◎館陶令姚伯昂先生（元之）嘗述其同年張（琦）者，爲山東館陶令，死即爲館陶城隍。将卒之前一夕，其子請以身代，焚書于館陶城隍廟。無一人知者，署中惟一灑掃夫素爲走無常者知之，雲：“我太爺陽壽雖未終，無如舊城隍已升作濟南府城隍，隻好請太爺前去，陽壽另有處分也。”張到城隍任後，忽于演戲日擒一生員跪神像前，于是衆目不觀戲而觀城隍，則俨一張太爺也。生員嘗以唆訟受責于張者七次，縣中皆有案可稽，是日蓋責其怙惡不悛雲。按前熟聞家大人言官山東臬使時，有張漢峰（琦）者，最爲循吏，古貌古心而善于聽斷，學問亦好。當時甚賞異之，每舉以爲諸令長欽式。初不料其身後之爲城隍也。聰明正直，其爲神也宜矣。

◎陳曼生陳曼生郡丞（鴻壽），以名下士，官南河同知。文采意氣傾其流輩。未第時，家甚貧，歲暮，索逋者盈門。有饋以二十金者，計還債僅及三分之一。正在躊躇間，有友人向其告急，其數适與所饋相符，即舉以畀之。其妻聞而愀然，頗有怨聲。郡丞多方寬解之，語未終，有人叩門，贈以百金者。償負之外，尚有盈餘，郡丞慨然曰：“此所謂得幫人處且幫人也。”憶家大人官京師時，每度歲率皆拮據，然當歲除前後，必強劃出數金，扃置别箧，适一年所入較豐，因得百金，另行緘固。家人請其故，則曰：“正月觀廠是冷京官一最樂生涯，例須數金以收幾種舊書舊字耳。”既而除夕甫晡，有同部友來告貸者，情甚迫切，遂将所緘金應之。其人甫去，而即有饋百金來者，家大人笑謂餘兄弟輩曰：“天無絕人之路，信哉。”此與曼生郡丞事真如規周矩值也。

◎蔡太守杭州蔡太守（澄），官四川保甯府。兼攝川北道。時值金川用兵，所調索倫兵勢張甚，沿途搶掠，州縣不敢诘。公召其統兵官，謂之曰：“兵以戡亂，若如此是創亂也。餘止知保護我民耳，汝再不戢，餘惟白之大帥，且兵備亦可按軍法也。”兵竟肅然。是役也，川中頗騷擾，惟川北一境帖然。又制憲某素黩貨，時公以軍功将得保舉，制府先期語之，且曰：“保甯産綢甚好。”公僞爲不知者，竟送絹二匹。制府大恚，以年老劾去。去官日，人争出錢立碑，至今川中廟祀之。

公之孫名（任）者，辛酉進士，官自隸知縣，慈祥恺悌，有佛子之稱。其子柄墉患重疾，恍惚中入冥府，遇其父執，引至一所，香案供一生位，指謂曰：“汝父居官仁慈，此間亦敬禮之。”是年，爲辛卯科，其子無力應試，屢夢其先人告以今科必須進場。餘系總理科場事務，上帝以我家忠厚，賜汝登科，不得以艱于措置因循不赴試也。于是竭力摒擋進場，果中式。

◎良吏有後嘉慶十八年，河南滑縣教匪滋事，奪城戕官，其勢甚張。泸縣密迩鄰封，勢甚危急。時知縣事者爲桂林朱蘊山先生（鳳森），堅壁清野，力捍孤城，全活生靈不翅億萬，以叙功加同知銜。其長嗣濂甫太史（琦）應辛卯鄉試，主司得其卷，滿紙如雲煙，悉現圈形，遂以定元。是科北闱解首董似谷，即同時守城縣尉之子，亦成進士，入詞垣矣。濂甫近已轉西台，其弟容庵（辂）亦登鄉薦。先生于事平後即辭官去，家大人嘗題其遺照雲：“賊平身退若無事，鴻鹄飄然日高舉。回首漓江舊草堂，玉樹幹尋切瓊宇。”蓋紀實也。冥冥中報功之典，固如是昭彰哉。

◎俠客嘉慶間，蘇州某商挾重赀歸，舟行遇雨，見有冒雨呼搭船者，衣衫淋漓，商憫而許之。引入艙，易以顆郏給以酒食，其身外無長物，恣意飲啖而商亦略無厭倦。數日後，忽有盜十餘人，持械登舟肆劫。舟人皆哭，計無所施，惟束手待盡而已。忽搭船人大呼曰：“有我在，毋恐也。”跳出船頭，連擊數人落水，盜遂引去。其人珍重一聲，瞥然登岸，不知所之。桂林周熙橋孝廉目擊其事，作《俠客傳》紀之。夫客固俠矣，而某商之遇險不險者，則不忍之一念爲之也。

◎李封翁臨川李コ戲馕蹋以義舉起家，已載《前錄》，茲複得其遺事一條雲：封翁始至粵西，投酒肆爲賤役，主人以其笃減，特拔之，令司帳務。主人本家山西，一日病重，召李語之曰：“我病勢殆不起，此店計可收得千餘金，身後托汝爲我殡殓周妥，并運柩回山西，付與吾兒，餘金即爲汝酬勞。”李諾之，如命運至其家，将遺書與餘銀悉交還其子。子以父書中有遺金酬勞之語，堅不受金。李委之而去。忠誠任恤，于此已見一斑矣。

◎借銀代償餘《前錄》載徐辛庵侍郎與其族兄科名互換事，時浦城令郭少汾邑侯與侍郎爲兒女親家，尚未知有此事，頗以爲疑。茲餘複從福州聞浙人述侍郎事，情狀又異，因并錄之，其足爲勸則一也。浙人雲：今少司空徐辛庵先生，嘉慶戊寅科浙省解元也。秋闱前，偶與族兄遊城隍山，适有婦人入廟求簽，以簽文求道士指示。

道士令請教先生，先生詢其所問何事，婦人曰：“予夫病重，醫言須眼人參方有轉機，予家貧，不得不重息稱貸以爲參價計。夫病能挽回，償債自易，否則累上加累，身實難當，故決之于神，相公爲我剖之。”先生以好言慰之而去，其族兄忽于神案旁檢得一布包，解之有銀約二十餘兩，笑向先生曰：“今夕不患無酒資矣”。先生曰：“此必頃婦人所遺，汝既聞其言币忍取之乎？”族兄以爲迂談，競自攜去。須臾，婦人踉跄複至，尋覓不見銀包，号啕大哭曰：“予此物遺失，與吾夫性命俱休矣”。先生解之曰：“物已落他人手，不可複得。汝向告予言，予深知汝苦，予不能力止人之攜去，是予劣也。今願代賠，故在此候汝。汝可告我姓氏住址，我下山爲汝設措，下午當如數送至汝家。”婦人始不肯信，後思無可如何，隻得先回。侍郎立向各親友借湊成數，親送其家付之。是科發解，次年已卯會試連捷，入詞林，跻九列。壬午科主試江南，本年又作會試總裁、江南學政，不可謂非厚德之報也。

◎持金剛經持誦《金剛經》之靈異，自晉宋以來備著傳記，至唐益顯。段成式家世持誦，曆受其益，有《金剛經鸠異摭拾》，至二十餘則，皆當時目擊情事，非子虛也。

餘少随侍京師，見翁覃溪先生年逾八十，猶每年于先人忌日，必用精楷書《金剛經》全冊，分送各名刹及諸交好。家大人時在蘇齋談詩，亦乞得一冊。每疑先生索不佞佛，何以亦狳嵊诖恕Ｏ壬嘗言：“金剛乃佛家木強之神，黨同伐異，有呼必來，有求必應，全不顧理之是非曲直也。故佛氏坐之門外爲壯觀禦侮之用。

乾隆間，有某司寇之戚徐姓者，能持《金剛經》，司寇卒後，徐爲作功德，誦經日每百遍。一夕，病中忽夢爲鬼役召至閻羅殿，上坐王者謂曰：某司寇辦事太刻，奉上帝檄發交我處，應訊事甚多，忽然金剛神闖門入大嚷大鬧，不許我審，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金剛乃天上神将，我不敢與抗，隻好交其帶去，金剛竟将他釋放。我因人犯脫逃，不能奏覆亡帝，隻得行查到地藏王處，方知是汝在陽間多事，替他念《金剛經》所緻，姑念汝也是一片好意，無大罪過，然妄召尊神，終有小譴，已罰減陽壽矣。特召汝告此情節，仍放汝還陽，俾知此經非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重複解到聽審矣。“按此覃溪先生爲家大人所述如此，不知受自何人。先生非妄言者，即此一事，足見佛力無邊，天條難犯，兩者蓋并行不悖雲。

◎持大士齋坦中寡婦某氏，家極貧，以女紅鞠二子，素持大士齋甚謹。初其次子病目，久不愈，勢将瞽矣。婦日夕禱所供大士前。一日夜，夢一妪曰：汝欲兒愈，盍誦《大士救苦經》乎？婦以不識字對，妪教之念，醒而了了不忘。明日，誦以問人，果《救苦經》也。遂日夜持念，子目漸愈，由是持齋益虔。然日中有所爲，夜辄見金甲神谯诃之。一日，鄰家豕溺其門，婦持帚驅之。夜寐中聞神譴語曰：“爾何等人？敢以物擊豕。”婦力辨爲驅之而未嘗擊也，神怒不已，其子再四代哀之而醒。又嘗過鄰家，見其烹魚，魚躍釜外，婦從旁曰：“盍蓋之。”是夜，複夢神盛怒責之曰：“人家烹魚，爾不勸之放生。罪矣。又教之加蓋，罪若何？”遂于床上起跪，兩手反接，哀号痛楚，若被杖狀、良久乃蘇。後其子漸長，能營生，嘗于齋日買油一斤，熬熟沃瓜食之。是夕甫寝，即聞神大詈曰：“爾稱持齋，有如許受用者。”手即ㄏ婦發，以匕取沸油澆其頂，痛不可忍，号聲徹于四鄰，其子力呼而蘇，首尚痛不可耐。稍定，複寐，則見神将複擒治，乃急走之草間伏焉。

旋見白兔數十成群，争舐其首，不覺爽然，頂痛盡愈。徐出視，則神已去，有一老妪立其旁，指成群者曰：“汝知此何物乎？”婦以白兔對，曰：“非也，此白猿，吾驅之來救汝也。”自是不敢他有所嗜，然偶有言語之過，辄于夜間受鞭撻，日以爲常。今猶健在，不知其究竟何如也。按此林樾亭先生雜稿中所載，蓋乾隆末年事，未詳其何裏何氏。先生早歸道山，無從質證，然足見持大士齋者甚非可以率爾從事矣。

◎持大悲咒家大人曰：葉健庵中丞（世倬）由吾閩監司廉訪氵存晉巡撫，道光元年入觐京師，于宮門外待漏，時與餘晤談良久。舊聞中丞持誦《大悲咒》甚得力，因叩其說。中丞曰：“餘二十許歲時，嘗患瘧甚重，其寒熱交戰時，苦不可言。醫言下次當更重，憂懼幾不欲生。忽見書架有《大悲咒》一卷，自念持誦或可稍減病苦，且借以卻瘧鬼。遂發心以次日焚香禱誓佛前，攝心虔誦，而瘧恰以是日頓止。

于是連日誦之，瘧竟不發。故自通籍以來，數十年持誦不辍也。“按《大悲咒》列于密部，即《陀羅尼經》。屠琴塢曰：”觀世音菩薩告梵王，言大慈悲心是平等心，是無爲心，是無染着心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心。是無上菩提心，是菩薩已将八十四句咒義诠釋明白。持誦者須将慈悲、平等、無爲、空觀等心十句細心尋繹，身體而力行之，即可到應時身生千手千眼地位。極之八萬四千陀羅尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：當知此咒，猶如妙藥，名阿伽羅，一切諸病無所不治也。今人多信奉《金剛經》而不敢輕持《大悲咒》，辄謂此咒妙蹄、真诠在語言文字之外，持之不謹反恐緻殃，則亦未嘗笃信力行之過耳。

◎溺鬼自拔吳江有漁者李正，所居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，李曰：“予何來？”闩：“予，鬼也。溺此港中數年矣。見翁獨酌，欲分一杯，可乎？”李曰：“子既欲飲，可入坐。”鬼遂對酌，後因常至。越半月，無謂曰：“明日代我者至，我将去矣。”問何人？曰：“駕船者。”明日伺之，果一人駕船來，并無他故而去。及夜鬼至，李曰：“何以不汝代。”曰：“此人少年喪父，養一幼弟，吾害之，彼弟亦不能生矣，故釋之。”又半月，鬼又曰：“明日代我者至。”次日果一人到岸邊，徘徊數次而去。其夕鬼至，複問何以不代？鬼曰：“此人家有老母，死則無依，故釋之。”李曰：“汝如此存心，豈久堕下泉者哉？”

又數日，鬼曰：“明日有一婦人代我，我特來告别。”次日伺之，傍晚有婦人臨岸，意欲下水。複循岸去。鬼又至，李曰：“何以又舍此婦？”曰：“此婦懷孕在身，若不阻之，是喪二命也。予爲男子，沒水濱數年，尚無生路，況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散于水中，誓不敢喪人二命也。”潸然淚下，别數日，鬼忽绯袍冠帶、侍從甚衆來辭李曰：“上帝以吾仁德好生，敕爲本方土地。”言訖不見。按此條載《感應篇旁證》，蓋嘉慶初年事。後評雲：甯自忍而不忍人，一而再，再而三，此心不變，善根定矣。堕鬼道者猶能格天，況生人哉。

◎盛封翁浙中盛陶村（唐），嘉慶乙醜進士。相傳其祖越湖封翁在杭州開鹽廠，一日有桐廬縣諸生投之，初不相識也。留住數月，始知其被仇陷害，緝捕将至。封翁急挈之婦家，藏夾牆中。年餘，其妻子亦逋逃繼至，封翁并收之。聚居年餘，事平始送回，而陶村得館選矣。

◎幸災樂禍甘肅有兩縣令，甲強而乙弱，皆劣員也。值家大人在藩任，辦理計典，将劾乙以疲軟，外間以揣摩及之。甲與乙素有隙，聞而大喜，即于公庭面诋之，乙怒形于色而隐忍不敢較，衆皆爲不平。未幾，計典榜發，則甲适亦以浮躁被劾。乙乃反唇相譏，聞者快之。甲兩顴發赤，幾欲戟手而前，爲衆所格。而愦跳愈不可耐，時成蘭生方伯（世螅┪蘭州守，目擊其事，令仆役挾之歸寓，遂成狂易之疾以終。方伯笑語人曰：“昔有人自言，今早登黃鶴樓，欲觀江中覆舟以爲樂，竟無一舟覆者。歸見荷磁器者入城，失足盡碎，差快人意。似此幸災樂禍，心術陰惡，其言至令人不忍聞。此在市井無賴之徒或所不免，不料士大夫于功名得失之際，竟有蹈此轍者，宜乎災及其身也。”

◎放雀獲報鎮江範某其妻病痨疾瀕死，有醫者教之曰：“用雀百頭制藥末餌之，又于三七日服其腦，當痊。然一雀不可減也。”範依言聚雀而籠之，妻聞之，恚曰：“以吾一命殘物百命，雖死，決不爲也。”開籠放之。未幾，病自痊，且得妊，生男。男兩肩上各有黑斑如雀形。

◎黑額人金陵有數十人共一舟渡江者，中流風驟起，忽聞空中語曰：“黑額人。”中有黑額者，自思空中既指我，何爲累人，遂跳入水。舟随覆，無一得免者。惟黑額人先附一巨木，漂水至岸，獨不死。

◎纨挎子弟家大人曰：“餘十一歲即随先資政公遊學廈門，館于廈防廳署，東人爲漢軍劉某。時台灣林爽文之滋事，軍興梗阻，留滞三年始歸。廈防廳爲吾閩第一優缺，海舶辜，市塵殷贍，官廳尤極豪奢，大堂左右設自鳴鍾兩架，高與人齊。内署稱是，署中蓄梨園兩班，除國忌外，五日不演唱。館中學徒六人，二弱冠，餘則十三四歲不等，無人不佩時辰表者。十三四歲者，遇歲時必盛服，頭上必紅頂花翎，腰間必荷囊素扮（即飄帶），日與梨園子弟相追逐。但一近書館門，辄爲資政公所呵禁，不令人。學徒在館中尚知嚴憚，一出館門。則無所不爲。東人常令司阍者縛其子至館，請施夏楚，而内東旋入館面求寬免，以故學徒皆無所顧忌。

餘每望而畏之，資政公常饬之曰：“汝不必畏他，亦不必慕他，此古人所謂纨挎子弟也。杜詩有雲：”纨虜歡鏊饋，若此輩者，十年之後，吾真恐其餓死也。’後東人以軍功擢嘉興守，入觐，和坤知其在廈防缺久，索賄四十萬。不應，遂摭其冒功蝕饷狀，籍沒之。餘初次公車，至京訪之，則已散居各廟庑，蕭條無以自存。後餘官京師，再訪之，僅存一名四格者，與其所生母促居草屋中，藍縷不堪，餘每月以制錢二千資之，複令其以傭書津貼，其筆法尚是資政公當日所授也。迨餘出守荊州，荊州将軍某首宗室公也，與劉有親誼，餘猶因将軍寄資之。未幾，餘擢淮海監司去，将軍亦物故，此後遂不知其所終。

◎雷擊洋商英吉利滋事之初，尚有所畏忌于國中。其暗中羽翼而保護之者，則粵東洋商之罪不容誅也。當林少穆先生總制兩粵時，日思以計擒其酋義律，而洋商辄偵知之。一日，制府以事招義律谕話，即将羁之。義律乘轎詣督署，已入外轅門，适有洋商伍紹瓊者，由督署出，即于轎中以手搖揮之。義律會意，遽回轎，迨制府聞而追之，則出城已遠矣。此粵東人衆目所共瞻，切齒所同恨者也。先是，有英夷數百萬金寄在洋商家，至是取還，皆伍紹瓊密爲布置。無何，雷起洋商屋後，将伍紹瓊從第四進廳事提至頭進庭中，攝擊斃之。衆洋商暨英夷始稍知畏懼。餘時随侍桂林，不數日即聞其事，蓋無不撫掌稱快者。

◎實心教學侯官謝退谷學博曰：“今人讀書多不免于處館，或以爲迫于貧而妨于學，其實非也。既處館，則當以誤人子弟爲憂，如教童子讀四書、讀經書必與講解，自家不了然于口，不得不先自用心研究。且有看書時自謂已曉，及至與人講解，反覺口中辭理不順者，則又不得不加研審一番。如此反覆，則弟子所得者僅二三分，而師之所得已六七分矣。惟身雖處館，而以子弟之功課爲厭物，苟且了事，頻年處館弟子無得，師亦無聊，不數年間，以求館之難爲怨望矣。故貧士處館而立身行已于此觇焉，前程通塞于此定焉。聖人不厭不倦，是徹上徹下之事以聖人爲之，終身不過如是。”以初入門學者爲之，亦必如是。“此言最爲确切。

◎蛇冤黃霁青先生嘗語家大人曰：“道光丁酉夏，予于南園觀疊石，見一螳螂飛撲奴子笠檐上，雙舉怒臂，若欲搏擊然。奴将捉而殺之，時木渎賣花人顧姓在旁，搖手戒勿殺，曰：”物有知也，安可與之結怨對耶？“予聞其語，異而诘之，顧因言數年前伊戚王姓者，嘗以花木易米，往來湖廣。一日，舣船漢陽村落間，忽來一小青蛇，沿跳闆（舟人停泊布木闆以便上下名跳闆）作叩頭狀。王異之，尋緣隙入頭艙泥中而蟄。因其非毒螫者，聽之。後返棹至江甯之浦口，剛系纜，則蛇出，仍緣闆登岸，回顧叩頭如前狀。益詫異，伺其所之。蜿蜒半裏許，瞥入道旁人家籬下，匿不複見。越日，聞有人爲蛇齧斃者，心知其異。往視則一少年，衣冠甚都，倒前蛇匿處，似營縣奉差人也。其仆方往來無措，叩之，知斃者策騎過籬下，鞭忽堕，勒馬俯而拾之，一小青蛇突出齧其指，嗷然失聲，滾地呼痛，頃之遂絕，而蛇迹杳然矣。視其所齧，則右手食指青黑而腫，似中毒甚深者。王不勝歎異，歸以語顧者如此，顧因所聞推以儆奴子耳。按小青蛇，即俗所謂青條蛇，我鄉人家屋宇及田野阡陌間所在都有，非如赤練、寸銀（昔蛇名）之毒也，從未聞有齧人至死者。漢陽小青，不遠千裏，籲求附舟，擇地潛匿，若早知其人之必由此路，有堕鞭之事，欲得而甘心者。苟非積仇宿怨，曷至此。願世人多結善緣，勿留孽果。乃或謂此段公案，适然遭逢，若雷出地奮，觸之者斃。亦安知天下之廣大，人物之蕃庶，胡爲而适然遭逢耶？盍亦思其故矣。

◎負妻果報道光戊子科順天鄉試，首場有拔貢生某者，入号後垂簾偃卧，不飲不食。诘朝，題紙下已久，日且高，某亦無聲息。号軍及鄰舍疑其病也，更疊觇之，見其啞鸪匪卧闆，移矮杌向内坐，始喃喃語不可辨，繼而自批其頰。号軍慮不測，禀巡綽官入号看視，某辄言貌如常。官去，仍垂簾寂然矣。有頃伺之，則已自絞死，所缢繩兩端懸于壁釘，絕無圈結，僅絡項而已。而項間則爪痕稠疊深陷，若遭痛掏者。然時有識其人知其事者，雲生幼孤寒，伶仃無依，拾馬通換胡餅以延喘，而質頗聰慧，時于村塾間聽群兒讀，辄能依樣記誦。其鄉有某翁者家小康，憐而異之，招至家，給其飲食，具束修命之就傅。且以女年相若，遂許字焉。生成童遊庠，及冠，與拔萃科，聲名鵲起。生與女素不避面，意得後，遂乘間偷合，翁不知也。嗣入都久，翁信問婚期，生自負才名，不患無富貴良姻，而顧與田舍翁締婚乎？竟萌侮意，覆書言其女不貞，難怪背盟之語。翁接閱恚甚，诘責其女，遂吐實。複浼媒宛轉，而生堅不可回，翁無奈煩啧于室，女竟銜憤投環，此其辜恩負心之報乎。

◎趙太守桂林趙複齋太守（宜本）爲諸生時，偶行市中，遇老人呼其名曰：“汝祖德厚，立品亦端，今科當中第，牛犬肉尚宜戒食，毋忽”。趙方疑訝間，見其徑登鼓樓，亟蹑其後，閑寂無人。是科果獲售，榜後，複夢老人讓曰：“何忘吾言？”

趙自念持成甚力，驚醒，遍告家人，始知日間以犬肉祝都魯神也。相傳都魯爲元裨将，兵敗匿山谷中，因犬吠爲敵所覺，遂遇害。後爲神，威靈赫濯，故土人祀必以犬雲。聞太守之尊人精申韓學，主粵東西大幕，值其卧病瀕危，适有疑獄，大府親至其居，叩之床榻間，力疾定谳，所全活者衆。太守登第後，分職秋曹，本其家學，爲時所推重。有昏夜辇千金囑托者，峻卻之。今四子皆入仕版，少子以賢書出刺山西隰州，時州治背山荒僻殊甚。一日，微行遇虎，長揖禱祝而虎竟退。今州人立趙公祠于遇虎處，則其人、其政均可想見矣。

◎故祖首逆湖州戴氏子，自幼失歡于父，被逐出外，流傭積年，小有赀蓄。逾冠，能營生而娶妻矣。其父窮老無依，聞之來探，且冀收養焉。至則其子作白眼，謂昔不我子而今欲父事耶？恝置之，不留餐宿。父喪氣，垂涕歸。已閱時矣，一日，其子忽具舟迎父，叩首悔過。自是，骨肉完聚，奉養無稍懈，始逆終順，若出兩人也。有知其事者，言其父歸後，值四月四日，邑人奉城隍神出遊，子方倚門觀，蹶然倒地，口喃喃作官語，繼複呼痛乞恩，了了可辨，似其已故之祖以忤逆乃父訴諸吳興冥司，邑神準移，适攝魂而懲責也。及蘇，詢之，雖諱不複承，然觀其率然改行而爲父子如初者，衆目昭昭，陰陽相證，知其悔悟爲有因矣。按戴氏子之忍于其所生，乃父不明首于官，而厥祖顧代訴諸幽陰，卒使其孫爲順孫，不爲逆子，冥冥中之挽回，非猶是生前一腔慈愛耶？世人于親族稍疏者，每謂去祖已遠，視如陌路，豈知由子孫觀之，則枝分葉散。由祖宗觀之，固一本同源也。後嗣之于賢不肖有異視，先代于後嗣之賢不肖無異視也。觀此可油然生孝弟之心矣。

◎仙畫道光初，常州楊姓母子二人，母衰老，子年十五六，擔賣鮮果爲生，孝養無缺。嘗遇母疾笃，侍奉不離，既乏生理，醫藥益艱。一日持方向肆，賒贳再三，哀懇肆中，人以所負多，不複許。憂危無措，适一藍縷道人過，詢狀，旋乞得肆中包裹素紙長三寸許者，并索筆硯，倚積台畫柳下一老翁坐船頭，手把一卷，卷端書雪舟漁唱四字，眉目須髯，勾點寫意而已。擲筆，付其子曰：“若計醫藥費及經營赀當幾許耶？”子曰：“十貫錢夠矣。”曰：“若将此至某門外官塘石橋側，張畫就盤陀坐。有問價者，如數售之可也。”時市人聚觀，謂此草草筆墨，又無裝潢，誰其出重赀以購耶？率嗤爲妄。其子見道人意良善，且計無複之，姑如所指往俟。良久無遇，懊怅欲歸，則遠遠聞鳴鑼聲，頃三四大舸旗槍鮮明類官肪者，至橋，倏爾停泊。一短衿袍褂俨然貴人出艙四眺，睹所張畫，急上岸趨視，把玩而不能釋，問欲售耶？曰：“然。”問值，以十貫對。微怪其昂，遽攜入艙，呈一老婦。婦捧卷而笑，若不勝其喜者。招其子詢所自來，歡曰：“此仙筆也。”

命仆囊錢如數送其家而去，市人鹹驚異，信爲孝行之報也。其子由是頓償藥債，母病旋愈，生理欣欣，竟得小康雲。