◎五房六宰相百菊溪先生（百齡），與先大父資政公及先叔祖太常公爲乾隆戊子鄉試同年，在春明時，有唱和之雅。家大人于嘉慶初公車留京過夏，曾以年家子禮修谒，一見而已。迨公揚曆封圻，以公事镌秩，賞給六品頂戴。發吾閩交督撫差遣時，家大人由京員乞假裏居，與公寓館隻一街之隔，過從始密。家大人在蘭渚中丞幕中，公與中丞叙同宗之好，家大人嘗疑之，公曰：“汝不知我本漢軍張姓乎？我先世系江西人，自元以來積德累世，人無知者。某公精堪輿，嘗蔔一地葬其先人，葬畢，歎曰：”吾子孫如不墜先業，後必出三公‘。有鄰某私聞之，謀占某地，以祖骸裝一小罐，偷瘗于墳前。公知之，語鄰某曰：“分我美蔭，所不敢辭，但願稍遠而偏，使兩家并享其利則幽明均感矣。’鄰某感公之盛德，一一如約而行。
其家人有诮讓公者，某公曰：“此大風水地，恐我家不克獨當，必有暗分之者。
庶幾其應愈遠，其發愈長耳。‘葬後，生子五人，長曰振、次日賢、次日昭、次曰簡、次曰铎，分居五處。其一居湖廣，後爲江陵相國（居正），谥文襄。其一居四川，入本朝爲遂甯相國（鵬翮），谥文端。其一居江南，爲京江相國（玉書），谥文貞。其一居安徽，爲桐城兩相國（英），谥文端；文端子（廷玉）谥文和。
其一居長白山，入漢軍，即吾先代也。“按公于嘉慶十八年以兩江總督協辦大學士，谥文敏，合計一支五房而出六宰相。江陵一房最先發，而先生最後起，最盛者爲桐城一房，今尚科甲蟬聯，卿貳接踵。其初亦以盛德坐獲吉壤，世所傳爲竹立城者（事已詳三錄中）。諺稱福地福人來，信不誣矣。
◎吳門蔣氏吳門蔣氏科目最盛，然其發必以丁年，自光祿少卿（文潤）舉康熙丁巳科，禮部主事（文淳）舉康熙丁卯科，此後孫曾逢丁年成名者踵相接。至乾隆丁酉順天鄉試，蔣氏一門有三世同榜者。時少司馬（元益）自江西學政任滿還朝，朝士賀之，公曰：“此吾高祖母一言種德之餘澤也。”或請其說，公曰：“我先代憲副公改葬貞山時，堪輿家雲：”此穴誠吉，惟大不利于長房。‘時公之冢媳盛夫人聞其言，即呼其子榮祿公（之逵）告之曰：“子姓至多，若僅不利于我，無妨也’。榮祿公素孝，即以母語達于各房，定爲憲副公改葬。時盛夫人弟侍禦公（符升）曰：”此一言已種陰德，堪輿之說且将不驗。‘論時日生克，當于丁年發長房，後果如其言。“
◎長洲彭氏餘家與長洲彭氏世有交好，三叔祖岱岩公薄遊吳會，與尺木先生（紹升）以禅悅相結契。四叔祖九山公官翰林，與鏡瀾先生（紹觀）以學問相切靡刂。三叔父曼雲公與遠峰先生（蘊輝）同年，同入詞館。家大人官京師時，與修田先生（希濂）爲道義交，又與葦間先生（希鄭）同入儀曹，談藝最相得。而餘兄弟與詠莪副憲（蘊章）更稱莫逆，副憲又與家大人先後直樞廷，敦紀群之好，故知其家世最詳，聞其隐德亦最悉。家大人嘗在吳門購得扇面彙冊，中有彭珑一幅，宇極挺秀，舉以歸餘而不知彭爲何許人。偶以示詠莪副憲，副憲肅然曰：“此餘先六代祖也，字一庵，又字雲客。嘗舉京兆試，谒選留都，忽心動，急南還，父病正笃，閱五晝夜而沒，人以爲誠孝所感。服阕，補長甯令，潔己愛民，以民事與上官相争，被誣，幾不測。子南均公（定求）聞難赴粵，焚香籲天，事得白。公脫然回籍，殡葬父母畢，懸親遺像于書室中，寝興出入必拜告，終其身。後南均公中會元、狀元，先曾祖芝庭公（啓豐）亦中會元、狀元，官至大司馬。三傳以至于今。科甲簪纓不絕，皆一庵公之遺澤而世鮮有知者，故因吾子之問而敬述之如此。”按：彭氏惜字之報，餘已詳載《前錄》中，此一庵先生逸事，世所鮮傳，因更錄之。
◎太倉李氏太倉李氏科名鼎盛，蘅塘太史精于制義，時操選政，藝林奉爲圭臬。授徒甚廣，藉此掇巍科者不知凡幾。或謂其先德式微，至太史而始振，殊未核也。錢梅溪《履園叢話》中載太倉李堂字仁山，父維德，以清儉起家，力行善事。仁山有父風，見人緩急必周濟之，尤能推誠相與，以積德行善相勸，人多化之。延師課子，必敬必恭。生五子，長即蘅塘，名錫恭，中嘉慶丙辰進士，官翰林。次錫信，乾隆癸卯舉人。錫瓒，已酉舉人。錫惠、錫晉又于嘉慶辛酉同登鄉薦。今推爲江南望族。然則培植家風積累已久，梅溪及交仁山，所言當不妄矣。
◎吳縣嚴氏吳縣東洞庭山嚴氏，明季以赀雄于鄉。順治乙酉，以賬濟難民傾其家，至其孫嚴曉山者，家業又裕。乾隆乙亥歲大棱，曉山倡捐谷米，同諸善士放賬，四鼓即起，始終經理其事，從不假手他人。忽夢神告曰：“汝家乙年種德，當于乙年受報。”至乙未歲，曉山子福中會元，入翰林。乙卯歲，福子榮亦入翰林，官至杭州太守。道光乙酉歲，榮子良裴又中舉人。良裴胞弟良訓，又于辛卯壬辰鄉會聯捷。入翰林。今良訓已陳臬甘隴矣。
◎秦封翁蘭州秦曉峰先生（維嶽）乾隆庚戌進士，由翰林禦史出爲監司，其弟某亦由孝廉官山西知縣。其封翁某，自幼出門謀生，爲某中丞所器，使掌出入。日積月累，家頗饒裕。年過四十無子，忽自省曰：“吾以家資數萬将與誰耶？”遂攜萬金至京，将捐道員，又自念曰：“官場如戲場，一朝下台皆非我有，不如不官之爲美也。”盡以橐中金購買書籍，捆載而回。一到家，先立義學以教鄰裏之不能舉業者，每朔望，親詣學舍，辄以筆墨紙研給與諸生以鼓勵之。并立行仁堂以濟貧乏，凡施衣、施棺、施藥之事，靡不周至。未幾，連生二子，長即曉峰先生，後年逾九十，親見簪纓之繞膝也。家大人官甘藩時，親悉其事。時先生所居距蘭城尚三十餘裏，家大人以館後輩禮往見，采風問俗，相得甚歡。惜封翁甫于數年前考終，但熟聞其嘉言懿行而已。
◎費封翁今江西方伯費鶴江先生（開绶），由嘉慶庚辰翰林曆今職，其父歐餘先生由乾隆丙午副舉人官至陝西觀察，觀察之父某，則常州府中書吏也。爲人肝膽，有智略，狀貌奇偉。乾隆間大旱，有江陰饑民千餘人結黨滋事，大吏欲坐以叛案，将入奏矣。費翁悉其情，私将文書名簿詐稱失火，盡行燒毀，而自首于府中。太守知其賢，置不問。此案遂得從輕發落。事隔二十餘年，而其子孫蒸蒸日起，毗陵人士皆能悉其颠末也。按此與吾鄉廖東山封翁故事相仿，諺雲：公門中好修行，此之謂也。
◎李書年宮保霍邱縣民範二之者，家貧，父爲别村雇工，範贅于某村魏媪家爲婿。媪惟一女，家亦貧，賣馄饨爲生。範入贅幾一載，次年正月十四日忽不見，媪使義子韓三及鄰人各處尋覓無蹤。範父疑其被害，屢至媪家尋鬧，語侵韓三，爲韓推跌，遂以詞控縣。縣令王某集訊數次，未得其情，适署内雇一乳婦至，即魏媪同村人也，詢其知媪婿事否？曰：“知之，聞之鄰家似是因奸緻命。”王因此有成見在胸，日以重刑嚴訊，據稱範魏氏與韓三有奸，韓起意與其母女将範二之殺死滅口。
诘其屍所在，則雲當下将屍支解入鍋煮化，潑入土坑，将骨锉碎，以期滅迹。數人異口同聲，案情遂定，招解至府，亦無異詞。是時，秉皖臬者爲夏邑李書年先生（奕疇），提勘時，見犯供皆順口而出，若默記熟誦者，屢诘駁之，均矢口不移，然不能無疑，因此不敢詳院。首府因逾限，請詳甚力，否則請仍發府審。先生不聽，因另委高太守某複訊。囑雲：“此案據供肉煮骨锉而肺肝腸肚尚無着落，似可從此跟究，或另有端倪。”高從之，犯果愕眙，皆稱不知，語甚支節。先生又命提原差嚴行考訊，據供初奉縣票查尋範二之時，知範有兩家親戚，先尋至其姑母家，據雲既系正月十四日被害，何以十五日尚在我家吃元宵？又尋至其表伯母家，亦雲伊十八日猶在我家住歇，何以稱十四日被害？彼時小人已疑範二之不死，拟回縣即禀明此節，值案已問明，私告之司阍者，反遭斥罵。謂小人不應混禀，因此不敢多言。先生已微聞之。慨然曰：“此案真有冤，斷不可詳院矣。”
早作夜思，惟饬屬責令範父再行找尋，此事遂延擱不辦者半載。一日，突有人至臬署大堂啼哭喊叫，自稱範二之，從前因賭欠債，被人逼迫，潛逃外省，昨遇鄰人告以家難，故趕來自投。先生即親提确訊，再三無異，置于别室，随提獄中三犯隔别诘其謀殺情狀，并谕以明日即招解上院，爾等皆當伏法矣。三犯者仍各自點首，并無戚容，及召範二之與之相見，衆始錯愕。範魏氏首先上前扭住哭雲：“你倒底是人是鬼，一向在何處？累我們至此。”哭聲震天，魏媪曰：“我已拚一家性命斷送汝手，汝今日又何必生還。”一恸欲絕，惟韓三仰面哈哈大笑。一時堂上堂下無不爲之掩袂。竊視先生坐堂座中，亦嗒然若失，不發一言。久之，始诘三犯曰：“既系如此奇冤，前過堂時何以并無一語翻異。”三犯齊聲泣曰：“小人因此案曆過府縣堂已十餘次，諸刑備受，此供悉是縣差所教，并雲倘上司因翻供駁審一回，則汝等悉照前此多受苦一回。小人心膽已碎，惟望早日結案，又何敢再求伸冤乎？”先生正在嗟歎，忽見府縣兩人踉跄自外闖入，伏地嗚咽曰：“惟大人救我。”先生乃好慰之，曰：“君等平日但笑我多疑不斷，今亦知此案卻系我多疑之力乎？若悉依君等所爲，則魏媪母女及韓三皆應伏極刑，範父之誣告、府縣之失人，皆應拟抵，合計應死者六人，而撫臬之譴戍又其小矣。”時沈冤驟釋，城中萬口稱頌，如披雲霧而睹青天，以爲是大陰德，必有厚報。是年，先生五十餘矣，尚缺嗣，次年，遂舉一子，名銘皖，以地志也。後又連舉數子，共六人。銘皖中庚子進土，現任刑部主政。銘舒中癸卯舉人，銘霍、銘啓等皆有聲庠序。聞論者謂是獄平反，免死者六人，而先生得子之數适相符合，果報昭然，天道不爽如此，豈不奇哉！先生本乾隆庚子進士，銘皖恰于道光庚子成進士，是科先生年八十餘，父子先後相隔六十載而作進士同年，藝林佳話，舉世無兩。先生以重宴鹿鳴重宴瓊林，皆蒙恩赉骈蕃，晉銜宮保。天之報施善人，正未有艾也。
按先生由詞林改官儀部，家大人俱步後塵，先生巡撫兩浙時，家大人曾谒見于武林節署，已微聞先生有平反盛德，未得其詳。今歲餘觀政杭州，與先生令弟見齋邑侯（道融）晨夕相見，見齋爲餘備悉言之，困謹著于錄以志欽仰雲。
◎陶雲汀宮保安化陶文毅公，以巾卷寒門驟緻通顯，餘《前錄》中但述其微賤另婚一事，而于其先人隐德未之詳也。後閱于蓮亭觀察（克襄）《聞見錄》，始知其積累之厚，不可不詳載之以勸後人雲。蓋文毅公之太高祖伯含公多陰德，當前明之季，鄉裏多嚴自衛，有縛竊匪就溺者，适公過，賊哀呼曰：“公救我，我誓不複爲賊。”
公爲諸釋于衆已，慮其故志複萌，乃施小舟于渡口，使濟人以安其生。終公世施舟八，其人俱改行爲善。公每出則攜小筐，遇碎磁瓦礫必拾之以利行人。及卒之年，空室所積之碎磁瓦礫與屋齊矣。又其曾祖文衡公亦長者，嘗有雪夜入室盜米者，迹之，得其居，乃其所素識者，寂然而返，終不言其人。沒後三十餘年，其配彭氏太夫人偶舉以示子孫，始知其事，猶隐其姓名焉。康熙戊子九月，鄰舍不戒于火，焚燒悉盡而其宅無恙。其倉在鄰舍中者亦獨存，隔江來救火者見有紅衣人長袖持扇立牆上扇之，故火至牆而止，牆且爲之爍。彭太夫人盡以倉所貯與諸被火者。又其祖寅亮公性淡泊，無所營，家中落。一日，偶步江濱，得遺金，俟之終日，見一人倉皇至，面色如土，俯視砂礫中，不勝其戚。诘之，則曰：“傭工未歸數年矣，家有老母，今積數年身價，将歸養而盡失去，是以悲耳。”叩其金數，悉合，遂盡付之。其人請分半，公曰：“吾分若金，吾不俟若矣。”笑而遣之。其人叩頭去。至其太翁鄉賢公萸江先生，義舉尤多，則具見宮保文集中。
積德宏深，故有此福報，歐陽文忠謂不于其身必于其子孫。信哉！
◎秦簪園學士嘉定秦簪園先生，前曾詳其因孝而緻大魁一事，今又聞其厚德一節，因并錄之。先生少時，貌甚劣，質直無文，合卺之夕，新婦悶坐垂涕，先生詢之，曰：“餘雖不才，忝名庠序；家雖不豐，尚可溫飽。今日吉期，何爲若此情狀？”新婦雲：“幼已字有婿家，父母嫌其貧，遂悔初盟。”先生诘以何人，新婦爲述其姓氏，乃同學友也。先生立即趨出，并遣人将同學友招之來，告其故，且謝誤娶之罪，幸未成婚，即以己之洞房爲同學友之洞房。次日，将奁飾衣物悉行贈與同學友而送之歸。嗣于乾隆癸未科登禮榜，當未傳胪時，前十本已知爲褚廷璋、蔡履元、商衡、李調元、吳霁、董潮、程沅、馮丹香、齊卿、張秉愚。其第一名褚公乃長洲人，與同郡某宦素有隙，适諸城劉文正公将所定前十本進呈，某宦思欲中傷之，因語文正公雲：“外間早已迎新鼎甲矣。”公本公正無私，不知機詐，聞此言，勃然曰：“難道我有弊乎？既有此言，盍改諸。”遂将第十一至第二十之秦大成、沈初、韋謙恒、董诰、孫效曾、費南英、祝德麟、李家麟、孫良慧、曹适本進呈，而簪園先生竟大魁多士。
◎孟封翁吾鄉孟瓶庵先生家傳戒殺一事，已載《前錄》中，前年回福州，複聞其封翁轶事，甚可勸世也。封翁出身本寒微而饒有才智，手邊積赀不過二十餘金而急人之事如己事，惟殷殷以濟物爲念。一日，偶以事宿某鄉店，聞店鄰媪媳二人哭聲甚哀，封翁私詢之，得悉鄰媪有子某，數年前出賈于外，其去時約以三年必歸。
後無音耗，今過期又三年矣。有傳其已死者，媳之母家欲奪媳改嫁之，刻日事成即迎娶矣。媪與媳不忍相離，媳亦誓不肯嫁，計無所出而哭耳。封翁因詢悉其子作何生意，賈于何所，何年出門？遂僞作其子家書，并以十金封入函中，雲三年屆滿，正拟收拾行李，因生意正旺，未肯遽歸，茲因某人經過之便，特托帶家信，并銀十兩。家中如有負欠，俟我秋間歸來易清也。是夜，将信親送其家，即避去。
其媪得書以示媳，媳之母家聞之，前謀頓寝，不敢複言另嫁矣。是年秋仲，其子果歸，其在外作賈事，悉與書中之語符合。及母語及此書及寄銀事，則其子茫然不知所謂，母歎曰：“此神人暗中保全也。”因合家望空泥首以謝。逾數年，封翁複以事過某鄉，則舊店已易主，店與正宅通宅，極整潔，中間有小龛，龛内有神位，其家人日日供香燭。每朔望，合家人俱來拜禮甚恭。封翁偶問何神？主人将神代作書并送銀事叙述一過，封翁莞然曰：“此非神也，乃我一時作用而轉受主家如此敬禮，折吾福矣。”恐其不信，爲誦書中語，一字不差。請速撤去神位，主人始泫然泣，恍然悟，急請其母、呼其家人皆出，曰：“恩人在此矣。”鹹羅拜之。蓋其子歸後，家道小康，遂買客店并入己宅，而封翁不知也。次年爲乾隆己卯，瓶庵先生遂發解，逾年庚辰，即聯捷成進士，由翰林改铨部，曆司文枋，引疾歸。而封翁尚健在，迄今家門鼎盛，科第蟬聯，爲福州望族。大約皆食封翁之報矣。按數年前餘聞李石舟觀察（國瑞）言其鄉儀封張清恪公微時轶事，與此相仿佛，清恪公事在康熙年間，且所言不詳。而瓶庵先生家事則家大人所及見也，故舍彼錄此。
◎顔軍門顔軍門（嗚臯），粵東梅州人，性豪隽，喜讀書。時有相士謂其他日當有長槍大劍取功名，顔嗤其妄，攻苦益力。年屆三十，急于進取。居父喪，礻覃服未終，應試入學，爲鄉人攻讦被斥。或謂之曰：“相士之言驗矣，觀子骨相魁梧奇偉，異日爲朝廷寄阃外任無忝也，安事窮年占哔爲！”顔韪其言，棄所讀書，習騎射。越歲即能穿劄超乘，一試冠軍，遂登武科。公車北上，舟抵維揚，夜泊，聞鄰舟鄉語喧呶，過訪之，則皆南越應武會試者。因同行，有番禺朱某，病劇垂斃，議舉而棄諸崖。所慮者他日歸鄉，朱之親屬索屍棺結訟耳。顔曰：“此大不可，公等與朱君同鄉裏，忍棄之原野飽犬豕腹乎？”衆曰：“君獨非同桑梓乎？
盍過君舟，或者起死人而肉白骨，徒爲局外人，議論無當也。“顔遂毅然挈朱歸舟，親視湯藥。越日，舍舟登陸，而朱病益甚，殁于車中。途次無以爲殓，旅店已死者不得入，遂以帕蒙死者首，托言猝中惡。恐車中颠播，負之行三十裏，晚入旅店，主人勿辨也。次日，擇土殓埋，封識而去。比入場，顔固文士，武備非夙娴而策論則洋洋數千言，場中莫與埒。同考官以其外場僅列單好，姑置之。夜分假寐，恍惚見案上發奇光，起視之，則顔卷也。挑燈抽閱，不覺擊節日：”此人異日爲将，祭遵、羊祜之俦也。“薦于主司劉文正公，并述其異，遂登上第。
後曆任海疆，至福建台澎鎮署水師提督，以功名終。
◎陳默齋總戎山陰陳默齋總鎮（廣甯），由世襲雲騎尉曆官壽春、兖州、騰越三鎮總兵，有《壽雪山房詩集》。官福州中協時，與家大人以文字相知，又好共談金石之學，收藏頗富，可稱儒将風流。既熟于往還，乃得悉其家世，蓋康熙初有陳理者，本山陰舊家，因官廣西平樂府司獄，遂入籍桂林。孔兵之亂，曾救釋被掠婦女千餘人，恐不得脫，遂自燒其廬。事平，幸得回籍，後長子廷恭康熙甲戍進士，官至都察院左佥都禦史。次子廷纟俞登康熙庚辰進士，官至安徽廬州府知府。（孫）
齊襄應雍正七年保舉賢良方正，官至江西廣饒九南道，次齊□官江南鎮江府通判，次齊賢官陝西恢葜府，次齊芳官湖北監利縣知縣，次齊庶官刑部直隸司員。外四人，皆雍正元年同榜舉人。次齊绶，恩蔭生。次齊紳，中乾隆壬申進士，官翰林院編修。至其曾孫聖瑞，官刑部陝西司郎中，聖時官山東道監察禦史，聖傳官福建台灣縣丞，殉林爽文之難，世襲雲騎尉。聖修官隳細通判，皆舉人。默齋即其元孫襲蔭者。科名仕宦可謂極盛，而不知其先人陰骘之大如此。此與昆山徐氏之先故事相仿，宜其同此衍慶流芳矣。
◎許氏積德錢塘許氏陰德，前據許之姻親戴君槐谷所述樂亭先生遊幕陝甘赈災一事，已載于三錄矣，茲餘需次浙江，奉家大人僑寓西泠，重訪君家之事，則先生之曾孫許季傳廣文所述先生在楚省幕中一事，陰德更大，亟補錄焉。據言樂亭先生諱堯堂，乾隆初年于湖北某府幕中司刑名事，值教匪事起，太守緝獲逆首數人，并搜獲同黨入會姓名總冊，以屬先生叙稿造冊，通禀上憲。先生閱冊，蓋數萬家，皆鄉愚無知被誘脅從者，恻然傷之，欲救其難而寝其事，籌思竟夜，毅然而起，竟取冊焚之。诘旦，乃以告太守，太守聞之，始則拂然，繼亦感悟，遂命但以逆首數人通禀懲辦，其難遂解。未幾，子石蘭公钺中乾隆戊午舉人，官至司馬。孫學範中乾隆戊子舉人，壬辰進士，官至治中。曾孫乃來中乾隆癸卯舉人，官至直隸州知州，崇祀廣西名宦祠。乃大中嘉慶辛酉舉人，官江蘇海州，賞藍翎。乃濟中嘉慶戊午副榜，庚申舉人，已巳進士，入翰林，由肇羅高廉觀察而入爲太常少卿。
乃谷中道光辛巳舉人，官炖煌縣。乃普以嘉慶癸酉拔貢，丙子舉人，中庚辰一甲第二名進士，入翰林，值樞廷，值南齋，賜紫禁城騎馬，今已官大司馬，屢掌文衡。乃钊中道光戊子舉人，乙未進士，入翰林，今已侍講。乃恩中道光癸卯舉人，即季傳廣文也。其兄弟七人，并科甲，而鄉科始自前癸卯，終于後癸卯，傳爲佳話。故杭人有小郭汾陽之稱，而海内言科名之盛者，又有“錢唐許乃，固始吳其”
之對，而乃字輩以下之科名尚未艾也。乃濟之子桂身道光乙酉舉人，乃普之子彭壽道光甲辰舉人，丁未二甲第一名進士，入翰林。乃钊之子培身，道光丙午舉人。
乃來之孫之瑞，乙酉副貢。其列膠庠绾簪绂者，更指不勝屈，皆樂亭先生本支之裔也。又聞石蘭司馬于乾隆庚寅歲歸裏，覓地葬親，有精青烏術之李浙山，得地于裏桐塢而不得其穴所在，遇顧君善蔔，告以某月日清晨有紅衣人立于此地上，所立之處即穴也。屆時，李君早起侯之，果有紅衣人至，乃鄉村新婦至山拾取柴草者。相所立處，沙回水抱，如蟹爪形，外則四山環拱，前迎後送，面面有情，果系吉壤。因葬樂亭先生于此。而先生之弟華清公諱{耐羮，及石蘭公昆從諱鑒、諱鈞，皆合谘傘９示之後如藕ぎ庶子乃赓、敬齋廣文乃裕、馥園孝廉立身、金橋主政謹身、蓮甫孝廉葆身，鑒之後如吉齋太守乃安、聽樵孝廉乃寬，科第亦不絕者。許季傳孝廉又言：石蘭司馬既擇地桐塢矣，同時又得一地于赤山埠，爲族中無力者葬其先，術家言其地更勝，不如易之。石蘭公曰：“彼我一體也，倘得更吉，何分彼此？”卒不易。族人葬後，其裔入籍粵東名（其光）者，與錢唐乃字輩兄弟行，中式道光丙午科廣東經魁，此亦盛事之由于盛德也。又言：尊公京兆公，初官滇南雲龍州，州城外山壁夾豎，中有迅流急湍，艱于涉濟。此岸産鹽，必于彼岸貿易，趨利者多覆溺。公于石壁間施以鑽鑿，聯以鐵組，覆以土木，遂成懸橋，自是往來無患。其時公長子以大挑赴粵，舟覆于鄱湖尾洪濤巨浸中，浮沉十餘裏，竟得無恙，蓋有默佑之者矣。又言：公作牧黔西時，其處之鹽課于有司，常有子衿輩受鹽于官，弗償厥課，身被撲責，甘受無辭，相沿成習而弗怪也。
公曰：“我子孫亦有讀書者，豈可以黉序中辱同皂隸。”每寬其責，人亦感激樂輸，無虧鹽課。以上三則，皆其家乘所未及載者，并爲記述，亦足見君家世德相承，積善餘慶，不勝紀也。又言：乃谷以孝廉出爲甘肅知縣，初任環縣，沙漠不毛之地，瘠苦荒寒。以辦災之法治之，并捐廪爲之經理，鑿山得煤，浚井得甘，民賴其利。有訓俗十八條，民皆信之，地方日阜，詞訟日簡。繼在山丹開渠，得地百頃，勸民墾荒九處。繼任敦煌。亦教之于水利農田。所莅之處，邊民鹹受其賜。以勞殁于任。殁後，其弟滇生于江西學署中，奉乩，知君已爲敦煌土地神矣。