◎江右黃江右黃，家本中資，而樂善好施，不少吝悭。偶因久雨新晴，偕友人散步郊野，見古寺中積柩累累，闆破骨露者甚多，爲之恻然，遂捐高田二十畝，施爲義冢，兼出資勸人營葬，凡年久而無力者皆葬之，并各爲之立碑記，備人尋覓，共葬四十六棺。又似此掩骼高義，澤及枯骸，義舉甚多。後其家科甲蟬聯，冠蓋不絕，人争羨之。按此見《寄雲書屋因果錄》，是錄所載但書某姓，概不标名，然此是南昌黃俊民觀察家事。觀察名中傑，系家大人壬戍同年，其弟範亭編修（中模），其侄在畲太守（維烈），皆同時由甲科官中外，皆與家大人摯好，故早聞其事頗詳。
◎江右李臨川李某，貿易粵西，時同夥三人皆病疫死，一家于黔，一家于楚，一家于江西。李某爲分送，三人骸骨各歸故裏，皆出己資。而此三人之本息各交其妻孥，俾得贍養孤寡焉。後李某及身發數十萬金，随時善舉，疊疊不止一端。而其孫由翰苑官侍郎疊掌文衡，食報正未有艾也。按此即臨川李宜誠對翁逸事，李之起家，餘已載入近錄。所雲由翰苑官侍郎者，即春湖先生也。
◎徽州程氏徽州程某，祖與父皆諸生，家赤貧，以課讀爲生。前後幾百餘年，勤勤懇懇，皆以全副精神赴之，無問寒暑，所成就後學不少。後其孫某英年發第，累官至總制。而其對翁仍用老明經項帶，嘗語人曰：“吾自有功名，豈必父以子貴哉？”
其曾孫輩近亦接聯舉秀孝，詩書之澤方興未艾矣。誰謂筆墨營生者不可以積功累仁耶？按此根葉即程梓宛先生家也，先生嘗由蘇州撫軍擢爲吾閩總制，其撫蘇時家大人正居承宮之職，聞其家教最悉雲。
◎六安張氏張某者，六安人，年少，美于才，又富于賢。有鄰家王姓者，羨其赀财，以女妻之。但此女前已許貧士高某，而張未之知也。結缡之夕，見女哀泣，詢其故，女雲吾前已許高姓，今又許予，是二夫也。嘗聞烈女不事二夫，君其謂我何？言訖，遂尋帶自缢，張力救得免。印于是夕覓得高某，拉至其家，爲之合卺焉。次日，高某措得聘金送還，分文不受。後家愈富饒，次年張遂登鄉薦，逾年複捷南宮。而鄰某王宅不戒于火，家業一空，論者謂王氏之奸詐，幾敗其女之名節，其得此報宜矣。
◎四明張氏四明張某，邑諸生也，困于場屋幾二十年。适遊幕江西，得赀千金，因開新例，欲行報捐，乃辭館歸裏。抵家，見族中一節婦以十指養其病姑并幼子，時值兵燹之餘，米殊薪桂，勢難存活。張慨助以三百金，又有戚某，由鎮海避難來，全家奔竄，衣食無資，将鬻子以求活，張複助以三百金。張本欲報捐，未宦，因銀已分散，一籌莫展。同人皆笑之。不得已，仍回覓館，有故交與之北行，竟由科甲得邑令，今且氵存升郡守矣。
◎金陵曹氏江甯曹某，少年随父赴浙江，投親不遇，父沒于途，曹流爲乞丐。逢人痛哭，求給川資負父骸歸裏。有王某者，見而憐之，給以青蚨四串。曹感之入骨，竟負父骸歸。如是者十年，嗣以貿易頗順利，積有餘資，家已小康，而時時泣念王某恩，恨無由報答也。王，甯波人，值夷船陷城，家資金爲所掠，攜妻子踉跄奔至金陵，行将乞食矣。與曹某恰遇諸途，曹大驚曰：“恩人何亦流落至是耶？”王告以故，曹即邀至其家，時已戒寒，易以冬衣，并爲賃小屋以居，複割田二十畝俾營生焉。後曹某忽獲藏镪巨萬，乃以分潤王某，王亦得自立，全家溫飽，人兩稱之。
◎湖北韓湖北韓某，本營伍中人，道光壬寅奉調防堵至江南途中，有同伍曹某者，夜見草屋中有燈光，則少婦獨居也。推門而進，勢将爲強暴之行，适韓某過，聞婦人呼号之聲，入門見曹如此，大聲疾呼曰：“若敢無禮，定斷汝頭。”曹畏而釋之。後韓竟以軍功授職，今且專阃矣。
◎安慶趙安慶趙某，家小康，值母沒，延徽州汪某代尋陰地。汪每自誇其堪與之術，醉後并言己之生圹可出狀元、宰相，趙某聞之，暗中羨甚。未幾，汪以病沒于趙宅，趙爲之殡殓。逾時，汪子來扶柩，趙即以己母之柩與之，而将汪柩葬于安慶，不知汪之術本不精，所言多欺人，其自定之生圹固水泉風蟻之窟也。汪子不知，已将趙母之柩葬入。趙以一念之貪，将親骸輕棄此地，不久而趙祀遽斬，尚懵然不知其來由也。
◎江西滕江西滕某，年少有美才，家亦饒裕，因赴鄉收稻，見佃戶譚某之女而悅之，以故頻相過問。嗣又赴譚家，适女獨居，挑之不從，強污之。女力竭聲嘶，知不免，諄求願充妾滕，滕某許之。盟誓再三，偕缱绻焉。未幾，女受孕，囑滕早爲之計。滕某佯諾之而心懼家室之妒，未敢言也。既女腹漸大，父母嚴诘之，女以滕某前情告。其父趨至滕家問之，滕堅不肯認，其父回嚴，撻其女，血流堕胎而死。自是某每入闱，必遭鬼祟，不能終事而出，遂落魄終其身。
◎常州胡常州胡某與鄰婦相悅，目成已久，未得其隙。聞其夫外出，随與鄰婦密約至家一會，而礙其妻之在室也。适胡某欠其妻母四金，遂勉力措金交其妻送還之，妻因天雨不肯出門，胡逼之前往，而鄰婦敗節矣。不料妻至中途雨甚，隐身枯廟中，猝遇惡少強污之。又遇其戚撞破其事，遂播于衆。胡亦微聞之，不敢深究。
天道報施未有如是之速者，籲！可畏矣。
◎貴陽施貴陽施某，性淫蕩，其妻善針黹，有鄰女從其妻求學焉。一日，其妻偶外出，而鄰女适至，施某乘間強污之。女畏羞不言，亦不複至。後此女出嫁，其夫以其非完璧也，辱詈而切诘之，女愧，遂服毒死。施某随于次月覆舟而亡。
◎南昌羅南昌羅某，精于命理所推，乾隆間各造多奇驗。自推命運無大祿籍，惟庚子科可得一榜，與王某同學，推其命，則謂畢生無中理也。己亥冬，館鄰有孀婦，少年美豔而不能自持。初挑王，力拒之。繼挑羅，羅詫爲奇遇，遂頻往來。庚子秋，王某登鄉薦，而羅落孫山矣。羅方疑謂命理不靈，豈知冥冥中有默爲轉移者乎？
◎廣東尹廣東尹某，與武某交誼最深，聯爲兄弟。武某本富家，性淫蕩，尹更誘以聲色，堕其術中者不少矣。武囊已罄，尹僞稱貸助其遊蕩，子母兼權，而武之居宅歸尹矣。武所居之屋值二萬餘金，尹以三千金盤剝得之，其積餘三千金亦武家物也。尹方自鳴得意，不料夷船坌至，兵火延燒，倏成平地，家赀悉歸烏有。尹本鄉居，非兵火所能及，因得武屋而遷居，遂遭此劫，人謀亦何益哉？
◎山東傅山東傅某，年三十餘矣，十應小試，未得入泮，遂欲納監應鄉試。苦無資，因念有族叔母李氏經營力作，積有二三百金，李少年苦節，勤力撫孤者也。其子尚幼，傅告以淮北票監利息甚大，李惑之，賣田質産得銀二百兩交傅爲辦票鹽計。
傅得銀，即赴省報捐監生。回裏，李屢問本利，傅一味含糊。後問之急，傅以翻船淹消爲詞。李大失所望，因哭訴于縣城隍廟中，夢神謂曰：“汝族侄本應中一榜，今若此當削其籍，并奪其算矣。”是年，傅初入闱，三場俱甚得意，而闱中卷已入選，忽爲雨漏漬毀，臨時換他卷。未逾月，傅果暴亡。
◎雷李至交嶽州雷某，富有家财，道光六年病笃時，知其子不肖，密以黃金百兩交其鄰李某代爲收存，平昔至交也。李某貧甚，布衣疏食不改其素。後雷某之子果蕩廢無人狀，李召雷子至家責之，問以知悔否？雷子伏地悲号，自陳愧悔。李即以存項付之，原封猶未動也。今李子旋登甲科、司铨部，李某躬拜榮封，楚人每啧啧樂道之。
◎孫文至交湘潭孫某與文某，至交也。孫某之父貿易漢口，令孫某在家奉母，而母病甚危，适得漢口來信，父亦病笃。孫某欲赴湖北則母病難離，欲不往視則父側無人，寸心如割。商之文某，文怆然曰：“于此而不助一臂，焉用朋友爲。且我無父母，家無他累，可以代君前往。”遂附舟而去，舟過洞庭，遇風覆舟死。文某忠于爲友，此行衆所共知，而偏護此報，皆爲惋悼不已。孫某猶未之知也。一日，忽夢文某綸巾鶴氅而來，曰：“餘以前生罪孽至重，已應覆舟之劫，今日之死，分也。
然以區區一念之忠于爲友，上帝憫之，已證善果，登仙籍矣。子亦孝于事親，子父恙已愈，可無慮，子其勉之。“孫後得漢口家書，果如所言。
◎王茂才盧陵王茂才，家貧，以訓蒙爲業，盡心講貫，手口交疲，惟恐誤人子弟。雖親族中有冠婚喪祭諸事，悉浼人婉告之，不親慶吊，寒暑不辍，疾痛不廢。自十九歲課讀以至于五十九歲，四十年如一日。雖大比之期，亦惟恐有荒館政，不肯赴試，人多笑而迂之。而所授徒入膠庠登鄉薦者接踵相繼，不逾時，其家亦皆相繼以科甲起家，今且有爲顯宦者。先大父嘗舉以誨人，家大人亦津津樂道之。
◎陳茂才陝西胡某，幼從學于陳某之門，陳終老一衿，胡由舉人官知縣，氵存升郡丞。
引疾歸裏，适陳某病危，胡親侍湯藥，陳子早沒，僅一幼孫，陳沒後，族中有欺其孤寡者，胡力爲保護之，并爲經理殡葬。籌計薪水，令其孫至家就讀，親爲訓迪。其孫已能文，而胡督責不少怠。一日，其孫出遊，偶未告胡，胡引至陳靈前，重責其孫，繼以大哭，笃于師弟之義如此。逾年，胡子登賢書第一，陳子亦同榜舉于鄉。
◎上洋童子汪棣香（福臣）《勸毀淫書征信錄》雲：上洋一童子少孤，三房僅一子，大母以下甚愛之。稍長，束發受書，即不爲無益事。一日，閑步過書坊，就而問焉，問何等書最快意适觀？書賈曰：“快意适觀者莫如風流詞曲。”童子曰：“何謂風流？”書賈以其童而駿也，即取濃情豔史示之，童子遂賃觀焉。閱甫半，喟然曰：“世間有是書乎？我必毀之矣。”翼日複往書坊，大索風流書籍，主人出數十種與之，曰：“官人要看，逐漸來賃可也。”童子曰：“我欲盡買此書。”主人曰：“我賃此書，利息無窮，安肯讓爾獨買去？”童子強聒不已，主人曰：“我今有急用，爾能備三十金來，我便盡售與爾。”童子歸奔，告大母，母以爲需用經史，鬻钗钏與之，遂買而焚于書館中。家人以告大母，母大駭而礙于獨子，未之責也。次早，拾字紙灰，得元寶兩隻，持以獻母，母轉悲爲喜。越數日，童子得劇證，群醫束手，已待斃，忽作神語曰：“汝命運平常，未應得第，今汝以髫年杜絕淫書，免世人受無涯孽報，上帝實嘉乃心，賜汝福相。他日功名大顯，無負初心也。”語畢，酣寝。及醒，形貌頓改，周身皮似蛇蛻而病霍然矣。空中音樂嘹亮，鶴聲盈庭，異香數日不散。此道光丙申二月事。汪棣香又雲：乾隆末年，桐鄉一士好閱淫書，搜羅不下數十百種，有子少聰俊，每伺父出辄搜箧中取淫書觀之，從此纏綿思想，琢喪真元，患勞瘵卒。其父悲恸不已，相繼卒。又某邑一書賈，好刻淫書及春宮畫像，易于銷售，積資至四五千金。不數年，被盜席卷而去，兩目旋盲，所刻諸闆一火盡燼。及死，棺斂無措，妻子離散。此皆編造淫書之報也。
◎西廂記汪棣香曰：施耐庵成《水浒傳》，奸盜之事，描寫如畫，子孫三世皆啞。金聖歎評而刻之，複評刻《西廂記》等書，卒陷大辟，并無子孫。蓋《水浒傳》誨盜，《西廂記》誨淫，皆邪書之最可恨者。而《西廂記》以極靈巧之文筆，誘極聰俊之文人，又爲淫書之尤者，不可不毀。又曰：西廂一書，成于兩人之手，當時作者編至“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”之句，忽然仆地嚼舌而死。
後半部乃另一人續成之。又曰：崔莺莺生長名家，并無暧昧不明之事，作《西廂記》者乃心貪莺莺之色而求之不得，乃編造蜚語以誣莺莺，至今令莺莺抱慚地下。
此見關帝乩筆，不可不信也。按：乾隆己酉科會試，詩題《草色遙看近卻無》，吾鄉有一孝廉，卷已中矣，因詩中有“一鞭殘照裏”句，主司指爲引用《西廂記》語，斥不錄。其實此孝廉并不記得是《西廂記》語，特平日風流自賞，口吻自與暗合。暗合尚受其累，況沉溺于是書者耶？
◎紅樓夢《紅樓夢》一書，誨淫之甚者也。乾隆五十年以後，其書始出，相傳爲演說故相明珠家事。以寶玉隐明珠之名，以甄（真）寶玉賈（假）寶玉亂其緒，以開卷之秦氏爲入情之始，以卷終之小青爲點睛之筆。摹寫柔情，婉娈萬狀，啓人淫窦，導人邪機。自是而有《續紅樓夢》、《後紅樓》、《夢紅樓》、《後夢紅樓》、《重夢紅樓》、《複夢紅樓》、《再夢紅樓》、《幻夢紅樓》、《圓夢》諸刻，曼衍支離，不可究诘。評者尚嫌其手筆遠遜原書，而不知原書實爲厲階，諸刻特衍，誨淫之謬種，其弊一也。滿洲玉研農先生（麟），家大人座主也，嘗語家大人曰：“《紅樓夢》一書，我滿洲無識者流每以爲奇寶，往往向人誇耀，以爲助我鋪張，甚至串成戲出，演作彈詞，觀者爲之感歎欷噓，聲淚俱下。謂此曾經我所在場目擊者，其實毫無影響，聊以自欺欺人。不值我在旁，齒冷也。其稍有識者，無不以此書爲誣蔑我滿人，可恥可恨。若果尤而效之，豈但書所雲驕奢淫佚将由惡終者哉。我做安徽學政時，曾經出示嚴禁，而力量不能及遠，徒喚奈何。
有一庠士頗擅才筆，私撰《紅樓夢節要》一書，已付書坊剞劂，經我訪出，曾褫其衿，焚其闆，一時觀聽頗爲肅然。惜他處無有仿而行之者。“那繹堂先生亦極言《紅樓夢》一書爲邪說誠行之尤，無非曹笃烊耍實堪痛恨。我拟奏請通行禁絕，又恐立言不能得體，是以隐忍未行，則與我有同心矣。此書全部中無一人是真的，惟屬筆之曹雪芹實有其人，然以老貢生槁死牖下，徒抱伯道之嗟。身後蕭條，更無人稍爲矜恤。則未必非編造淫書之顯報矣。
◎淫書闆錢塘汪棣香（福臣）曰：蘇、揚兩郡城書店中皆《金瓶梅》闆，蘇城闆藏楊氏，楊故長者，以鬻書爲業，家藏金瓶梅闆雖銷售甚多，而爲病魔所困，日夕不離湯藥。娶妻多年，尚未有子。其友人戒之曰：“君早經完娶，而子嗣甚艱，且每歲所入徒供病藥之費，意者以君《金瓶梅》闆印售各坊，人受其害而君享其利，天故陰禍之欤？爲今之計，宜速毀其闆，或猶可晚蓋也。”楊爲驚悟，立取《金瓶梅》闆劈而焚之，自此家無病累，妻即生男。數年間，開設文遠堂書坊，家業驟起，人皆頌之。其揚州之版爲某書賈所藏，某家小康，開設書坊三處，嘗以是版獲利，人屢戒之，終不毀。某年某月，偕其子到蘇，子因他事先歸，某在寓中忽病，将不起，同人送之歸，竟死舟次。飛報其子，其子奔至，見屍面腐壞，蠅蚋紛集，血水湧溢，竟不能殓，但以衣蓋屍而已。諺曰：千金之子，坐不垂堂。
而某以印售淫書，竟至如此結局，較之楊氏之聞言即毀者，其得失爲何如哉？某既死，有儒士捐金買闆，始就毀于吳中。自是而蘇、揚兩城無此壞種流傳，人心爲之一快矣。
◎婦人惜宇彭詠莪副憲繼室朱氏，連生五女，八年不孕。副憲固多子而皆系原配所生，故望子甚切。性仁慈，尤敬重字紙，随京宦多年，見有以字紙包茶葉等物，辄随手棄去，甚至爲人揩糞者，因出錢計斤收買。遇有污穢者，必洗淨焚化，行之有年。及四十餘，因病延醫胗脈，則雲有孕，而天癸已年餘不至，斷無受胎之理，不以爲意。已而腹中轉動，始信，是胎得一子。夫惜字，善事也，而得之于巾帼之中，尤爲可嘉。益婦人之惜字，則下至于子女奴婢均知奉以爲法，所得不益多乎？得子雖奇，要歸于惜字之報可耳。
◎貞女感神德清王氏女，未嫁而夫死，歸夫家守貞。其姊往省之，女之兄公窺之美，伺其歸而要焉。女求之數日，匿不出，乃爲狀，候縣令過門攀輿哭訴。兄公聞之，潛反姊。女懼不直，益忿，訴于城隍。神明日令将拘人，而兄公與姊俱暴死矣。
按：此錢衍石先生記事稿中所錄，乾隆末年事。神之顯應，未有若是之速者，衍石先生特載之，亦足以警世矣。
◎汪李氏溫州注李氏，本貧女。道光四年其夫沒時，年二十四歲，家複赤貧，将以身殉。或語之曰：“爾有翁在，年已六十三，爾若死，則老人更無所恃矣。”氏爲之憬然，遂勉稱未亡人。易钗钏爲翁置妾，逾年得一子，翁旋沒而妾亦去。氏曰：“此時我真不得死矣。”即撫翁之子，而力不能雇乳媪，氏本未生育，忽乳汁長流，子日以長成。一日，有虎入其室，氏抱子長号待斃。忽火光一道入室，虎即貼耳去。今此婦年四十歲，翁之子亦已十六歲，狀貌歧嶷，送入鄰塾讀書，能冠其曹，偶聞不日可赴童子試。或曰：“其翁以貧故葬亂冢中，實靈穴也，後必有興者。”或曰：“此事于翁則孝，于夫則節，于翁之子則慈，一婦人而三善備焉。
雖人之古《列女傳》，無愧也。不興何待時？“有名流贈之詩者曰：虎至無能擾，牛眠不待求。孝慈完大節，壺範足千秋。大筆聞揚，已足不朽矣。
◎雙冠诰婺源董小查編修，與其兄柳江編修并爲名儒，其季又成進士，即用知縣，昆仲皆成進士。時其繼母某太宜人尚在堂，戚部來賀，太宜人語諸婦輩曰：“此餘觀劇之力也。餘初孀時，年尚少，有以家貧子幼遊詞熒聽者，餘拒不答。适在戚部家觀演《雙冠诰》一劇，勃然益決，一意撫孤守志，緻有今日，汝等毋謂觀劇無益也。”此婺源訓導陳雪樓（世瑁┧述，且曰：“太宜人賢聞一邑，此其謙已誨人之詞，不自居于魯寡嬰陶梁寡高行，而現身爲中人說法，益足征太宜人之盛德，宜其賢母子冠冕婺川也。”
◎南海貞女嶺南患大麻瘋，雖骨肉不與同居，防沾染也。南海有巨室子，某年甫十五六，翩翩似璧人，忽患是疾，另構山寮居之，家人間日省視焉。其所聘室，系邑中巨姓女，父母欲另字人，女泣曰：“未婚而婿撄惡疾，女之命可知，且從一而終，婦人之道也，義不能他适。與其養老閨帏，贻父母憂，不如相依于凄風苦雨中，少盡爲婦