◎冥判吾鄉楊允清邑侯（金華），與先祖資政公交好，其父有活無常之稱（凡當冥司差役者名爲活無常，或曰走無常）。家大人少時，常因侍側，泥邑侯問鬼神情狀，邑侯曰：“竊聞人間居室處處有鬼，鬼所最畏者三種人，一爲節婦，二爲營兵，三爲醉漢。驟遇之而不及避，其魂必被沖散。蓋節婦之正氣，營兵之悍氣，醉漢之旺氣，皆足以沖之也。”又言近日有某甲在舟中，忽有自後呼之者，則其鄰也。甲曰：“憶汝已死，何事至此？”鬼曰：“我因客死，魂遊甚苦，欲附爾歸耳。”甲素相熟，不怖，竟使登舟閑談久之。問陰間最重何事？鬼曰：“最重是吃牛肉，吃牛之人，吉神避之，惡煞随之。戒牛之人，吉神随之，惡煞避之。”
甲曰：“信如汝言，我從今誓不食牛矣。”有頃，鬼忽大哭，甲問何故？鬼曰：“本欲附歸，忽見福祿壽三星擁護爾身，我不敢近，歸不成矣。”踉跄登岸而去。
◎某太守貴築周石藩（際華），與家大人相遇于揚州，有循吏之目，善談論。嘗語家大人曰：“吾鄉有蘇君某，某太守之愛婿也。蘇以氣質粗暴見忤于父，其父赴官首之，太守爲之周旋，乃得免。嗣蘇以納妾故，與太守女反目，女訴于太守，太守怒甚，白其橫暴之狀于官，揭其舊案而周内之，遂下獄。蘇憤極郁積，疽發對口而死。時論以太守之徇其女而毒其婿也，不旋踵而太守亦以對口瘡斃，此非蘇之能爲厲也，但蘇初忤父當死，太守既庇之，旋以女故置之死，則蘇無死法，其爲厲也亦宜矣。
◎冒籍冤獄周石藩又言：“其弟南坪在刑部四川司主稿時，四川有擅殺案回堂，拂堂官意，遂疾之。道光壬午春闱揭曉，有姚廷清者中式，姚本浙人，遊幕于黔，與予舊識，洎後遂冒黔籍領鄉薦。來京未拜同鄉，及聯捷，乃遍拜，皆弗納。聞予住貴州西館，不告阍人直至予寝所相見，求予弟印結。因與弟熟商，集同鄉官共議，座滿人多，予避去。弟白于衆曰：”彼固由鄉試來也，家鄉人不及攻，因其連捷而攻之，已成之名殊可惜也。且攻之亦不能更補一黔人矣。“座中水部宋某雲：”令彼出金三百修理會館何如？“衆弗應，弟亦未言可。不少頃，農部某與西曹某某皆含憤而散。予自外歸，弟述其狀。且曰：”吾先有禮于衆矣，姑出之容，異日徐圖可也。“乃召姚而與之結。某某議論騰沸，有孝廉烏姓力撺之，即使某之弟革生名清者，赴都察院且控。奏交刑部審辦，審系由貴州鄉試來者，乃定議行查。忽清又以南坪弟受姚賄五百金再控，堂官修前隙，奏請革職嚴訊。訊十日無端倪，複白于堂官。不許，乃鍛煉姚，使以捐金三百修館之說誣弟，姚不忍也。
熬審不支，乃從其誣。随召弟鞫之，三日不能成谳，并票傳予同訊。予度其情事，知堂官之必與弟爲難也，乃語弟曰：“彼不過欲奪爾職耳，拚一革職，何堪受此折磨也？”弟乃誣服。覆奏曰：“周某系管理會館之人，如此項銀兩入手，雖非侵蝕，亦不挪用。前已奏請革職，毋庸議。”此案一出，都人士莫以爲冤。未幾而革生清者以惡詐不遂而緻獄，獄成而歸死于道路。其兄西曹某死于京，仆妾背逃。承審官某以别案坐贓出西口，死異域。烏姓者補縣令，西曹某得知府，同時革職。烏尚回黔，某知府更不知所究竟無何而主是獄者。其勢焰亦盡，獲戾益深。
予所見報應之事，未有如此之速，一無所漏者。蓋不必皆爲此事，而不啻其爲此事者。彼蒼者天，胡不惴惴耶？
◎劉幕山左吳邑侯（敬森）知貴州桐梓縣，因案進省，與其幕賓劉某者同住楊家客寓。一日，吳赴飲遵義縣署，二更時歸寓。甫入門，聞搏擊聲，疑誰與劉幕鬥也。
推其寝門，視之揮拳如雨，腳亦飛揚。捺之使言，嗒然若喪，固诘其故，則曰：“某氏率其女将與我爲難也。”先是，桐邑有童生某贅于嶽家，衣服飲食皆資于嶽，于是婦有驕色，雖生女已三齡，而反目之端已非一日。某日，其妻虐遇之，生恚甚，持鋤柄擊之死。其女哭而呼之，并一擊而死。案到官，吳以其寒士，并壯其志氣，欲加憐恤。劉爲謀删去其女，俾得稍從未減。劉正繕此稿，而冤魂随之耳。夫人命至重，律案難誣，劉不過以一念好生，僅求末減，且受鬼譴，況以贓私出入人罪者乎？此亦周石藩目擊之事。
◎孔生有孔生某者，在黔中爲梨園子弟。時周石藩館于太守趙蘆州幕中，值署中演劇，見之。駭其姓，因诘之，據言祖籍山東，其先代官都阃，沒于黔，遂家焉。
門庭漸落，因歲歉鬻身價青蚨一千四百文，今十四歲矣。恥隸是役，欲脫無緣。
言次，涕淚随之，并求教之以字。石藩憐之，惟念廣文冷宦，欲從孽海航人，大不容易。姑叩其贖身之數，則非百金不可。乃述其事于縣尉陳君複廬，陳亦心動，許以五十金贖之，班長不可，急挾之遁于滇中。适昆明太守見而異之，并得其颠末，慨然曰：“百金，易事耳。”呼班長，立緻之。班長又欲倍其值，太守怒白于大府，迫之以刑，乃得贖。制府伯公以屬通海令使課之，蓋其山東同鄉也。有明經張君者，自薦不取修脯，而自爲之師。期年，即讀竟四子全書，并朱注悉熟。
又三年，旋黔，從蒲孝廉學爲文，亟谒石藩，執弟子禮。石藩又爲違于遵義令張君岱庵，張月給三金以資薪俸，複陳其前狀于胡梁園學使（枚），遂入泮。制府伯公喜甚，俄之千金，爲購薄産。癸酉已登拔萃科矣。石藩曾記其事。或曰是不可記，恐爲孔生玷。石藩曰：“渠始十二三，如赤子入井，少長即恥求去，其志氣已足千古。記之所以哀其志而幸其遇也，何玷之有？”予曰：“此生以克自振拔，不辱其宗，正宜急述之以爲人勸。而諸君子所以扶植之者，其功尤不可掩。
今石藩家門鼎盛而張明經蒲孝廉者皆已成進士，不必言果報，而果報在其中矣。“
◎三總督林子川先生自西域釋回，人益輕健，仍在福州授徒講學，日與家大人過從談藝，并旁及時事之可驚可喜者。一日，語家大人曰：“乾隆庚子予公車北上，附三總督（寶）眷船由衢至杭，有一仆守船。予偶問大人有幾子？答雲：止一子，初生甫數月。因述大人原有兩子，巡撫山西時，有縣令出，适一騎前行，前導呵之不下，令揮拴之，其人即抽佩刀以拒，刀爲前導所奪，詢之，則轄下武進士。
令以刀誣控，大人遂論死、臨刑，其魂即到巡撫署内大诟，滿口稱冤，扼殺大人之長子，又欲殺其次。大人懼，懇曰：“我爲令誤，何不仇令而仇我乎？”曰：“令何能殺我，殺我者汝也，我必絕而嗣。”又扼殺之。曰：“我今且殺令。”
遂到令署，亦大诟稱冤，謂令曰：“汝冤殺我，我必殺汝。”今伏地乞命久之，乃曰：“汝行當獲罪，姑饒汝。”遂去。無何，令果以罪去官，遣回家眷。甫出郭門，令之妻女忍發狂，自褫其衣，至盡赤體呼冤，萬衆駭觀，其爲厲如此。以傳載伯有之事觀之。非不可信也。予嘗述以誡人。及餘到新疆，同事王君笃祜，全椒人，有才學，與予同寓州學官舍，唱酬甚洽。談次，餘爲述及此事，王獨默然。予又述其事于河南李君時景，李曰：“汝未知乎？此即王某事也。”予挢舌久之，曰：“甚哉！世路之仄也。”子向固嘗爲王君言之，噫！予之聞是事也，固不知爲誰何之人而漫述之以爲戒耳。孰知遠對萬裏外邂逅相遇，偶述數十年前傳聞之語，乃适親爲其事之人乎？益知事不可妄爲，言不可妄發。王君之事往矣，而我乃面暴之以觸其所諱，我述王君之事屢矣，乃适述之于王君，而悔其所難追。
甚矣，言行不可不慎也。然非李君之言，則亦不知爲王君之事矣。此中若有天焉以戒王君并以戒予也。“
◎匿情枉法林于川先生又雲：“平湖某翁者，老而鳏，一子充驿卒。婦有姿色，門列酒舍，聚無賴子賭。有貴人俊仆，數過其舍，翁悅之，遂以婦餌，有日矣。仆欲長據其婦，與翁謀殺其子。适子從驿晚歸，促之行不可，因堅留之，婦不敢洩。仆已賄裏中酒徒，具兇械匿于家。至夜，翁挾肴酒與子飲，且酣，匿者從背後奮大椎擊之，躍起丈餘，腦裂，血淋漓不死。婦惶恐，早匿樓上，翁乃以繩系頸，命婦勒之。婦不可，因揮繩樓亡，劫婦引之，自以兩手勒死。先是，無賴中有某甲，日夜從翁舍賭忘歸，其家束之嚴，昏夜不得出。翁诘知其故，曰：”豈有男兒而受制婦女哉？“乃誘賣其婦。甲既得金，遂縱賭無忌，金随盡。甲既失婦，又亡金，乃大銜翁，早知翁與仆情，是日見往來耳語狀，疑之。伺夜潛從窗隙窺之，自其始飲以及行兇之形，曆曆在目也。晨起，即揚于衆，且首官。貴人密以劄與令，寝其事，衆怒哄然，因斂錢付甲，馳杭城鳴鑼沿街賣新聞，爲官所執。問得其實，悉置之法，而令亦以匿情枉法論死。蓋令事發時，貴人親詣令，誘懷其劄，故令欲分其罪而無從也。夫某翁之窮兇極惡不足論，奈何居民上者徒懾于貴人之勢而縱滔天之惡以殃及其身哉？
◎黟縣二案乾隆間，徽州黟縣有男子娶婦，後父母俱亡，弟幼，兄嫂育之。兄營生于外。
後弟年長，兄自外歸，嫂置酒慰勞之，呼叔同飲。席間先敬叔，後敬其夫，兄惑焉。終一宿，淩晨即起，顧謂妻曰：“我貯貨他處，須往發，必半月始歸。”言已而去，嫂謂叔曰：“爾兄向日還，溫言絮語，家人契闊，固應爾爾。昨歸後神氣索然，劇可疑。今我還家視我父母，必爾兄歸而後歸也。箱箧皆封鍵，叔爲我謹守房戶可矣。”叔諾之而送于門。夜卧更餘，聞叩門聲甚急，起出訊之，不辨何人。啓戶，則裸婦也，急欲閉戶，而婦涕泣跪檻前。雲有急難，非君嫂莫救。
曰：“嫂已歸甯，家中隻我一男子，不可留也。”婦緊挂戶，乞憐不已。無奈，解衣遙擲之，令衣而入，宿嫂空房。已乃喟然曰：“我一男子，而深夜納一婦人，何以自解？邑渠無衣，天明又将何以遣之？”于是鎖重門而出，嫂父家不遠，寅夜往告之使歸，與之衣而遣之。嫂曰：“夜已半，我不可以歸。”時嫂父在堂，曰：“若然，叔亦暫留吾家，晨當同歸，善遣之。”叔遂歸鑰于嫂而自寝别室。
嫂之弟聞而生心焉，遂竊其鑰而往，倉忙入戶，不及鍵，與抱卧。适兄夜歸，推門已啓，側身潛進，曆重門，伏于房外，聞穢亵聲。怒甚，操刀而入，盡殺之。
而奔告于妻家曰：“爾女與叔通，我皆殺之矣。”妻父曰：“爾何言？女與叔鹹在是。”悉呼至，兄愕然曰：“然則婦何人？”嫂與叔齊述夜間事，兄憬然曰：“誤矣。然則男何人？”嫂環顧一家，不見弟，急索鑰，不可得。曰：“是必弟不肖。已爲刀下鬼矣。”群奔至家，驗之良是，而不知婦所從來。無何，有殺奸而逸其妻者，喧傳遍索，導之使驗，曰：“嘻，是也，幸代殲之矣。”乃共聞于官，令各掩埋而釋之。夥縣又有姊妹二人，所适夫家相去不遠，每歸甯，妹常便道至姊所，邀與俱歸，暮則宿姊所，習以爲常。一日，将祝父壽，約同往，姊置馔候之。日晡不來，謂其叔曰：“此去涉嶺路艱，勢難久待，我先往，妹至留宿我空房中，待旦而行可矣。”良久，妹至，叔迎門述嫂意止之，款而宿焉。薄暮未暝，叔不耐卧，反扃其門而遊于市。過日間沽酒，肆呼與語，問何客來，須置酒。叔告之故，肆人曰：“然則子不便歸，留此共酌可乎？”叔諾之，于是列佳肴斟美醞長談暢飲。叔沈醉，隐櫃而卧，肆人竊其鑰悄然往。入門，瞰空房戶牡以錐剔之，妹聞戶有聲，曰：“叔向端謹，何忽有此舉？”計床後有闆扉，潛啓而逸，匿于柴室叢中。肆人入戶，登其床，虛無人也。曰：“從他遁，我且伏而伺之。”月微明，見屋間有婦匍匐而下，擁而納諸床。事已，詢婦，曰：“吾某鄰婦也，乘間思竊其物，爾音非叔，果何人平？”肆人述其由，婦曰：“素識也，可頻來。”肆人患其擾惡而賊之，潛歸，叔猶然酣卧也。納鑰，呼之起曰：“天将明矣。”黎明蒼皇返，适妹自柴中出，讓叔曰：“汝何遽無良，剔我戶牡。”
叔力辨其無，妹舉脫牡爲證。叔訝而入，見屍于床，曰：“此鄰婦也。何自來哉？
抑孰賊之？“乃鳴之官，官驗訖，詳訊夜來情狀，曰：”是必有異。“立拘肆人嚴鞫之，吐其實。乃定罪案，而叔之無辜以雪，妹亦免于難，以保其身。
◎海南一勺數事廣豐徐柏舫吏部（謙）奉持觀音大士經咒甚虔，嘗輯《海南一勺》内外函數十卷，備述靈感之迹。中有近事數條，尤信而可征，茲特錄出。如雲海陽周武堂明府嘗言《高王觀世音經》及《大悲咒》，遇難默湧即能免厄。嘉慶六年八月初八夜，餘偕明府從陸路兼程進省，至惠陽始登舟，舟人滿挂蒲帆，從月色昏黃中行至番禹鹿步浚适狂飓覆舟，餘墜深淵，覺水底有物托餘足而上。明府及同舟者亦俱墜而獲救，其衣服文書全行濕透，惟所藏之《高王經》外濕内幹，籲亦異矣。又雲：桂林粟孝廉（楷）之父某。客維楊，以七月七日渡江。怪風驟起，時同行舟牛覆溺，其舟亦篷轉江心，某惟默誦《觀音寶咒》不絕，并設願印施一萬二千卷，俄而飄往關口，得無恙。自蘇；旋揚時，屆重九，甫出鎮江口，濤頭撲舟，舟子力阻旋舟，某亦默誦《觀音咒》，亦徑渡無恙。又雲：滇南陳太守（廷墒）素奉大士最虔，日誦《大悲咒》，雖忙迫不少辍也。道光癸巳秋，以同知擢永昌守，由漢江人都。一日，偶出船眺望，适旁人轉帆，失足墜江。時值風駛，瞬息間船已去裏許。自言墜江時，浪花掀天而水僅及膝，兩足如有物夾持者，不遽沈，亦不能動，惟袍襟飄蕩水面而已。急誦《大悲咒》，未三遍而救者至，身以上未嘗沾濕也。又雲：是年有浮梁程孝廉（昭）者，以公車報罷，返棹至大江，怒濤覆舟，随舟漂蕩至十餘裏。蒼黃之際，惟一心虔誦心經，忽得抱舷幹覆舟之下，若有物承其足者，轉借得微坐。及聞人聲喧嘩，乃急呼救，遂登岸焉。又雲：上海陳茹征爲餘言，乾隆壬寅十一月，其裏人俞宗妻忽寒戰谵語雲：我婆媳兩人行路經此，饑甚，必以酒食饷我。喃喃不已，審其音，無錫人也。邀其鄰醫郁在中就視診之，無脈，曰：此不可藥治，疑有祟，盍延觀音堂僧誦經解之。俞即延憎爲誦《心經》、《大悲咒》、《金剛經》，甫一周，即聞病粕肖讓雲：我初不肯人，汝必欲來此，今何如？遍體皆飛刀剌我，痛不可忍，其速去。媳唯唯，已而寂然。乃不複寒戰，惟神氣稍呆，越宿而起，則已愈矣。
◎強暴稽誅新安富姓某者，商于江右，性浮暴，嘗偕客遊松門，途遇浣女娟好，命僮仆促入叢林深處，欲污之。女滾地哭罵，抵死不從。某将縱之去，有劉姓客者，趣縛而輪污之，慘死林下。女家得屍，控于官，捕兇久不獲，案遂寝。某一子蠢而劣，年二十一，女美而慧，年十八，未字。同伴入山采茶，雨驟至，失伴，獨立岩下，忽聞石壁中有喚其閨名者，大怖。石中曰：“汝無怖，我山神也。汝父客中逞暴，污一良家女緻死，女已訴之冥司，将報之汝身。觀音大士念汝母賢淑，日誦經咒甚虔，且長齋戒殺，發大慈悲，令解汝厄。汝父作惡不悛，大厄将至。
汝當速歸，此非善地也。“女踉跄冒雨行，尋見女伴聚立山亭，旋有四五惡少至，指女笑曰：”不在岩下，何故狂奔至此？“飽眼而去。女始悟非善地之言，微神言，幾遭狂暴，默誦觀音号不絕。歸白母，母歎且泣曰：”以汝父素行，何事不爲，神佛豈欺人哉？“自此戒律彌嚴，女亦誠心奉大士。其子未婚，常梗母命。
一日爲人所诳，謂世間惟太監最樂，因自閹而死。未幾，某歸，妻以女之事、子之死詳告之。某仰首呵斥曰：“婦人畏鬼信佛，乃欲以冥報吓我。如果有地獄，吾将遍曆所謂刀山劍樹者以廣見聞，何懼之有。”妻哂曰：“以若所爲，恐十八重地獄盡當奉屈一遊，但恐流連忘返，不能再入人世耳。”某怒，乃析宅而居。
僅月餘，遂病，目見前死女子或立榻前，或坐室中，若有所俟者。凡數夕，女又引兩青衣械一人至，則前趣縛之劉客也。某凄怆不勝，呼妻女至前恸哭，告所見，乞爲誦經忏悔，言未終，忽聲喘如牛，大叫我去我去而死。後有人從江右來言，劉客于某月日自刃而死，甚慘。正某死之前一日也。徐柏舫曰：“庶女一呼，雷霆下擊。此女正氣噴薄，百折不回，可憐，可敬。猶恨強暴之報遲遲，竊謂未快人心也，”此嘉慶年間事。
◎冥遊确記長洲朱生（兆庚）自述其妻陳氏素有肝疾，上年五月疾大作，兼病暑。時作鬼語，乞予誦大悲神咒以資超度。予爲莊誦七遍，病者神氣稍定。予問鬼與病者有夙冤否？曰：“無。”然則病無妨否？曰：“無妨，至誠念佛，可即瘳耳。”
異日，餘赴塾爲友言之，疑信者各半。餘爲晨夕誦大悲咒，氏病竟痊。今歲八月初旬，前疾複作，仍谵語。然病至二十餘日，水米不入口，氣息奄奄，而口中仍喃喃念阿彌陀佛至千百遍，氣盡力竭，不敢少休。延至九月初五日酉刻，忽發狂叫雲：人喚我去矣，船已在門前矣，奈何？遂不知人事，惟念佛不絕聲。良久自言曰：此何處？即複作老妪聲口應曰：此東嶽也。遂作進見禮拜狀，形色股栗。
須臾又至一處，複作老妪聲曰：此地小立，且俟開門。既又作皂隸喝道聲，鳴鑼放炮擊鼓聲。頃之，又言南面者登座矣。冥王冕冠紫袍，兩旁判吏自堂上排至廊下，皆長桌子。階下軍隸站班者約二百餘。又見書架無數，上置簿子幾萬本。另有卷案，似陽間手卷式。審問事件甚夥，審畢将案卷發出。所審第一起，系秀才，著藍色衣，腰挂秋香手帕，從中門進，俄而出，衣衿悉褫，垢面蓬頭，遍身皆血，體無完膚。問之吏，乃雲：“秀才好食牛肉，故受拷掠也。”第二起，是一乞丐，攜斷竹破籃，下體僅遮敝席一片，伛偻上堂。略問數語，即下。笑容可掬，口惟念佛，蹑空而哂。旁一吏雲：“是人以夙業，生前罰爲乞丐，平日不食葷酒，常念阿彌陀佛，夢中不絕聲。冥王嘉其笃志，将曆劫罪障悉除，茲徑往西方，是以喜形于色耳。”第三起，見四人舁肩輿至，中坐一媪，冥王出座，一揖而别。輿後有鳝魚十三擔，又田雞、螺蛤、蝦蟹無數。旁吏謂諸犯曰：“此婆婆年八十三歲，自廿三歲念佛持齋，至老不倦。随輿者，皆生前所放物命也。”第四起，見群羊腥膻難近，一人裸身而前，羊齊齧其足。吏雲：“是人在生爲羊販者。”每審一案，刑甚慘，号啕之聲震于外。氏私問吏曰：“今日所審，何隻問殺生事？
其餘不孝不慈及謀财害命等情，豈無一人犯者耶？“吏曰”他案各有掌管衙門，不在此審訊，且忤逆劫盜陽律可畏，犯者猶少。惟殺生一節，世人肆貪口腹，恬不爲怪，但嗜己之肥甘，誰顧物之冤苦。豈知一到此間，生前殺孽，絲粟有報。
汝若還陽，須将今日所見一一說與人知也。“候至第十六起，始喚程氏，乃從第七層階前跪下。自禀程姓，翁已故，姑六十二歲，父母俱亡。夫業儒，年三十二，五月生，其日時全不記得。堂上者喝曰：”已知之，不必多說。“見案上簿子長三尺餘，闊二尺餘，字如人世洋錢大。所注朱門程氏名下有五行半大字，紅圈二個。旁黑面判官曰：”汝幸少殺業，故案簿上字寥寥數行，自後照常爲人，尚有好處。冥司最重《金剛經》及《大悲咒》，縱有罪孽，亦可忏悔，汝記之，慎勿随衆殺生造無量冤孽也。“尋命起而下階，不知所審何案，亦不見質審之人。心中惶恐，急欲歸家，奈鐵栅封鑰。有一人領至刀山，見刀劍插空，刀上人穿胸洞脅，血肉淋漓，且皆無耳，氏不忍視，急趨而出。小憩青石上，回望東首，都是慘慘可憐人。因西向視之，則皆遊行自在，多欣喜容。又見中庭堆衣如山，旁人謂此剝衣亭也，臨終衣服如系僭越，不論有罪無罪，至此必剝去。小頃，遂開栅門，擁擠出者紛紛，小路有千萬條，有一人領之從西邊排弄走，内黑暗如漆，走出即見停船所，仍下船歸家而醒（從此何處起至此句止皆病人口說）。醒後問之，皆了了，與昏愦時所言無二，時漏下三鼓矣。遂索粥飲即睡，至曉寂然，病勢亦漸減，此予與薇卿五弟及女子仆婦同在床前，曆曆在餘耳中，即不啻曆曆在予目中。因序其颠末，不敢增減，惟願善信者悟陰陽之一理，惕果報之難逃，痛戒殺生之孽，免随輪回。力行念佛之功，往生淨土。即以《冥遊确記》名其篇。徐柏舫曰：”此道光十三年的的實實新果報，是年予客江蘇，林少穆同年招之節署，其門下士劉秀才嗣龍贻此帙。朱與劉同年友也，因亟錄編中。俾世人共見共聞之。“
◎慈生張辛田邑侯（川<未喜>）奉差過浦城，家大人留飯于北東園，以《慈生編》一冊贈餘。中有一條最可警世者，雲：人情于誕日、生子日、婚宦日大會賓朋，莫不步步求吉祥稱意。或率然墜一餅，斷一钗，必籍籍疑不利。而庖人幾上刳腸抉胃，肉血淋漓，此之不祥視他不祥孰大？至于疾病，皆關定數，惟有開籠放鵲，解網縱魚，差冀可消夙孽。今反烹宰求禳，聽命于巫祝，一禱不應，至再至三，徒戕物命，增殺業，其無益有損也明矣。按此山左趙序堂先生（未彤）之言，家大人曾于京邸聞而記之。
◎某方伯張辛田又曰：近有某方伯者，好作威福，平時爲兩府所制，憤不能平。适督部引疾去，撫部兼理督篆，因須出駐海濱，于省城諸務不能兼顧，奏将撫篆交藩司護理。某方伯意得甚，未及一月，欲甄别實缺知縣十六員，并請揀發知縣二十員聽用，開單囑兩司具詳，兩司難之。而某方伯意已決，遽厲聲曰：“吾疏稿已具，公等即不具詳，日内亦定出奏也。”時大小官僚皆惶恐罔措，未幾即來到部檄，則以某案事發而方伯已革職矣。翌晨，兩司入谒，某方伯尚秘而未宣，而署督部因先奉到部咨，即日要回省取回撫篆。兩司已知其事，故從容請曰：“前奉憲台令具甄别十六縣詳文，适有兩縣已因另案撤任，隻有十四員應人詳，不知仍須湊成十六員否？”某方伯乃愀然出部文相示曰：“我躬不閱，遑恤我後，諸公休矣。”于是兩司默然而出，哄傳其事，鹹以爲快雲。