李白

甯王宮有樂妓寵姐，美而工讴。每宴客，諸妓畢列，惟寵姐莫能見焉。李學士白持（恃）醉戲請曰：“白聞王有寵姐，善歌。今酒肴醉飽，群公宴倦。王何惜此女，不一見示。”王笑，命左右設七寶花障，召寵姐于障後歌之。白起謝曰：“雖未觌面，得聞聲亦已幸矣。”

謝希孟

謝希孟者，陸象山門人也。少豪俊，與妓陸氏狎。象山責之，希孟但敬謝而已。他日複爲妓造鴛鴦樓，象山又以爲言。希孟謝曰：“非特建樓，且爲作記。”象山喜其文，不覺曰：“樓記雲何？”即占首句雲：“自遜、抗、機、雲之死，而天地英靈之氣，不鍾于男子，而鍾于婦人。”象山嘿然，知其侮也。一日，希孟在妓所，恍然有悟，忽起歸興，不告而行。妓追送江浒，悲戀而啼。希孟毅然取領巾書一詞與之，雲：

“雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說着如何過。我斷不思

量，你莫思量我，将你從前與我心，付與他人可。”

造樓作文，固狂。忽然有悟，不告而行，更狂。瓜熟蒂落，水到渠成，全不勞象山棒喝。

俞大夫

俞華麓大夫，與一妓善。後有宴俞者，别召一妓侍飲。他日，遇所善妓于生公石，數呼之，不應。曰：“知罪矣！“妓曰：”汝知罪，即于此長揖數十，使舉山之人大笑，方宥汝。“遂如其言。見者大笑。旁客曰：”殊失觀瞻。“俞曰：”觀瞻吾不惜，但恐曩日侍飲人知之，必複以此法難我耳！“

俞後中考功法。聞參語雲：“稍有晉人風度，全無漢官威儀。”乃愠曰：“全無漢官威儀，已似我矣！晉人風度，豈止稍有？是非真知我者。”大夫狂态，可想一斑。

韓汝玉

韓汝玉令錢塘，眷一妓，嘗宿其家。一日晏起，縣吏挾之，立門外候聲喏。汝玉即升妓家中堂，受喏。翌日，下吏杖一百，即解官。自劾雲：“某無狀不簡，爲吏所侮，無以莅民，請解印歸。“時範文正公知杭州，大奇之，曰：”公，傑士也，願自愛。“即令還職。汝玉既滿，後攜此妓遊西湖，戀戀一月不去。文正買酒餞之，召妓佐酒。候汝玉極醉時，令舟子解纜去。及醒，則舟已離錢塘數十裏矣。

康海

康狀元海，字德涵，号對山，以詞曲擅名。裏居時，最好聲色。常嬖一妓，名“狠架子”。妓适被罪，當罰米。康以事在劉憲副大谟，乃柬劉雲：“狠架子是我表子，馬公順是他老子。拜上遠父先生，乞望饒些草子。”劉笑而從之。馬公順乃馬憲副應祥字，亦嘗狎此妓者。遠父，劉字也。

對山有四妓，自爲随身四帥，其名曰：金菊、小鬥、芙蓉、采蓮。初，對山無子，适有妓鬻歌于市，公目之。未幾有招公飲者，是妓在焉。公善琴，妓亦善，試彈一曲，公大喜。招其母，授以二百金、币四納焉。即生子，後舉孝廉。對山常與妓女同跨一蹇驢，令從人赍琵琶自随，遊行道中，傲然不屑。

楊慎

楊狀元慎，以議禮戍永昌，僑寓安甯。遍遊臨安、大理諸郡，所至攜倡伶以從。皆大理董秀才爲楊羅緻，人呼爲“董牽頭”。諸夷酋欲得其詩翰，不可。乃以精白绫作（衤戍），遺諸妓服之，使酒間乞書。楊欣然命筆，醉墨淋漓裙袖。酋重賞妓女，構歸裝潢成卷。楊後知之，更以爲快。

楊用修（慎字）在泸州，嘗醉。胡粉傅面，作雙丫髻，插花。門生舁之，諸妓捧觞，遊行城市，了不爲怍。

唐寅

唐伯虎（名寅，字子畏），才高氣雄，藐視一世，而落拓不羁，弗修邊幅。每遇花酒會心處，辄忘形骸。其詩畫特爲時珍重。錫山華虹山學士，尤所推服，彼此神交有年，尚未觌面。唐往茅山進香，道出無錫。計返棹時，當往詣華傾倒。晚泊河下，登岸間行。偶見乘輿東來，女從如雲，有丫鬟貌尤豔麗。唐不覺心動，潛尾其後。至一高門，衆擁而入。唐凝盼怅然。因訪居民，知是華學士府。唐歸舟，神思迷惑，輾轉不寐。中夜忽生一計，若夢魇狀，被發狂呼。衆驚起，問故。唐曰：“适夢中見一天神，朱發獠牙，手持金杵，雲：‘進香不虔，聖帝見譴，令我擊汝。‘持杵欲下，予叩頭哀乞再三，雲：’姑且恕爾，可隻身持香，沿途禮拜，至山謝罪，或可幸免。不則禍立降矣！‘予驚醒戰悚。今當遵神教，獨往還願。汝輩可操舟速回，勿溷乃公爲也。“即微服，持包傘奮然登岸，疾行而去。有追随者，大怒逐回。潛至華典中，見主櫃者，卑詞降氣曰：”小子吳縣人，頗善書，欲投府上寫帖，幸爲引進。“即取筆書數行于一紙，授之。主者持進白華，呼之入。見儀表俊偉，字畫端楷，頗有喜色。問：”平日習何業？“曰：”幼讀儒書，頗善作文。屢試不得進學，流落至此，願備書記之末。“公曰：”若爾，可作吾大官伴讀。“賜名華安，送至書館。

安得進身，潛訪前所見丫鬟，雲名桂華，乃公所素寵愛者。計無所出。居久之，偶見郎君文義有未妥處，私加改竄，或爲代作。師喜其徒日進，持文誇華。華曰：“此非孺子所及，必倩人耳。”呼子诘之，弗敢隐。因出題試安，援筆立就。舉文呈華，手有枝指。華閱之，詞意兼美。益喜甚，留爲親随，俾掌文房。凡往來書剳，悉令裁複，鹹當公意。未幾，主典者告殂，華命安暫攝，出納惟慎，毫忽無私。公欲令即真，而嫌其未婚，難以重托，呼媒爲擇婦。安聞，潛乞于公素所知厚者，雲：“安聞主公提拔，複謀爲置室，恩同天地。第不欲重費經營，或以侍兒見配可耳！”所知因爲轉達。華曰：“婢媵頗衆，可令自擇。”安遂微露欲得桂華。公初有難色，而重違其意，擇日成婚。另飾一室，供帳華侈。合卺之夕，相得甚歡。居數日，兩情益投，唐遂吐露情實，雲：“吾唐解元也。慕爾姿容，屈身就役。今得諧所願，此天緣也。然此地豈宜久羁，可潛遁歸蘇。彼不吾測，當圖諧老耳！”女欣然願從。遂買小舟，乘夜遄發。天曉，家人見安房門封鎖，啓視室中，衣飾細軟，俱各登記，毫無所取。華沉思莫測其故。令人遍訪，杳無形迹。

年餘，華偶至阊門，見書坊中坐一人，形極類安。從者以告，華令物色之。唐尚在坊，持文翻閱，手亦有枝指。仆尤駭異，詢爲何人，旁雲：“此唐伯虎也。”歸以告華，遂持刺往谒。唐出迎，坐定。華審視再三，果克肖。茶至而指露，益信爲安無疑。奈難以直言，躊躇未發。唐命酒對酌。半酣，華不能忍，因縷述安去來始末以探之。唐但唯唯。華又雲：“渠貌與指頗似公，不識何故？”唐又唯唯，而不肯承。華愈狐疑，欲起别去。唐曰：“幸少從容，當爲公剖之。”酒複數行，唐命童秉燭前導，入後堂，請新娘出拜。珠珞重遮，不露嬌面。拜畢，唐攜女近華，令熟視之。笑曰：“公言華安似不佞，不識桂華亦似此女否？”乃相與大笑而别。華歸，厚具裝奁贈女，遂締姻好雲。事出《泾林雜記》。

又《耳談》載陳玄超事，與此絕類。陳玄超，名玄句，吳人。父侍禦，疏論嚴氏，谪死。玄少年，倜傥不羁。嘗與客登虎丘，見宦家從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之，令人迹至其家。微服作落魄，求傭書焉。留侍二子。自是二子文日奇。父、師大驚，不知出玄也。已而以娶求歸，二子不從，曰：“室中惟汝所擇。”曰：“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。二子白父母以娶。玄既娶，婢曰：“君非虎丘遇者乎？”曰：“然。”曰：“君既貴公子，何自賤若此？”曰：“汝昔笑顧我，不能忘情耳！”曰：“妾昔見君服喪，表素而華其裏。少年挑撻可笑，非有他也。”玄謂不然，益兩相歡。會有貴客過其主人，玄因假衣冠谒客。客與歡甚，從容言及白吏部。蓋玄之外父吏部，正柄國尊顯。主人聞，大駭，始悉玄始末。亟治百金裝，并婢贈之。二事若出一轍。然華學士憐才，而陳之主人未免勢利矣。他書亦有以秋香事混作唐子畏者。

鴛鴦寺雙飛寺

李煜在國，微行娼家。遇一僧張席，煜遂爲不速之客。酒令讴吟彈唱，莫不高絕。見煜明俊蘊藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁曰：“淺斟低唱，偎紅倚翠。大師鴛鴦寺主，持風流教法。”久之，僧擁妓入屏帷裏。煜徐步而出，僧、妓竟不知也。煜常密谕铉雲。

相國寺星辰院比丘澄晖，以豔娼爲妻。每醉，點胸曰：“二四阿羅，煙彩釋迦。又沒頭發娘子，有室如來。快活風流，光前絕後。”忽一少年，踵門谒晖，願置酒參會梵嫂。晖難之。淩晨，但見院牌用紙漫書曰：“敕賜雙飛之寺。”

餘杭廣

晉升平末，故鄣縣老公有一女，居深山，餘杭廣求爲婦，不許。公後病死，女上縣買棺，行半道，逢廣，女具道情事。因曰：“君若能往家守父屍，須吾還者，願爲君妻。“廣許之。女曰：”我欄中有豬，可爲殺以饴作兒。“廣至女家，但聞室中有撫掌欣舞之聲。廣披離，見衆鬼在堂，共捧弄公屍。廣持杖大呼入門，群鬼盡走。廣守屍，取豬殺。至夜，見屍邊有老鬼伸手乞肉。廣因捉其臂，鬼不複得去，持之愈堅。但聞戶外有諸鬼共呼雲：”老奴貪食至此，甚快。“廣語老鬼：”殺公者，必是汝。可速還精神，我當放汝。汝若不還者，終不置也。“老鬼曰：”我兒等殺公耳！“即喚鬼子：”可還之。“公漸活，因放老鬼。女載棺至，相見驚悲，因娶女爲婦。出《幽明錄》。

劉氏子妻

劉氏子者，少任俠，有膽氣。嘗客遊楚州淮陰縣，交遊多市井惡少。鄰人王氏有女，求聘之，王氏不許。後數歲，因饑，遂從戎。數年後役罷，再遊楚鄉。與舊友相遇，甚歡。常恣遊聘，晝事弋獵，夕會狹邪。因出郭十餘裏，見一壞墓，棺柩暴露，歸而合飲酒。時将夏，夜暴雨初止。衆人戲曰：“誰能以物送至壞冢棺上者？”劉乘酒恃氣曰：“我能之。”衆曰：“若審能之，明日衆置一筵以賞其事。”乃取一磚，同會人列名于上，令生持去，餘人飲而待之。劉獨行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞棺上。谛視之，乃一死婦人也。生舍磚于棺背，負此屍而歸。衆方歡語，忽聞生推門，如負重之聲。門開，直入燈前，置屍于地，卓然而立。面施粉黛，髻發半披。一座驚駭，亦有奔走藏伏者。生曰：“此我妻也。”遂擁屍緻床同寝。至四更，忽覺口鼻微微有氣。診視之，則已蘇矣。問所以，乃王氏之女，因暴疾亡，亦不自知屍踞棺上何由也。天明，生取水與之洗面、濯手、整钗髻，疾已平複。乃聞鄰裏相駭雲：“王氏女将嫁，暴卒未殓。昨夜因雷，遂失其屍。”生乃以告王氏，王氏悲喜，乃嫁劉焉。衆鹹歎其冥契，亦服生之不懼也。

張俊

張俊者，宣州溧水縣尉元澹莊客也。其妻爲虎所取，俊誓欲報仇。乃挾矢入山，于近虎穴處，上樹伺之。乃見其妻已死，爲虎所禁。屍自起，拜虎訖。自解其衣，裸而複僵。虎又于穴中引四子，皆大如狸，掉尾歡躍。以舌舐死人，虎子競來争食。俊連射斃之。截虎頭，并殺四子。取其首，負妻而歸。

楊香情急于救父，故以孱女而厄虎。張俊情急于救妻，故以匹夫而斃虎。世上忠孝節義之事，皆情所激。故子猶氏有情膽之說。

情主人曰：“丞相布被，車夫重味。奢儉殆天性乎！然于婦人尤甚。匹夫稍有餘赀，無不市服治飾，以媚其内者。況以王公貴人，求發摅其情之所鍾，又何惜焉？然桀、纣而下，滅亡相踵。金谷沙場，木妖荊棘。石崇、元載，具爲笑端。豪奢又安可爲也？景文諸公，或以齑粥辛勤，償其不足；或以抑郁未遂，發其無聊。至于五陵豪客，力膽氣盈。選伎征歌，買歡鬻笑，固其常爾。杜牧天性疏狂，亦由情不能制耶。對山辱身救友，有古烈士之風。風流浪宕，未足爲玷。用修、子畏，皆用世才，而挂于法網，沉冤不滌。放達自廢，胸中磊塊借此散之。歌以當泣，君子傷焉。希孟熱鬧場中忽開冷眼，狂乎，狂乎！殆聖人之所想乎。寺僧無賴，複與爲谑，近于縱矣。餘杭廣三人，意所奮決，鬼神避而猛獸伏。或曰：‘彼以勇獲伸其情者。’雖然，無情者又能勇乎哉！”

（“情豪類”完）

##卷六 情愛類