【漢紀五十六】起重光大荒落，盡旃蒙作噩，凡五年。
孝獻皇帝己建安六年（辛巳，公元二零一年）
春，三月，丁卯朔，日有食之。
曹操就谷于安民。以袁紹新破，欲以其間擊劉表。荀彧曰：“紹既新敗，其衆離心，宜乘其困，遂定之。而欲遠師江、漢，若紹收其馀燼，承虛以出人後，則公事去矣。”操乃止。夏，四月，操揚兵河上，擊袁紹倉亭軍，破之。秋，九月，操還許。
操自擊劉備于汝南，備奔劉表，龔都等皆散。表聞備至，自出郊迎，以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。備在荊州數年，嘗于表坐起至廁，慨然流涕。表怪，問備，備曰：“平常身不離鞍，髀肉皆消。今不複騎，髀裏肉生。日月如流，老将至矣，而功業不建，是以悲耳。”
曹操遣夏侯淵、張遼圍昌豨于東海，數月，糧盡，議引軍還。遼謂淵曰：“數日已來，每行諸圍，豨辄屬目視遼，又其射矢更稀。此必豨計猶豫，故不力戰。遼欲挑與語，倘可誘也。”乃使謂豨曰：“公有命，使遼傳之。”豨果下與遼語。遼爲說操神武，方以德懷四方，先附者受大賞，豨乃許降。遼遂單身上三公山，入豨家，拜妻子，豨歡喜，随遼詣操。操遣豨還。
趙韪圍劉璋于成都。東州人恐見誅滅，相與力戰，韪遂敗退，追至江州，殺之。龐羲懼，遣吏程祁宣旨于其父漢昌令畿，索賨兵。畿曰：“郡合部曲，本不爲亂，縱有讒谀，要在盡誠，若遂懷異志，不敢聞命。”羲更使祁說之，畿曰：“我受牧恩，當爲盡節；汝爲郡吏，自宜效力。不義之事，有死不爲。”羲怒，使人謂畿曰：“不從太守，禍将及家！”畿曰：“樂羊食子，非無父子之恩，大義然也。今雖羹祁以賜畿，畿啜之矣。”羲乃厚謝于璋。璋擢畿爲江陽太守。朝廷聞益州亂，以五官中郎将牛亶爲益州刺史。征璋爲卿，不至。
張魯以鬼道教民，使病者自首其過，爲之請禱，實無益于治病，然小人昏愚，競共事之。犯法者，三原，然後乃行刑。不置長吏，皆以祭酒爲治。民、夷便樂之，流移寄在其地者，不敢不奉其道。後遂襲取巴郡，朝廷力不能征，遂就寵魯爲鎮民中郎将，領漢甯太守，通貢獻而已。民有地中得玉印者，群下欲尊魯爲漢甯王。功曹巴西閻圃谏曰：“漢川之民，戶出十萬，财富土沃，四面險固。上匡天子，則爲桓、文，次及窦融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩于王。願且不稱，勿爲禍先。”魯從之。
孝獻皇帝己建安七年（壬午，公元二零二年）
春，正月，曹操軍谯，遂至浚儀，治睢陽渠。遣使以太牢祀橋玄。進軍官渡。
袁紹自軍敗，慚憤，發病嘔血；夏，五月，薨。初，紹有三子：譚、熙、尚。紹後妻劉氏愛尚，數稱于紹。紹欲以爲後，而未顯言之。乃以譚繼兄後，出爲青州刺史。沮授谏曰：“世稱萬人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也。譚長子，當爲嗣，而斥使居外，禍其始此矣。”紹曰：“吾欲令諸子各據一州，以視其能。”于是以中子熙爲幽州刺史，外甥高幹爲并州刺史。逄紀、審配素爲譚所疾，辛評、郭圖皆附于譚，而與配、紀有隙。及紹薨，衆以譚長，欲立之。配等恐譚立而評等爲害，遂矯紹遺命，奉尚爲嗣。譚至，不得立，自稱車騎将軍，屯黎陽。尚少與之兵，而使逄紀随之。譚求益兵，審配等又議不與。譚怒，殺逄紀。秋，九月，曹操渡河攻譚。譚告急于尚，尚留審配守鄴，自将助譚，與操相拒。連戰，譚、尚數敗，退而固守。尚遣所置河東太守郭援，與高幹、匈奴南單于共攻河東，發使與關中諸将馬騰等連兵，騰等陰許之，援所經城邑皆下。河東郡吏賈逵守绛，援攻之急；城将潰，父老與援約，不害逵乃降，援許之。援欲使逵爲将，以兵劫之，逵不動。左右引逵使叩頭，逵叱之曰：“安有國家長吏爲賊叩頭！”援怒，将斬之，或伏其上以救之。绛吏民聞将殺逵，皆乘城呼曰：“負約殺我賢君，甯俱死耳！”乃困于壺關，著土窖中，蓋以車輪。逵謂守者曰：“此間無健兒邪，而使義士死此中乎？”有祝公道者，适聞其言，乃夜往，盜引出逵，折械遣去，不語其姓名。
曹操使司隸校尉鍾繇圍南單于于平陽，未拔而援至。繇使新豐令馮翊張既說馬騰，爲言利害。騰疑未決。傅幹說騰曰：“古人有言‘順道者昌，逆德者亡’，曹公奉天子誅暴亂，法明政治，上下用命，可謂順道矣。袁氏恃其強大，背棄王命，驅胡虜以陵中國，可謂逆德矣。今将軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗；吾恐成敗既定，奉辭責罪，将軍先爲誅首矣！”于是騰懼。幹因曰：“智者轉禍爲福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援合攻河東。曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。将軍誠能引兵讨援，内外擊之，其勢必舉。是将軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德将軍，将軍功名無與比矣。”騰乃遣子超将兵萬馀人與繇會。初，諸将以郭援衆盛，欲釋平陽去。鍾繇曰：“袁氏方強，援之來，關中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰非寇仇？縱吾欲歸，其得至乎？此爲未戰先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾爲營，及其未濟擊之，可大克也。”援至，果徑前渡汾，衆止之，不從。濟水未半，繇擊，大破之。戰罷，衆人皆言援死而不得其首。援，繇之甥也。晚後，馬超校尉南安龐德，于鞬中出一頭，繇見之而哭。德謝繇，繇曰：“援雖我甥，乃國賊也，卿何謝之有！”南單于遂降。
劉表使劉備北侵，至葉，曹操遣夏侯惇、于禁等拒之。備一旦燒屯去，惇等追之。裨将軍巨鹿李典曰：“賊無故退，疑必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。”惇等不聽，使典留守而追之，果入伏裏，兵大敗。典往救之，備乃退。
曹操下書責孫權任子，權召群僚會議，張昭、秦松等猶豫不決。權引周瑜詣吳夫人前定議，瑜曰：“昔楚國初封，不滿百裏之地。繼嗣賢能，廣土開境，遂據荊、揚，至于南海，傳業延祚，九百馀年。今将軍承父兄馀資，兼六郡之衆，兵精糧多，将士用命，鑄山爲銅，煮海爲鹽，境内富饒，人不思亂，有何逼迫而欲送質！質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，如此，便見制于人也。極不過一侯印，仆從十馀人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉！不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，将軍事之未晚；若圖爲暴亂，彼自亡之不暇，焉能害人！”吳夫人曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。”遂不送質。
孝獻皇帝己建安八年（癸未，公元二零三年）
春，二月，曹操攻黎陽，與袁譚、袁尚戰于城下，譚、尚敗走，還鄴。夏，四月，操追至鄴，收其麥。諸将欲乘勝遂攻之，郭嘉曰：“袁紹愛此二子，莫適立也。今權力相侔，各有黨與，急之則相保，緩之則争心生。不如南向荊州以待其變，變成而後擊之，可一舉定也。”操曰：“善！”五月，操還許，留其将賈信屯黎陽。
譚謂尚曰：“我铠甲不精，故前爲曹操所敗。今操軍退，人懷歸志，及其未濟，出兵掩之，可令大潰，此策不可失也。”尚疑之，既不益兵，又不易甲。譚大怒，郭圖、辛評因謂譚曰：“使先公出将軍爲兄後者，皆審配之謀也。”譚遂引兵攻尚，戰于門外。譚敗，引兵還南皮。别駕北海王修率吏民自青州往救譚。譚欲更還攻尚，修曰：“兄弟者，左右手也。譬人将鬥而斷其右手，曰‘我必勝’，其可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之！彼讒人離間骨肉以求一朝之利，願塞耳勿聽也。若斬佞臣數人，複相親睦，以禦四方，可橫行于天下。”譚不從。譚将劉詢起兵漯陰以叛譚，諸城皆應之。譚歎曰：“今舉州皆叛，豈孤之不德邪？”王修曰：“東萊太守管統，雖在海表，此人不反，必來。”後十馀日，統果棄其妻子來赴譚，妻子爲賊所殺。譚更以統爲樂安太守。
秋，八月，操擊劉表，軍于西平。
袁尚自将攻袁譚，大破之。譚奔平原，嬰城固守。尚圍之急，譚遣辛評弟毘詣曹操請救。劉表以書谏譚曰：“君子違難不适仇國，交絕不出惡聲，況忘先人之仇，棄親戚之好，而爲萬世之戒，遺同盟之恥哉！若冀州有不弟之傲，仁君當降志辱身，以濟事爲務，事定之後，使天下平其曲直，不亦爲高義邪？”又與尚書曰：“金、木、水、火以剛柔相濟，然後克得其和，能爲民用。今青州天性峭急，迷于曲直。仁君度數弘廣，綽然有馀，當以大包小，以優容劣，先除曹操以卒先公之恨，事定之後，乃議曲直之計，不亦善乎！若迷而不反，則胡夷将有譏诮之言，況我同盟，複能戮力爲君之役哉？此韓盧、東郭自困于前面遺田父之獲者也。”譚、尚皆不從。
辛毘至西平見曹操，緻譚意，群下多以爲劉表強，宜先平之，譚、尚不足憂也。荀攸曰：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無四方之志可知矣。袁氏據四州之地，帶甲數十萬，紹以寬厚得衆心；使二子和睦以守其成業，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，其勢不兩全，若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此時不可失也。”操從之。後數日，操更欲先平荊州，使譚、尚自相敝，辛毘望操色，知有變，以語郭嘉。嘉曰操，操謂毘曰：“譚必可信，尚必可克不？”毘對曰：“明公無問信與詐也，直當論其勢耳。袁氏本兄弟相伐，非謂他人能間其間，乃謂天下可定于己也。今一旦求救于明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗于外，謀臣誅于内，兄弟讒阋，國分爲二，連年戰伐，介胄生虮虱，加以旱蝗，饑馑并臻；天災應于上，人事困于下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守；還救，即譚踵其後。以明公之威，應困窮之敵，擊疲敝之寇，無異迅風之振秋葉矣。天以尚與明公，明公不取而伐荊州，荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言，‘取亂侮亡’。方今二袁不務遠略而内相圖，可謂亂矣；居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改修厥德，失所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大于河北，河北平，則六軍盛而天下震矣。”操曰：“善！”乃許譚平。冬，十月，操至黎陽。尚聞操渡河，乃釋平原還鄴。尚将呂曠、高翔畔歸曹操，譚複陰刻将軍印以假曠、翔。操知譚詐，乃爲子整娉譚女以安之，而引軍還。
孫權西伐黃祖，破其舟軍，惟城未克，而山寇複動。權還，過豫章，使征虜中郎将呂範平鄱陽、會稽，蕩寇中郎将程普讨樂安，建昌都尉太史慈領海昏，以别部司馬黃蓋、韓當、周泰、呂蒙等守劇縣令長，讨山越，悉平之。建安、漢興、南平民作亂，聚衆各萬馀人，權使南部都尉會稽賀齊進讨，皆平之，複立縣邑，料出兵萬人；拜齊平東校尉。
孝獻皇帝己建安九年（甲申，公元二零四年）
春，正月，曹操濟河，遏淇水入白溝以通糧道。
二月，袁尚複攻袁譚于平原，留其将審配、蘇由守鄴。曹操進軍至洹水，蘇由欲爲内應，謀洩，出奔操。操進至鄴，爲土山、地道以攻之。尚武安長尹楷屯毛城，以通上黨糧道。夏，四月，操留曹洪攻鄴，自将擊楷，破之而還。又擊尚将沮鹄于邯鄲，拔之。易陽令韓範、涉長梁岐皆舉縣降。徐晃言于操曰：“二袁未破，諸城未下者傾耳而聽，宜旌賞二縣以示諸城。”操從之，範、岐皆賜爵關内侯。黑山賊帥張燕遣使求助，操拜平北将軍。
五月，操毀土山、地道，鑿塹圍城，周回四十裏，初令淺，示若可越。配望見，笑之，不出争利。操一夜浚之，廣深二丈，引漳水以灌之；城中餓死者過半。
秋，七月，尚将兵萬馀人還救鄴；未到，欲令審配知外動止，先使主簿巨鹿李孚入城。孚斫問事杖，系著馬邊，自著平上帻，将三騎，投暮詣鄴下；自稱都督，曆北圍，循表而東，步步呵責守圍将士，随輕重行其罰。遂曆操營，前至南圍，當章門，複責怒守圍者，收縛之。因開其圍，馳到城下，呼城上人，城上人以繩引，孚得入。配等見孚，悲喜，鼓噪稱萬歲。守圍者以狀聞，操笑曰：“此非徒得入也，方且複出。”孚知外圍益急，不可複冒，乃請配悉出城中老弱以省谷，夜，簡别數千人，皆使持白幡，從三門并出降。孚複将三騎作降人服，随輩夜出，突圍得去。
尚兵既至，諸将皆以爲：“此歸師，人自爲戰，不如避之。”操曰：“尚從大道來，當避之；若循西山來者，此成禽耳。”尚果循西山來，東至陽平亭，去鄴十七裏，臨滏水爲營。夜，舉火以示城中，城中亦舉火相應。配出兵城北，欲與尚對決圍。操逆擊之，敗還，尚亦破走，依曲漳爲營，操遂圍之。未合，尚懼，遣使求降；操不聽，圍之益急。尚夜遁，保祁山，操複進圍之。尚将馬延、張顗等臨陳降，衆大潰，尚奔中山。盡收其辎重，得尚印绶、節钺及衣物，以示城中，城中崩沮。審配令士卒曰：“堅守死戰！操軍疲矣，幽州方至，何憂無主！”操出行圍，配伏弩射之，幾中。配兄子榮爲東門校尉，八月，戊寅，榮夜開門内操兵。配拒戰城中，操兵生獲之。辛評家系鄴獄，辛毘馳往，欲解之，已悉爲配所殺。操兵縛配詣帳下，毘逆以馬鞭擊其頭，罵之曰：“奴，汝今日真死矣！”配顧曰：“狗輩，正由汝曹破我冀州，恨不得殺汝也！且汝今日能殺生我邪？”有頃，操引見，謂配曰：“曩日孤之行圍，何弩之多也！”配曰：“猶恨其少！”操曰：“卿忠于袁氏，亦自不得不爾。”意欲活之。配意氣壯烈，終于桡辭，而辛毘等号哭不已，遂斬之。冀州人張子謙先降，素與配不善，笑謂配曰：“正南，卿竟何如我？”配厲聲曰：“汝爲降虜，審配爲忠臣。雖死，豈羨汝生邪！”臨行刑，叱持兵者令北向，曰：“我君在北也。”操乃臨祀紹墓，哭之流涕；慰勞紹妻，還其家人寶物，賜雜缯絮，禀食之。
初，袁紹與操共起兵，紹問操曰：“若事不輯，則方面何所可據？”操曰：“足下意以爲何如？”紹曰：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之衆，南向以争天下，庶可以濟乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道禦之，無所不可。”
九月，诏以操領冀州牧；操讓還兗州。
初，袁尚遣從事安平牽招至上黨督軍糧，未還，尚走中山，招說高幹以并州迎尚，并力觀變，幹不從。招乃東詣曹操，操複以爲冀州從事。又辟崔琰爲别駕，操謂琰曰：“昨案戶籍，可得三十萬衆，故爲大州也。”琰對曰：“今九州幅裂，二袁兄弟親尋幹戈，冀方蒸庶，暴骨原野，未聞王師存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此爲先，斯豈鄙州士女所望于明公哉！”操改容謝之。許攸恃功驕嫚，嘗于衆坐呼操小字曰：“某甲，卿非我，不得冀州也！”操笑曰：“汝言是也。”然内不樂，後竟殺之。
冬，十月，有星孛于東井。
高幹以并州降，操複以幹爲并州刺史。
曹操之圍鄴也，袁譚複背之，略取甘陵、安平、勃海、河間。攻袁尚于中山，尚敗，走故安，從袁熙；譚悉收其衆，還屯龍湊。操與譚書，責以負約，與之絕婚，女還，然後進讨。十二月，操軍其門，譚拔平原，走保南皮，臨清河而屯。操入平原，略定諸縣。
曹操表公孫度爲武威将軍，封永甯鄉侯。度曰：“我王遼東，何永甯也！”藏印绶于武庫。是歲，度卒，子康嗣位，以永甯鄉侯封其弟恭。操以牽招嘗爲袁氏領烏桓，遣詣柳城，撫慰烏桓。值峭王嚴五千騎欲助袁譚，又，公孫康遣使韓忠假峭王單于印绶。峭王大會群長，忠亦在坐。峭王問招：“昔袁公言受天子之命，假我爲單于；今曹公複言當更白天子，假我真單于；遼東複持印绶來。如此，誰當爲正？”招答曰：“昔袁公承制，得有所拜假。中間違錯天子命，曹公代之，言當白天子，更假真單于，是也。遼東下郡，何得擅稱拜假也！”忠曰：“我遼東在滄海之東，擁兵百馀萬，又有扶馀、濊貊之用。當今之勢，強者爲右，曹操何得獨爲是也！”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，甯靜四海。汝君臣頑嚣，今恃險遠，背違天命，欲擅拜假，侮弄神器；方當屠戮，何敢慢易咎毀大人！”便捉忠頭頓築，拔刀欲斬之。峭王驚怖，徒跣抱招，以救請忠，左右失色。招乃還坐，爲峭王等說成敗之效，禍福所歸；皆下席跪伏，敬受敕教，便辭遼東之使，罷所嚴騎。
丹楊大都督妫覽、郡丞戴員殺太守孫翊。将軍孫河屯京城，馳赴宛陵，覽、員複殺之；遣人迎揚州刺史劉馥，令往曆陽，以丹楊應之。覽入居軍府中，欲逼取翊妻徐氏。徐氏绐之曰：“乞須晦日，設祭除服，然後聽命。”覽許之。徐氏潛使所親語翊親近舊将孫高、傅嬰等與共圖覽，高、嬰涕泣許諾，密呼翊時侍養者二十馀人與盟誓合謀。到晦日，設祭。徐氏哭泣盡哀，畢，乃除服，薰香沐浴，言笑歡悅。大小忄妻怆，怪其如此。覽密觇，無複疑意。徐氏呼高、嬰置戶内，使人召覽入。徐氏出戶拜覽，适得一拜，徐大呼：“二君可起！”高、嬰俱出，共殺覽，馀人即就外殺員。徐氏乃還縗纟至，奉覽、員首以祭翊墓，舉軍震駭。孫權聞亂，從椒丘還。至丹楊，悉族誅覽、員馀黨，擢高、嬰爲牙門，其馀賞賜有差。
河子韶，年十七，收河馀衆屯京城。權引軍發吳，夜至京城下營，試攻驚之；兵皆乘城，傳檄備警，歡聲動地，頗射外人。權使曉谕，乃止。明日見韶，拜承列校尉，統河部曲。
孝獻皇帝己建安十年（乙酉，公元二零五年）
春，正月，曹操攻南皮，袁譚出戰，士卒多死。操欲緩之，議郎曹純曰：“今縣師深入，難以持久，若進不能克，退必喪威。”乃自執桴鼓以率攻者，遂克之。譚出走，追斬之。李孚自稱冀州主簿，求見操曰：“今城中弱強相陵，人心擾亂，以爲宜令新降爲内所識信者宣傳明教。”操即使孚往入城，告谕吏民，使各安故業，不得相侵，城中乃安。操于是斬郭圖等及其妻子。袁譚使王修運糧于樂安，聞譚急，将所領兵往赴之，至高密，聞譚死，下馬号哭曰：“無君焉歸！”遂諧曹操，乞收葬譚屍，操許之，複使修還樂安，督軍糧。譚所部諸城皆服，唯樂安太守管統不下。操命修取統首，修以統亡國忠臣，解其縛，使詣操，操悅而赦之，辟修爲司空掾。
郭嘉說操多辟青、冀、幽、并名士以爲掾屬，使人心歸附，操從之。官渡之戰，袁紹使陳琳爲檄書，數操罪惡，連及家世，極其醜诋。及袁氏敗，琳歸操，操曰：“卿昔爲本初移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪！”琳謝罪，操釋之，使與陳留阮瑀俱管記室。先是漁陽王松據涿郡，郡人劉放說松以地歸操，操辟放參司空軍事。
袁熙爲其将焦觸、張南所攻，與尚俱奔遼西烏桓。觸自号幽州刺史，驅率諸郡太守令長，背袁向曹，陳兵數萬，殺白馬而盟，令曰：“敢違者斬！”衆莫敢仰視，各以次歃。别駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣。若乃北面曹氏，所不能爲也。”一坐爲珩失色。觸曰：“夫舉大事，當立大義，事之濟否，不待一人，可卒珩志，以厲事君。”乃舍之。觸等遂降曹操，皆封爲列侯。
夏，四月，黑山賊帥張燕率其衆十馀萬降，封安國亭侯。
故安趙犢、霍奴等殺幽州刺史及涿郡太守，三郡烏桓攻鮮于輔于犷平。秋，八月，操讨犢等，斬之；乃渡潞水救犷平，烏桓走出塞。
冬，十月，高幹聞操讨烏桓，複以并州叛，執上黨太守，舉兵守壺關口。操遣其将樂進、李典擊之。河内張晟，衆萬馀人，寇崤、渑間，弘農張琰起兵以應之。
河東太守王邑被征，郡掾衛固及中郎将範先等詣司隸校尉鍾繇，請留之。繇不許。固等外以請邑爲名，而内實與高幹通牒。曹操謂荀彧曰：“關西諸将，外服内貳，張晟寇亂殽、渑，南通劉表，固等因之，将爲深害。當今河東，天下之要地也，君爲我舉賢才以鎮之。”彧曰：“西平太守京兆杜畿，勇足以當難，智足以應變。”操乃以畿爲河東太守。鍾繇促王邑交符，邑佩印绶，徑從河北詣許自歸。衛固等使兵數千人絕陝津，杜畿至，數月不得渡。操遣夏侯惇讨固等，未至，畿曰：“河東有三萬戶，非皆欲爲亂也。今兵迫之急，欲爲善者無主，必懼而聽于固。固等勢專，必以死戰。讨之不勝，爲難未已；讨之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君爲名，必不害新君。吾單車直往，出其不意，固爲人多計而無斷，必僞受吾。吾得居郡一月，以計縻之，足矣。”遂詭道從郖津度。範先欲殺畿以威衆，且觀畿去就，于門下斬殺主簿已下三十馀人，畿舉動自若。于是固曰：“殺之無損，徒有惡名；且制之在我。”遂奉之。畿謂固、先曰：“衛、範，河東之望也，吾仰成而已。然君固有定義，成敗同之，大事當共平議。”以固爲都督，行丞事，領功曹。将校吏兵三千馀人，皆範先督之。固等喜，雖陽事畿，不以爲意。固欲大發兵，畿患之，說固曰：“今大發兵，衆情必擾，不如徐以赀募兵。”固以爲然，從之，得兵甚少。畿又喻固等曰：“人情顧家，諸将掾史，可分遣休息，急緩召之不難。”固等惡逆衆心，又從之。于是善人在外，陰爲己援；惡人分散，各還其家。
會白騎攻東垣，高幹入濩澤。畿知諸縣附己，乃出，單将數十騎，赴堅壁而守之，吏民多舉城且畿者，比數十日，得四千馀人。固等與高幹、張晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。曹操使議郎張既西征關中諸将馬騰等，皆引兵會擊晟等，破之，斬固、琰等着，其馀黨與皆赦之。
于是杜畿治河東，務崇寬惠。民有辭訟，畿爲陳義理，遣歸谛思之，父老皆自相責怒，不敢訟。勸耕桑，課畜牧，百姓家家豐實。然後興學校，舉孝弟，修戎事，講武備，河東遂安。畿在河東十六年，常爲天下最。
秘書監、侍中荀悅作《申鑒》五篇，奏之。悅，爽之兄子也。時政在曹氏，天子恭己，悅志在獻替，而謀無所用，故作是書。其大略曰：爲政之術，先屏四患，乃崇五政。僞亂欲，私壞法，放越軌，奢敗制：四者不除，則政末由行矣，是爲四患。興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明常罰以統其法，是謂五政。人不畏死，不可懼以罪；人不樂生，不可勸以善。故在上者，先豐民财以定其志，是謂養生。善惡要乎功罪，毀譽效于準驗，聽言責事，舉名察實，無或作僞以蕩衆心。故欲無奸怪，民無淫風，是謂正俗。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱以加君子，化其情也；桎梏鞭撲以加小人，化其形也。若教化之廢，推中人而墜于小人之域，教化之行，引中人而納于君子之塗，是謂章化。在上者必有武備以戒不虞，安居則寄之内政，有事則用之軍旅，是謂秉威。賞罰，政之柄也。人主不妄賞，非愛其财也，賞妄行，則善不勸矣；不妄罰，非矜其人也，罰妄行，則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善，罰不懲，謂之縱惡。在上者能不止下爲善，不縱下爲惡，則國法立矣。是謂統法。四患既蠲，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失，垂拱揖讓，而海内平矣。