興陳氏所遇，媚虎也。總之無愧于虎媒也。夫撮合爲媒，越客婚有日矣。虎一番驚擾，大爲嘉禮之累。闆屋聲高，饞口未厭，天下有此惡媒乎？何以祠爲！忠者見殺，惡者居功，此爲媒者之所以競爲惡，而莫肯盡忠也。

大别狐

天順甲申年間，浙中蔣生賈于江湖，後客漢陽馬口某店。而齒尚少，美豐儀。相距數家，馬氏有女，臨窗纖姣，光采射人。生偶入，竊見之，歎羨魂銷。是夜女自來曰：“承公垂盼，妾亦關情，故來呈其醜陋。然家嚴剛厲，必慎口修持，始永其好。"生喜逾遇仙，遂共枕席。而口必三緘，足不外趾，惟恐負女。然生漸憊瘁。其侪若夜聞人聲，疑之，語生曰：“君得無中妖乎？"生始諱匿，及疾力，始曰：“與馬公女有前緣，常自來歡會，非有他也。"其侪曰：“君誤矣，馬家崇墉稠人，女從何來！聞此地夙有狐鬼，必是物也。"因以粗布盛芝麻數升，曰：“若來，可以此相贈，自能辨之。"果相授受。生如其言，因迹芝麻撒止處窺之，乃大别山下，有狐鼾寝洞穴中。生懼大喊，狐醒曰：“今爲汝看破我行藏，亦是緣盡。然我不爲子厲，今且報子。汝欲得馬家真女亦不難。"自撷洞中草，作三束，曰：“以一束煎水自濯，則子病愈。以一束撒馬家屋上，則馬家女病癞。以一束煎水濯女，則癞除而女歸汝矣。"

生複大喜。歸，不以告人，而自如其言爲之。女癞遍體，皮癢膿腥，痛不可忍，日夜求死，諸醫不效。其家因書門曰：“能起女者，以爲室。"生遂谒門曰：“我能治。"以草濯之，一月愈。遂贅其家，得美婦。

生始窺女而極慕思，女不知也，狐實陰見，故假女來。生以色自惑，而狐惑之也。然竟以此得真女矣。燕昭市駿骨，而千裏之馬果至。以僞始，以真終，狐雖異類，可以情感，況于築台禮士者乎。

玄駒

昔有一士人與鄰女有情。一日飲于女家，惟隔一壁，而無由得近。其人醉，隐幾卧，夢乘一玄駒入壁隙中。隙不加廣，身與駒亦不減小，遂至女前，下駒與女歡。久之，女送至隙，複乘駒而出。覺甚異之，視壁孔中，有一大蟻在焉。故名蟻曰“玄駒”。見《賈子說林》。

情史氏曰：“媒者，尋常婚媾之事也。常事不書，有異焉則書之。媒而得，雖戾如虎，妖如狐，亦足以傳。媒而失，即氤氲大使使盡神通，适以導淫遺議。嗚呼！‘伐柯伐柯’，媒其可苟乎哉！審于媒之得失，而情亦可自量也。”

（“情媒類”完）

##卷十 情仇類