◎貧士收棄女四明袁道濟，家貧乏赀，不赴秋闱。七月望前，猶在家。有戚友贈以三金，勸之往，乃行。路遇一棄嬰，莫肯收養，啼饑垂斃。袁恻然，即以三金托豆腐店夫婦善撫之。至省，同鄉友憎其貧，不納。獨舊識一僧，勉強留之。僧夜夢各府城隍齊集，以鄉試冊呈文昌帝君，内有被黜者，尚須查補。甯波城隍禀曰：“袁生救人心切是可中。”帝君命召至，見其寒陋，曰：“此子貌寝奈何？”城隍禀曰：“易耳，可以判官須貸之。”僧寤，駭甚。次早，正欲告袁，及相晤，見其向本無須，一夕間忽兩腮萌動，笑吃吃不止。袁問故，僧具言之，與袁所夢合，互相驚歎。後榜發，果中式。又沔陽王沔，家赤貧，遇考試，辄賣蔔于市。妻張氏性慈善，鄰有生女欲溺者，強抱養之，如是者再。乾隆甲寅春，同鄉某生夢神告曰：“今科本省解元是育嬰。”醒以爲異，及揭曉，領解者乃王ピ也。某生細詢ピ，乃恍然于神示之不爽雲。
◎溺女棄嬰惡報莫譚，饒州人，家計頗裕。年四十，妻已生五子。因粗識字，學星命之術。
凡本家以及近鄰生女時，即邀查其八字，女命不佳者，俱勸人溺之，人信其言而溺死其女者已不少。無何，而已之五子連夭其四，存者亦瞎目。未幾，莫旋死于痨，絕而複蘇，哭告家人曰：“适奉拘至陰司，冥王大怒，曰：”古無命學，亦無義敗掃祿之說。自漢唐時，因外國請和親而難于辭絕，故托是說以塞其求，各命書中已論及。爾全不識，乃敢妄言，況此女即使将來果敗，亦是注定者，縱能溺死一女，又要生出一女。故凡算女命者，但當以好字應之，免其遭嫌難嫁，才合天理。豈可我于簿上放生，爾于口中判死乎！姑押回陽，廣傳此說，庶世人鹹知改過，或可略減罪孽也。“徐柏舫曰：”此餘近年眼見之事。“
徐柏舫又曰：“乾隆四十年乙未，長沙農民米上西晨出，見道旁置一小籮，内貯女嬰，并布一匹、銀十兩，附生年月日一紙。此蓋勢必難留，作此曲全之術，令遇者或收回撫養，或送入育嬰堂，俱可。讵料米竟沈女于河，取銀布以歸。未過百日，爲震雷擊死。”籲！殺人取财，有不上幹天怒者乎。
◎陳宗洛桃源縣秀才陳宗洛，秉性慈善，家極貧。其鄉舊有育嬰堂，因缺資久廢，陳欲募修，就裏中勸捐。有一守财虜，不特靳于解囊，且對陳謾罵，曰：“一介酸儒，殊不量力。我等之錢，豈是铳打來者，肯與若修五髒廟乎？”陳氣忿而歸，對家人曰：“愧吾之志不能行于一鄉，願一家之中妻妾子女及弟侄等體吾志而行之。”皆應曰：“謹受教。”陳曰：“自吾父派下男女，世世子孫，共守今日之誓。”凡得人遺棄之女，必收付有乳者養之。若有乳者懷中已滿，不得已付無乳者，以蜜餅飼之（蜜餅養成者，已七名，且體氣充實，非若俗說欠乳者多孱弱雲）。
至周二三歲時，有貧乏而忠厚者，或願取作童養之婦，聽之，隻要将本姓上加一字曰陳某氏，蓋欲如陳氏所出。約此女長成，仍要分乳不育之女，是以綿綿滋蔓，救活甚多。陳舉行時，年三十六，前年九十壽誕，子孫富貴雙全。所稱陳某氏者，都如親戚，稱觞膝下。已有一百七十六名。陳對客大笑曰：“古雲爲善最樂，不信然乎？人情愛拜幹兒女，能如寒家所稱之陳某氏否。惜當時罵我者已死三十餘年，欲拜謝其激成之恩，不可得矣。”客曰：“前罵君者自系謹守之家，未知今其後人尚能保其富否？”陳曰：“說他可憐，此人五十外，三子盡夭，疾病、死亡、訟事、盜賊接踵而至，家财耗散，貧乏不能自存。某年，餘館于綠蘿山，因與同鄉乞爲館僮。餘亦不念舊惡，憐而收之，卒之不甘爲人下，至十月而去，後竟沿門覓食。”客曰：“倘當時反謾罵之意，轉爲樂善之心，後雖貧乏，君亦必謀所以全之。”陳曰：“不然，夫富者，天之所以助人爲善，倘此人樂善，天必不奪其富，又奚待餘全之？”客曰：“非君，見不及此，願長持此說，勉人法陳君之貧而富，無若罵陳者之富而貧也。”
◎章開元南豐武舉章開元，嘉慶二十五年以騎射課徒。三月十九日，試期，赴教場，爲徒發馬，用力太猛，仆地。衆扶返寓，呻吟床蓐，見一吏執朱票銀铛而負梃者，突前曳之。方倉皇無措，忽身後一人挽而呼曰：“勿爾，此人奉行《敬信錄》、持《觀音經》甚虔。嘉慶二十三年，曾于《敬信錄》内摘出易犯者數條，抄寫十餘本，給人解說，且許心願刊印。若仍短命，何以勸善。”役曰：“奉上官命，安知其餘。”曳如前，而挽者益力。役釋手，怒甚，以梃掠章足而去。宛轉呼痛，莫辨晨昏。甫交睫，役又來曳，身後人複挽而争。心念挽者何人，得無神明垂救乎？回顧，則或左或右，不可見。役既去，謂章曰：“渠雖去，明日系廿八卯期，必又至，汝其殆矣。吾指汝，到南海求救于大士。”章慮蹒跚難行，曰：“但合掌端坐，誠心念南無阿彌陀佛及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩寶号，倘睹可好者，切勿動心。”章如教，覺身如風律，飄空而起。未幾，見深巷當泸者，并佳麗，争來勾引，冥情弗顧，則又無所見。而奔濤接天，海立眼前矣。海上有島，往來皆道路，了了可辨。章伏岸傍，宣佛号良久。見兩三白發叟攜一人下山，貌肖己。
身後人謂曰：“此汝魂也，速禮菩薩叩謝。”忽前役又至，梃章足而去。身後人曰：“汝勿悸，今蒙菩薩赦宥矣。盍遊陰府，遍觀善惡兩邊。”遂導至一所，見尤數瘋癱乞丐及人面獸身者，内有數人，爲章所熟識。又至一廳，中多鶴發翁媪，握念珠跌坐。逡巡間，倏至大宅，堂上皆貴官，冠帶尊嚴，階下披枷帶鎖，剖心拔舌備諸慘刑。最後一舍，有童男女環走，身後人言：“此爲善，此爲惡。此爲無善無惡，此爲罪大惡極。汝今歸去，當堅持前念，自修以訓人，毋怠厥志。”
章唯唯，頓覺奔波神疲，蘧然而蘇，身仍在床，一燈如粟，鄰雞喔喔矣。天明，即披衣步門外，足疾頓失，同舍鹹驚異。不日而精神如舊，然終不悟挽而救者爲何神也？
◎萊蕪令萊蕪令素有能聲，而地方積疲已久，治之過驟。一日，因征糧激變，幾成大獄。上憲檄委鄰封新泰某令往查辦，某令即單騎前往彈壓。鄉民持械，蜂擁而前。
某令獨立牛車上，剀切勸谕，衆始知其爲鄰縣某父母也。數語解紛，輿情帖然，其事遂解。未幾，萊蕪令擢任去，旋以貪墨敗。新泰令，即今浙中梁楚香中丞也。
◎馬翁濟甯州屬有馬翁者。年少不得志，曾混迹綠林中，後乃改行，教子讀書。子且貴矣，翁福壽兼備，裏中人皆謂天之報施不可知。一日，請乩，問科名，并問及馬翁之子何以顯貴。乩大書“窗前白镪，籠裏紅裙”八字，皆不解其故。有黠者，徑述乩語以問翁。翁固藹然長者，微哂曰：“此非人所知，我實告汝，汝勿笑也。我少年流落四方，爲群盜裹脅同行，偶至一家，有婦人哭甚哀，我隔窗問之，婦大驚，我曰：”我來問汝疾苦，無他意。‘婦曰：“吾夫爲某豪家佃戶，積欠若幹金，無力繳償，今欲以妾身抵欠緩追，以是哭耳。’我乃就群盜所存贓内提銀若幹，置其窗外，呼而與之，彼亦終不知銀所自來也。又鄉裏中有巨室，爲富不仁者，群盜直入其室，仆婦皆遁去，帏中有一弱女子，裸體，不得出。盜曰：”俟搜贓畢再摟而取之可耳。‘時群盜方搜括衣物，我乘間以被蒙此女，令伏于雞籠下，自執火立其上，招揮群盜席卷衣物。移時，有盜問女所在，我曰早逃去矣。俟群盜全出，我乃逸，女幸而免。乩語殆指是欤。“觀此，則何人不可爲善，亦何地不可爲善乎。
◎地師得夢六合某氏，父爲縣令。延地師仰思忠者蔔窀穸。尋得一吉地，方點穴間，雨驟至，遂下山，約俟天晴再往。是夜，地師夢一老人問曰：“今日之地佳乎？”
曰：“佳。”曰：“此地切勿與此人，此人生前爲考官時，賣三舉子，當有陰禍。
若葬此穴，當榮其子孫，非天意也。“明日，問六合尹林克正曰：”某大令居官何如？“林曰：”聞其先爲教谕，後選此官，不久即卒。但傳其爲考官時大通關節，得賄甚多，鄉評以是少之。“思忠惕然，因托故辭歸。越二三年，遇其鄉人，問某大令葬否？其人曰：某大令家因與勢豪争墳緻死，官事牽纏，家業凋落，至今尚未歸土雲。
◎匿銀喪命道光辛醜夏，河決祥符口，城内外皆成澤國，田廬、男婦漂沒者不可數計。
大府發銀赈濟，使某丞任其事。某領銀四萬。先将二萬匿于家，以二萬駕舟往。
時遍地皆水，由城堞上登舟，忽遇暴風舟覆，救者得某丞屍，失其左腿，銀則盡數撈出。核之領數，僅得其半，其事遂上聞。大吏委員察其寓中，則二萬銀在焉。
時吾鄉葉小庚先生（申芗）守河南，與某丞有舊，凡在長江大河因公身沒者，例得恤典，某丞之子求葉代請于大府。既入省垣，稔知其颠末，乃歎曰：“此孔門所謂以身發财也，死已晚矣。”此事聞之小庚之子旭昌，蓋目睹其事，巳雲某丞李姓也。
◎侮師新安汪某者，天資穎異，過目成誦，八歲能文。但自恃其才，侮慢師長。一日呵欠，口中忽跳出一物，形如人，指汪曰：“汝本狀元，因侮慢師長，陰司已削去，吾亦不随汝矣。”言訖不見。次日翻卷，不識一字，窮餓終其身。
◎湖州鈕氏湖州鈕氏，世有隐德，樹槐封翁（之瑜）壽逾八旬，樂善不倦，裏中義舉，無不竭力首倡，累代施衣施棺，放生戒殺，各善事不勝枚舉。其曾孫平齋儀部（芳治）始中辛酉進士，平齋之弟詣津（芳題）、赓雲（芳圖），先後登賢書。
晴岚明經（芳鼎）精歧黃術，貧不能醫者，恒不吝重赀合藥濟之。邑文廟傾圮，獨自承修，積德樂善，克承先志。其子松泉（福保）遂以戊戍得大魁，屢典文衡，昆季輩甲午榜同捷者二人，己亥榜同捷者三人。松泉之子（承筠）又于癸卯登賢書矣。或又傳其先世有爲藩署幕友者，遇鄉民巨案，株連千餘人，隐爲裁減卷冊，消弭全活無算，至今雲扔繁衍，甲于浙西，鹹謂食報由此雲。松泉當得大魁時嘗語人曰：“豈吾之學問足以緻此哉？乃阿爹所爲之事發覺耳。”遠報在兒孫，諒哉。
◎肅甯令餘于甲辰春應禮部試闱前，以制義質馮景亭（桂芬）先生，因受業焉。景亭師言：日内新到一大令孫公，渠有一大因果，不可不記。因爲餘述曰：孫蘭臯（翹江），貴州黃平州人，乙未進士，癸卯十二月選授直隸肅甯縣，于二十日履任視篆。甫三日，睹一白衣女子相随不離。晚即暈仆于地，久之始蘇。時各幕友聞之，群趨入視，孫泣而言曰：“是殆夙業也。女子爲阜城人，許聘某家，因患痞腹大，婿家疑孕辭婚。女故烈，遂自經。女父母訟于官，餘前生姓黃，亦爲肅甯令，以腹豎竟斷爲失節。貞魂含冤，相尋五十餘年矣。”幕友勸孫訴諸城隍神，孫作牒焚諸城隍。後于二十七日夜，又暈仆如前，蓋女鬼自被牒後，訴諸府，城隍攝孫生魂對質。神亦爲孫排解，言孫過出無心，前世做官甚好，今世事親頗孝，不犯淫戒，未便索命。且查祿籍，官至四品，今将可得官祿全行削抵，姑準改教以奉雙親餘年。女鬼不得已而允。孫醒後，即促幕友作改教文書，幕友遷延未作，鬼知之，來促孫自作。禀禀成後，又以驿中壓滞未發，鬼強孫同往河間府。守河間者，爲熊虛谷（守謙），江西新建人，丙戍進士。孫晤熊，以情告，熊曰：“渠不過欲表揚名節，我輩雖不能聞諸朝廷，然爲之作傳表碣，亦可傳諸不朽，以此勸之，或可解釋。君甫到任，何必遽行改教。”孫商之鬼，鬼不允，曰：“汝仍戀此一官，是不遵神判，于今仍索汝命。”即授以黃帶，迫其自經。孫即作自缢狀，衆人婉勸始止，而孫公頂發已揪去一绺，黃帶亦現在，人皆見之。鬼曰：“若不速改教，仍索汝命。”孫因偕熊同見鬼，鬼附孫體，稱熊爲大人，熊複面爲勸解，鬼曰：“雖爲無心之過，若非神斷，豈肯饒他。請問大人，此案若陽律，失入應得何罪？豈止改教而已乎。”熊詢其何以稱大人，鬼曰：“大人他日當開府，惟武備須留心耳。”并有一鬼詩，語甚俚，熊不得已，遂爲轉詳改教。
孫在署，檢得乾隆五十一年一案，與此恰符，官果姓黃，署中有老吏能詳之。附錄禀稿雲：敬禀者，江前世亦爲肅甯令，有良家女子，誤拟以失節，緻伊抱不白之冤。茲伊冤魂特來纏擾，口稱系北直人，已請命于上下神祗，必不使江複作此官。去歲十二月二十三日夜，江與伊對質于城隍神前，蒙神擲冊示江雲：查江生平，稍知盡孝，頗不犯淫，注江教授終身，準免饑寒之苦而已。嗟乎！誤在前生，孽随隔世，雖已當場出醜，并非今生之愆。牧民者慎之哉！現在合眼即見一白衣女子，或笑或罵，以手按江，便自不能言語。若許以不官此地，形影即消。伏乞大老爺迅賜委員往攝肅篆，江實不敢回署，恐有性命之虞。江家貧親老，如蒙大老爺即日代江出詳改教職，俾得稍遂仰事俯畜之愁，感且不朽。并祈将此段罪案發刊示衆，庶幾慰彼冤魂，恩同再造。大老爺将來位至開府，最宜留心武備。江在下風，敢布腹心，不勝惶悚待命之至。肅甯縣知縣孫翹江謹禀。又一禀雲：哭禀者，江昨夜二更後神情恍惚，眼能睜而口不能言，倏見冤女以手提江頂發而言曰：“好了你，好了你，你不在此爲官，我又何多求。”江随詢其姓氏，并示以大老爺之意，要與你詳達上台。題請旌表，以慰貞魂，而爲天下後世之聽訟不慎者戒。冤女搖首雲：“我事迹早已明白，無勞熊大人如此費心。且我之來意，并非求名也。”江又許以誦經超度，女又雲：“我非求和者也，你前生以不明不白之事誤我，我今亦以不明不白之事誤爾。”言畢，怒目相向，實在可怕。須臾而退，曰：“我去矣。”江此番情願改教，求升鬥之祿以奉親，伏乞大老爺格外成全，不必饬江回任，恐此後神氣愦亂，辦公錯謬，雖逃陰誅，又遭陽譴，反辜負大老爺一片培植慈心也。江到任數日，一切倉庫錢糧詞訟均未經手，統祈俯鑒。
讀書二十年，奔馳七千裏，上有父母，下有妻子，痛哉！餘謂此段公案，衆目共見，衆口喧傳，可戒而兼可勸。一以見谳獄之不慎，雖隔世而無可解之冤。一以見小孝之感神，雖夙孽而亦可從末減也。
◎彭孝廉餘于甲辰會試後，往谒彭詠莪京兆。适其族弟名蘊炜者亦在座，則新科會試者也。京兆告餘曰：“去年吾鄉鄉試，餘弟寓中有鬻其女以償債者，餘弟爲之恻然，因竭資助之，其事得寝。詢其祖，則秀才也。後榜發，餘弟遂中式第四名，人以爲救急之報也。”
◎閻作梁文闱中遇鬼索命之事，往往有之，然多見于鄉場，而會場則鮮有之。甲辰會試，餘于二場坐西阙字号。十一日，同号皆聞鬼叫。十二日戍刻，忽聞有人缢死，蓋号字六十八号即阙字前一号也。次日，餘于辰刻即交卷，出闱，見西牆下擁擠多人，則其屍正由牆頭吊出，而尚未詳其所以缢死之由。後于三場遇吳碩夫（駿昌），則即二場同在号字号内者，據雲，其人爲閻作梁，甘肅人，年五十三歲，自入本号後，嗟歎之聲不絕，并自言聯奎何必苦苦尋我，豈竟不能緩至場後雲雲。
次日，則神色慘沮。薄暮，向号軍雲：“我不久即死，你速請都老爺來。”話甫畢，即奔至巷末廁舍中。将帶向頸上一套，登時氣絕。同号者見其題紙上書一詩雲：“迢迢萬裏爲何因，隻爲高堂有老親。寄語三江諸舊友，休将戲笑認爲真。
款雲：一塘楊聯奎未定草。又見其卷上寫四語雲：刀筆殺人者三，雞奸緻死者一，此即經文，請大人正法。又聞此人系慣放重債者，罪惡多端，一死不足以蔽辜。
而天必死之于耳目昭彰之地，籲！可畏矣。
◎黃琴農述三事永福黃琴農（義）爲餘言，其祖海濤封翁系莘田先生之猶子，随同懷兄心庵邑侯在江西高安縣署料理，一毫不苟。心庵引疾回閩，封翁将所挾餘銀購東茶奉兄，其友愛如此。嘗制一大袖布袍，飯後即出，沿街檢拾殘字，日以爲常。污穢中有字，尤必細檢回家，親自洗滌。常撿有銀物、錢票等件，仍以易錢雇人幫撿。
值李方伯（赓芸）莅閩，呈請嚴禁靴鞋中貼寫字迹，大蒙嘉獎。自江西歸時，年方五十，無日不以惜字爲事。壽至八十二而終，蓋三十餘年如一日也。未幾，其子養九公由舉人大挑一等改教職，壽亦至七十餘。兩孫均遊庠，一即琴農。餘延在家授讀，所述如此。琴農又言，福州惜字社最多，而緣此獲報者，指不勝屈。
其尤速效者，如介石社之首事林星航（錫赓），家甚貧，每質物雇人撿拾字紙，并力邀同志鸠集工赀，每日以收得百斤爲率。不及數，必于次二三日力補足之。
行之僅三四年，而星航即于癸卯科登鄉薦，甲辰科連登進士。方入鄉闱時，有某友知其失館貧困，爲之指引爲某生捉刀，因号軍阻礙不果，冥冥中若有主之者。
同社内如楊姓、吳姓、方姓，亦先後隽雲。琴農又曰：吾閩永福縣文廟久破損，道光戊子，阖邑捐修，甚崇麗。報部後，邑令加級，董事之子弟多入庠者。壬辰、癸已、乙未、三科，連中進士三人，二黃姓、一林姓，武舉一榜，共中三人，蓋吾邑從無此盛事。又餘嘗随宦連城學署，親見該邑鼎新文廟，辛已鄉榜中至六人。
道光初，蒙賜聖協時中匾額。有童姓者，獨力精制金匾懸挂，即于乙酉科得拔貢生。可知敬聖者一人獲吉，即阖邑亦與有榮。嘗見有力之家，每于淫祀野廟，無不勉力捐修，爲求福計。獨至義舉當爲之事，推诿不前，其子孫不振，宜欲求一衿而不可得也。
◎蔡遇龍湖州蔡君遇龍，壯歲遊幕遠方，與東人春司馬極相投契。未幾，司馬卒于官。
司馬系旗籍，家于京師，眷口俱未随任，身後仆從星散，柩不得歸。君獨毅然身任，不憚數千裏，送其柩回京師。晚年，家小裕，性好施濟，開一米肆，盡以其錢米貸給鄉人，而不取息。有鄉民負君錢數十千，一日，君偶至其家，鄉人喜容可掬，曰：“今歲豐收，家有餘谷，可先償君十餘石矣。”坐未定，忽有鄉豪數人亦來取債者，将其家所有藏谷傾筐倒箧而去，鄉民舉家号兆。君恻然淚下，即将自己帳簿勾去，并将己家所收租米周給之，觀者皆爲感涕。其行事大率如此。
後壽至七十有六，其次子瀛升已登庚子科鄉薦矣。
◎楊光祿述三事楊雲椒先生喜言科場果報事。嘗告餘曰：乾隆癸醜間，陝西一舉子應禮部試，于号舍遇鬼，遂發狂疾。衆掖出歸寓，鬼亦随至，自以首觸壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又随之，乃手書“天網恢恢，疏而不漏”八字，付其友，以刃自刺死。
又曰：安徽宿松令朱某分校江南鄉闱，得一卷，拟首薦。夜夢神人謂曰“此人不可中”，手書一“淫”字示之。次日忘卻，以卷呈主司。初加獎賞，後忽抹“險阻”二字，朱請曰：“中卷有此二字者甚多，似不應抹。”即命朱洗去，及洗而墨迹漬透數層矣，竟被擯。又曰：漢陽諸生蔡某，少有文名，後值試期，不肯進場，其友诘之，蔡曰：“吾少時讀書，某鄰有好女，每浴時常隙而窺之，自是每入場雙目辄朦然罔見，出則如舊。”遂坎凜終其身。
◎闵鶴亭父子桂林闵逢源（三江），耆儒也，工屬文而好行善事。乾隆年間，城中時疫大作，闵故知醫，率一老仆，負藥囊，比戶診視，令仆調藥，遍飲之，所全活甚衆。
未幾，其次子鶴亭（錫爵）以供事軍機處得官，其孫鶴雛（光弼）旋登丁酉鄉薦。
相傳翁鄉試時，曾兩次拟元。初次主司得卷甚喜，傳觀畢，置帳頂間，後遍覓不得。或傳主司閱此卷時，辄見大黑影在前，遂置之，蓋其家有經紀牛牙者。翁遽令辍業，而合家誓不食牛犬。行之數十年，今鶴雛又以大挑得外翰矣。家大人守荊州時，闵鶴亭方爲磨盤洲巡檢，值荊江秋漲甚急，鶴亭悉力堵禦，工無可施，傍徨四顧，見有禹王廟，遂往默禱。四壁頹然，僅存古鍾一座，遍镌梵字。鶴亭命丁役舁鎮水口，自據鍾紐，呼曰：“數萬生靈，惟神庇佑。工若不就，當以身殉。”祝畢，即下橋抛石，而堤遂成。時有從堤下過者。偶以碎磚擊鍾，鍾大吼，其人遽病，禱之乃愈。由是牲牢報賽無虛日。家大人初莅任，巡堤見鍾，诘之，始知其由。及巡撫桂林，鶴亭猶健在，爲親縷舊事，付鶴雛記之。
◎洪山橋王菽蘭（道徵）曰：吾郡西關外之洪山橋與南門外之大橋。其長相埒，皆千萬人來往所必由者。某年洪山橋爲水所圮，衆議修建，有某甲列其戚某紳，及同人姓名，往各當事衙署題捐，得若幹金，日夕爲狹斜之遊，銷耗殆盡，而久無興工之期。事發，官欲窮治其事。時鳌峰山長某與官相善，某甲托紳求援于山長，爲之緩頰，其事乃解。聞此舉凡十六人，其後十四人皆絕嗣，惟某甲與紳各存一子。而紳子忽于去歲暴卒，某甲乃自誇曰：“是役也，惟餘可以對人耳。”數日後，某甲子亦竟痘殇。或疑紳爲人坦易可親，生平無他過惡，不應得報之烈如此。
而不知紳于其中，實有染指也。籲！亦可畏矣。
◎訟師惡報王菽蘭又曰：訟師未有得善報者，餘所目擊已三人矣。一爲某明經，少聰款穎，詩文字俱佳。中年乃弄刀筆，被其害者無以自明，禱之于神，因某案發，爲官所治，瘐死獄中。又一友自負能詩，一友自負工書，皆托業于此，未幾妻子俱亡，同以窮餓終。餘能詳其事而不忍舉其名也。
◎蜜浸家大人在浦城，作停葬、锢婢、厚殓三說以寓勸懲。沈蔭士師見而喜之，嘗謂恭辰曰：“此三篇文字，大聲疾呼，不但有益于浦城，偷俗頹風，到處有之，特浦城爲甚耳。然餘聞浦城溺女之風亦甚于他處。憶道光丙戍，公車報罷，南旋，至浙。同舟中有浦人，忘其姓氏，談次間，詢其家中眷口，雲有一子三女。因歡息曰：吾浦罕有二女之家，若餘之三女，同邑每托爲異事。蓋浦俗，嫁女必用蜜浸果品，以多爲貴，至少亦須數百瓶。此物無買處，必須家自配制，又極費事。
嫁期數月以前，即須備辦，殚日夜之勤，窮工極巧。天時人工，一不相湊，色味便差。婿家往往以蜜浸之精粗，蔔來婦之吉祥與否。貧寒之家，慮遣嫁之難，而舉女不敢多留者，半由于此。予婦行居次，生時，亦将溺之。适其母舅至，再三勸解，乃勉留之。因是感誓，生女雖多不棄雲。予告之曰：君舉于鄉，行詣即當爲一鄉之表率。今既育女不棄，足以勸慈。将來嫁女，務先捐此蜜浸之陋習，以塞禍胎，爲一鄉示效，則功德必非淺鮮也。其人聞之，頗以爲然。今不知此風尚仍舊否？“餘曰：”近日浦城溺女之風稍差，而蜜浸之習未革。“然餘長姻祝東岩大守本有不用蜜浸之議，餘伯姊即其家冢婦，近日嫁女于孟家，獨排衆議，不用蜜浸，省卻許多葛藤。近聞有嫁女之家，其家長亦立意不用，而婦女輩仍于背地偷送者，陋習之固結如此。今浦城大小宴集，以及新正款客，新賓登門，無不需此。而家大人但捧杯一拱，從未沾唇，蓋亦本無滋味之可耽也。大抵溺女之風起于吝财，而吝财之弊由于厚嫁，蜜浸特其一事。而作無益害有益，舉國趨之若驚，實不可解。且近聞有一新婦在家，因竭力配制蜜浸緻成痨疾者，是誠不可以已乎？
◎丁封翁吾郡丁封翁名（嵩）者，兄弟三人，（岱）居長，次翁，次（嶽）。岱治家，翁外經營，嶽在家讀書，兄弟和好無間言。岱生四子，嶽生五子，翁隻一子，甫四齡。岱一日謂兩弟曰：“食指漸繁，盍析産爲三，各覓生計乎？”翁曰：“吾家九世未分。爲世所稱，我輩不能勉法前人，已爲可愧。今兄四侄、弟五侄，我惟一子，不忍諸侄啬而我獨豐。若必分産，請析爲十。”兄從之。翁貿易湖廣，有索回外欠千金，岱與嶽所未知，翁如數出之。回家适大病，口不能言，但指銀與諸侄手作十字而逝。兄不忍利其有，盡歸翁婦。是夕，婦夢翁曰：“速出前銀。”
婦如言，仍析爲十，分之丁系白屋。未幾，翁之子弱冠即成進士，嗣科第不絕，今爲榕城世家矣。
◎婦人名節廖儀卿先生曰：凡作地方官，殺人不可枉。而有關婦人名節者，尤宜慎之。
餘爲江右監司時，某縣有本夫告其妻被殺，并述其妻将死之時，言與某有奸，拒之而被殺雲。夫有奸而何以拒之？曰：本夫在家也。既因本夫在家而拒之，至奄奄将斃之時，又安肯直言無隐？此其中情節，大有可疑。後其奸夫自缢身死，案亦議結。萬一此婦人守節被戕，即據本夫之言率定爰書，是此婦人不冤沈海底乎。
聞某縣令出詳之日，即病故開缺之日。餘嘗批駁，以明有王法，幽有鬼神雲。而豈知已爲鬼之所殛耶。
◎罪遣難逃儀卿先生又曰：在江右日，因督糧舟泊鄱陽湖，忽遇大風，餘坐船吹至灘上，餘船覆沒者百餘号。有前會昌縣某故令靈樞在船，眷屬同行。前一夕，舟人見蟒衣補服者往來船頭，歎息之聲不絕，是日，全家覆沒。柩浮至某地，人以爲櫃物也，見前标題銜名，乃返之。夫某令現形于舟人，而獨不見形于家屬，聞此令居官本有浮議，其亦自知罪譴之必不可逃欤。
◎林州牧林梅甫州牧（靖光）宰直隸定興時，将赴任所，距城二十裏之北河店，楊椒山先生墳茔在焉。林拜禱于墳下，雲：“惟公忠國愛民，某甫莅茲土，誓以兼愛立心，如有稍涉貪殘，惟神鑒之。地方公事，力有不逮之處，惟求神靈默助。”
适天晚，即宿公墳祠中，而迎接之吏役俱不知也。莅任未幾，有貢生某呈控伊鄰某雞奸其孫六歲幼童，血衣具在，該犯已聞風遠揚，貢生疊次喊禀援律請辦，四捕無蹤，及尋至鄰境，見一人貿貿然來，形迹可疑，诘之，即鄰某也，遂鎖拿抵縣。當堂直供不諱，林本欲開之，謂貢生曰：“汝孫現無恙，雞奸六歲幼孩，必無之事，汝孫将來或有成就，豈可污其終身。”貢生堅執不允，鄰某亦堅認不移。
不得已，據情詳解，旬日即正典刑。訊時，問其既逃，何以複返。據雲：行至某村，途遇一六十餘歲老人，身颀而長，青臉白須，呼其名曰：汝非某處人乎？吾特爲汝而來，幸勿隐也。乃以實告，老人曰：汝事幸未釀命，官司已息。汝家父母囑我傳信與汝，回家可勿慮也。不料甫入境，即被獲。察其所供形狀，即祠中所拜忠愍像也。立志爲好官者，其陰得神助如此。
◎何秀岩副榜嘉慶間，吾郡鹽商之好行其德者，首推薩露商農部，已于《前錄》詳之。茲閱王菽蘭《避暑錄》，中又得一人焉。其言曰：乾嘉間，吾鄉論孝友好施而品行端謹者，群稱閩縣何氏翁。翁名蔚然，字秀岩，生六歲而孤，母教之學。家貧無書，借人閱視，雪鈔露纂，右手胝而弗辍。作文無速藻，嘗與陳滋田太守同應郡縣試，有何通宵、陳達旦之目。乾隆乙酉，冠郡試藉諸生。是秋遂，舉解。嗣因食指繁，勉就鹽館，代館東承受商名。後遂獨任。奉母與兄極孝友，愛某甥，恣其所欲，折閱計萬金。恐撄母怒，默不敢較。幫務中雖值繁冗，夜必歸視母膳。
母年九十二卒，凡母所嗜物，皆不忍食。三兄皆早卒，撫從子慈笃備至。門多雜賓。三黨故舊，賴以衣食嫁娶喪葬者數十家。素不相識者，浼人求助，無不如其意。居城西，築西郊草堂，購書十萬卷，進郡中寒叮與諸子同硯席，飲食教誨之，多得科第以去者。歲大饑，則爲粥以食餓者，興工作以資民之無業者，所全活無數。西湖書院濱水易圮，翁三度葺之。他若壞城垣，修廟學，成橋梁，所費皆不赀，而樂爲之不倦。自奉如寒士，不買妾，不嗜酒，不耽博奕，并不營生産。
嘗語諸子曰：“吾本天仙化人，暫谪人間，忽而來，忽而去，不能爲子孫計也。”
年六十八，無疾而逝。子岐海（治運）孫肫邁（廣喜），相繼爲名孝廉。天之所以報善人者，遠矣。家大人曰：“薩何二家之好施，皆餘所目擊。薩以素封繼志，何以寒士起家，何尤爲其所難而詩書之澤較遠。今郡中何嘗無鹽商，而此風杳不可追，幫務、商情亦日趨而日下，此則可爲浩歎者矣。
◎纂書獲報王菽蘭曾受業于曼雲先伯，笃信師說，而安貧嗜學，尤能不愧薪傳。嘗語人曰：刊刻善書勸人，其積功最大，食報亦最速。餘年逾三十，尚未得男，因憶癸已歲與石君孺懷同梓有七曲原本文昌《孝經》離句闆，刷印不多。乃禱于文昌神前，願遞年印送一百部，求賜丈夫子，果于次年辛醜得男兆麟。又寒家向藏有先正詩文，零缣斷簡頗多，前年借此勸懲，緯以論說，撰成《消寒錄避暑鈔》二種。
甫梓行，而連夜夢中屢有巾冠數輩陸續來謝。尤異者，一夕蠓瞳中，見古貌偉軀、長須豐頰扶杖告餘曰：“吾，蓮花洞仙翁也。君所刻二書，足見留心風化，且所收著作多系零落遺稿，其用心尤見淳厚，但未經搜輯者尚複不少，幸終前志，無廢成功。君現在所輯《東越樵書》，其逸事美談尤足資文獻，可急付手民以傳于世。”餘以梓費未集辭。仙翁曰：“君畏難耳，吾當爲君籌之。”飄然辭去。未知後驗如何。但此夢甚異，記之以見拾殘補阙。薄有微功，其即能感動幽冥如此。
按此語頗聞于人，有竊曬其誕者，家大人曰：“此事可勸，此理亦不誣。昔人有言，收拾前人遺詩文者，如哺路棄之幼孩，瘗荒原之枯骨，其功甚大。吳人顧俠君撰《元詩選》各集成，夢古衣冠百十輩來謝，此事傳播藝林。菽蘭之志何以異是。俗流鮮見寡聞，又不樂道人善，所謂己則無禮，而反笑人何故行禮，此聖人所謂末如之何者也。”按餘續輯是錄，時家大人适爲先伯父曼雲公校編《秋竹齋詩存》，吉甫伯兄侍旁，多所參酌，每至夜分不倦。一夜，伯兄夢曼雲公來與家大人及伯兄叙謝。晨起，言之曆曆，家大人謂此偶然夢幻耳。曼雲公早世，惟伯兄尚及接音容，故精神所趨形于夢寐，非必真有靈感相通。餘竊讀曼雲公自序，一生心血半在此編，其屬望于家大人者甚切，乃遲至二十年始克酬其素願，則冥冥中之且慰且感，正非無因。謹附記之，俾後人之珍護遺文、闡揚舊德者知所勸焉。
◎江右劉氏陰德劉容軒封翁，江右新昌人，以孝廉舉于鄉，豁達有大度。村中有無賴子某者，素狡黠，不事正業。一日，遇翁于途，指罵欲毆。翁佯若弗聞，亟走避之。旁觀代爲不平，往白翁家。其家人洶洶，欲出。翁止之，曰：“無之，彼焉敢然者。”
家人鹹謂翁怯。不移時，有走告者曰：“無賴某撲地死矣。”先是，某與翁有小隙，适因與人賭博，負債累累，窘極，服毒而尋翁诟罵，冀以鬥毆緻死，賈禍翁家。翁不較，遂技窮，毒發而死。翁聞之，驚曰：“彼橫逆無端，而來使吾少與之争，禍立至矣。”人皆服翁雅量。生子七，孫曾蕃衍，不數世成幾百戶。科甲蟬聯，至今益盛。又其孫夔典封翁，亦好善樂施，見貧而鬻婦者，必解囊相助，以全夫婦。力或不足，雖稱貸無吝色。族中一大支僅存一丁，孤苦無以爲家，憫之，爲之娶婦。今已子孫衆多，其得以接續宗支者，夔典之力也。夫人蔡氏，亦能助夫爲善，恒典簪珥以濟貧。其子（拱宸）已于甲辰捷南宮，筮仕豫省矣。
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