◎某太史乾隆末年，吾鄉某孝廉留京過夏。孝廉家本小康，以年少登科，鮮衣美食，宴遊吟嘯，習以爲常。凡九上公車，而家計遂落。京居多所稱貸，歲暮，索負者盈門。孝廉素矜惜顔面，計無所之，竟自缢，爲兩仆所救而蘇。時同鄉官及同公車者鹹往慰視，有某太史與孝廉行徑正同，往來素密，亦随衆至，乃瞠無一語。
及退，語人曰：“此某欲自拔苦海耳，何以救爲？救之适所以苦之矣。”衆皆怪其持論之乖。逾數月，而某太史亦白缢，群救之不蘇。時家大人在京，目擊其事。
先叔祖太常公曰：“論此事孝廉原可以不死，而某太史之爲此言，則其心已早死。
孔子曰：“哀莫大于心死，而人死次之‘，此孝廉所以更生而太史所以不救也。
然太史本翩翩佳公子，又已登清華之選，衣帽閑雅，筆研精良，斷不似以非命死者，而竟如此，此吾鄉士大夫之恥，宦運之衰也。“家大人曰：”此中必有因果，特人有知有不知耳。“近日士大夫可驚可愕之事有甚于此者，自李許齋方伯開其端，而王少華廉訪繼之，某監司又繼之，某運使又繼之，某學政又繼之，甚之以狀元而不免此，以宰相而不免此，二十餘年之間，此事乃層見疊出，論者率渭其人之命運使然，非必盡關因果其然，豈其然乎？
◎林先生林翰雲先生（楚）中乾隆甲寅榜副車，故于家大人亦有同年之誼。後以甲子舉人大挑二等歸時，家大人陳臬山左，邀留署中，授餘兄弟輩讀。工時文，善講，貫聽者忘疲。惟膽過怯，尤懼雷，一聞ギド即神色俱變，獨坐室内戰兢而已。
若在稠人廣衆之場，則必跳往空處立。衆诘其故，笑曰：“我三十歲以前，尚不至如此之懼。一日由福州至連江，坐一舟，同舟者十餘人，中有父子二人相诟詈者，繼子聲益厲，其父遽走後艙避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一聲霹靂從船桅下擊，其子立斃，桅爲之斷，舟旋轉浪中幾覆。時餘已驚絕去，半晌始蘇，自是膽爲之碎，其所以必跳立空處者，尚恐爲人帶累耳。”
◎庸醫先外祖蘇年先生卧病時，醫者日數人，皆庸手。有鄭姓者，其名最盛，而其技實最庸。每與衆醫互相标榜，商立醫案，遷延月餘日，而先生病遂深。适陳修園邑侯（念祖）新歸，家大人自往延之，遍視舊方，歎日：“皆此等庸醫所誤。”
而于鄭所立醫案尤切齒，批其後雲：“市醫伎倆，大概相同。”越日，衆醫至，閱陳所批，皆氣沮，鄭喑曰：“陳某何以呼我輩爲市醫？”聞者莫不匿笑，而先生卒不起。不逾年，此數醫亦相繼殂。時号鄭爲市醫先生雲。又有某姓者，本名醫之子，而其術不逮父遠甚，每診婦女脈，必揭帳熟觀，曰問聞望切必先望而後切，此古法不可不遵也。後爲一少婦治病，竟以目成私合，其夫憤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡歸，甫入門即仆地谵語，自述其生平陰惡，喃喃不休，逾時遂絕。
同時業醫者無不引以爲戒。家大人曰：“昔人有言，士君子無以刀殺人之事，惟庸醫殺人，其慘即無殊手刃，若複包孕邪心，亂人閨阃，則其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，實其人之自犯冥誅。”紀文達公嘗戲爲集句以贈醫者，有“醫來寇至”之對，其言不爲苛矣。
◎天道好還林于川先生（雨化），先祖資政公戊子同年也。性剛直，司铎甯德。有某生家頗裕，而所爲多不善，先生屢戒饬之，某生銜恨，誣先生以他事，控于府。太守全某與某生比，先生面訴于太守，詞又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，乃獻洋銀五百于太守，控先生得贓，送省委審。委員又袒護全守，呵斥甚厲，先生曰：“此事若不得直，我當京控。”亦呵斥委員甚厲。大府聞而惡之，上下鍛鏈成獄，遣戍烏魯木齊。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，時先生以嘉慶元年思敖釋回，戒行之日，全守适到，先生具舊屬手版到門部起居，并禀明即日東行，于手版中央呈一濤箋雲：“五百花邊亦小哉，忍将名教掃塵埃。好還天道君知否，我睛正歸時汝卻來。”全某正早餐，閱之且噎且吐，暈倒于地，兒至不起。
◎赴席後至三事林樾亭先生胸羅列宿，口若懸河，每當宴集時，高談雄辨，四座傾倒。家大人以通家子弟，最喜親炙侍談，藉挹其言論風采。一日随先生爲伊墨卿比部招飲，至則法時帆祭酒、遊彤鹵侍禦已先在座。因候一公車客，久不至。時先生館内城魁倫宅，祭酒居厚載門外，皆欲早歸，而晷已加申，因匆匆呼肴促酒食次。先生忽舉一故事雲，某科鄉試，有同考官閱一文甚不佳，因棄去，俄頃，其卷複還幾上，如是者數回，不得已，姑薦之，竟得中榜。後見某生，語之故，并诘以平生有何陰骘，某生無以對。固詢之，則曰：“虛度四十餘年，實元一善事可紀，惟曆數半生，凡遇人招飲，無一次不先，惟恐煩主人守候，或即此亦可爲方便乎？”
言甫竟而阍者報公車客至，乃大笑而散。餘謂此先生觸機戲谑耳，而應酬世故中亦實有此可厭之事，夫一飯之頃，本不甚費日力，如果忙不能至，即應早辭，既不肯辭，即應爲主人計，爲衆賓計，乃裝模作樣颟顸不前，徒使主人蒿目以須，坐客枵腹相向，僮仆愠形于色，廚子義手而嬉。如果系尊師貴宦，尚不免局外譏評，況同此平等耦俱，何可不稍加體諒？其最可恨者，入觐之外官，假裝忙狀，要津之熱客，力避閑名，此兩種人赴席，無有不後至者。長安道中積成惡習，雖名場之小節，抑亦君子所深譏欤。記在京時，家大人嘗告餘輩曰：“昨爲門人祝雲帆中翰（春熙）招同程晴峰（詹桑、達玉圃（麟）兩儀部、李蘭卿中翰（彥章）往其家，陪新任金華太守楊占心（兆璜）。候至燈時，古心尚未到，雲帆大怒，見餘四人有饑色，乃先入座暢飲，且曰：”古心必不來，即來亦當不理他。‘飲至三鼓，肴核已盡，而古心忽來，雲帆乃侈口肆罵，聲色俱厲，僅以一羹一飯了之。古心大慚沮而去，聞者皆以爲快。又一日，爲聞春台侍讀（人熙）邀同程春廬駕部（同文）陪一外官早飯，待至口将晡，客尚不到，時餘三人皆在軍機行走，春台又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣飯瞰而散。甫上燈，春台即閉門睡。須臾，客到，阍人傳命曰：“主人明日早直，陪客皆須入城，不及相待，改日另請可也。”客亦大慚沮，噤無一詞，京官傳爲笑談。“此二事雖瑣鄙不足道，記之亦可爲戒雲勻。
◎周封翁二事浦城周封翁（之缙）兄弟五人，翁其季也。稍長，即販運于福州，辄獲利。
其第三兄妒之，效其貿易，辄失利。因偵弟所置貨物及行期，必與同，翁亦樂爲兄伴。于是各運米至省，半途翁船破，應修治，客有傳省城米貴者，兄遂别翁先往，果獲利，複市他貨旋浦。翁方至省，則價倍長，更獲利無算。其兄歎其福厚，妒心頓消。後因運米至省，登陸後，見船底一大孔，爲巨石橫塞，如人工嵌成者，乃悚然曰：“貪天之功，不如知足。”遂不複賈。每與人清厘賬項，凡分應歸己者，必掃去尾數，佯爲不知。或以誤告，翁笑曰：“不誤，吾爲子若孫留餘也。”
以孫風雛得福贈四品銜。鳳雛字儀軒，由邑庠生入赀爲鹽運，同喜書畫，善鑒藏。家大人掌教南浦書院日，與講論此事，遂相交好。儀軒慷慨好施與，日以濟物爲心，而尤有功于桑梓。縣城東祝家岡爲地脈所關，自因修城鑿石其巅，大有高岸深谷之懼，鄉試亦屢脫科。時令浦城者，爲金溪陳士竹（），與紳士謀所以補苴之者，屢不得當。儀軒乃慨然獨任之，不半年而工竣，費白金一千有奇。
逾年，而縣人登鄉薦者至五人之多，前此所未見也，？又逾年，而儀軒之子啓豐、啓棠相繼遊庠，而啓棠即登鄉薦。見義必爲，旋自食其報，陳士竹爲勒共事碑。
◎撻婢微言先妣鄭夫人性寬慈，不得已而撻婢，每不著痛養，而轉爲黠婢所侮，先妣明知其然，亦不校。其待乳媪竈妪，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，棄世之日，婢媪無不哭失聲者。嘗喜述一故事雲：有親串喜撻婢者，婢脫走，手藤鞭盛氣逐之，婢逃出廳事，适庭前襯裁縫工數人，婢呼曰：“司父救我；”（士俗呼做活計人爲司父）一工人笑曰：“汝是自作自受，非我所能救，誰叫汝前生喜撻婢乎？”
撻婢料子頓軟，鞭墜于地而返。按此是笑談，然簡而能中殊，有古人谲谏之意，其事不必行，而其理則不磨矣。
◎買業微言常州某觀察富而多吝，嘗買—菜園，反覆播弄，欲減其價，賣者情急，則愈加刻剝，其于在旁甚不适意，乃大言門：“大人可稍增價，使兒輩他日賣去。亦可得善價。”其父愕然，自此稍悟。後觀察死，其子改從厚道，一反父所爲，因幸保未敗。此子可謂幹蠱，其觸機片言，真足醒肚矣。
◎阜庖煨掌殖俏馐漓洌ㄊ降ぃ，祖舫齋尚書之母舅也。尚書家本有恒産，其封翁（率英）爲邑諸生，勤于讀書，不善理生計。而世熹工于營運，常販鬻蘇州，辄得利。
封翁因出己赀求葉熹代爲經理，二人親串，本相得，世熹慨允之。浦産諸物歲至蘇州者，如茶葉、蓮子、香蕈諸物，獲利頗厚。而系爲封翁代運者，每不得利，世熹捉所自運者，則倍獲如常。封翁初不以爲疑。而世熹則大以爲歉，乃另定章程，一年劃爲兩次，以祖赀悉歸春運，以己赀悉歸秋運，則是年春運盡绌而秋運極赢。次午。易已赀爲春運，以祖赀入秋運，則又春赢而秋绌。再次年，仍祖存運而吳秋運，而春绌秋赢又如之。浦城人常以爲笑柄。于是世熹語封翁曰：“君非商賈中人，可不必事此，但專勤本業，盡心課子，所有生計，吾當任之。”時吳家日起，富甲一鄉。乾隆丁酉，尚書舉于鄉，世熹令封翁挈之進京，長途資斧、京居薪水悉爲籌備。次年，尚書遂成進士、入翰林、改刑部，世熹皆厚資之，歲以爲常。後尚書請于朝，以侍郎任内加一級一品封诰岡世熹，浦人榮之。嘉慶間重修縣志，尚書屬家大人爲之傳，時家大人方主南浦書院講席也。
◎喪心現報丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣歸甯浦城。嫂氏多子女，故所帶乳媪亦多。有江氏者，其大江國寶亦随行，途中病卒，仲兄出赀使二役買棺斂之。二役者，即閩縣所派護送之差也，将其斂赀侵吞過半，棺既惡薄，并其随身衣服剝去殆盡，而餘兄與嫂皆不知也。二役本當回省，故國寶之樞即與之同回，未到省時。一役之父夢見國寶雲：“汝兒很忍已極，渠所著之套褲，予物也，予當訴之地下矣。”
國寶之父亦夢其子雲：“兒已死，惟二役忍心害理，必有以報之。”國寶父得此夢後，即來餘家探問，及差回，則知其子果死矣。一役見父，父詢所著之套褲何來，初不以實告，其父曰：“予早于夢中知之。國寶在地下候汝，汝必不免。”
役始惶恐，随于是夜發寒熱卒。其一役亦于旬日内相繼而亡，此事子家内外皆能道其詳。其事至小，而報應最速，尤最顯，此鬼神幽明之道，确然示人以可見者，亦可爲下流說法矣。或曰：“天下劫奪人财者不乏，此何以必宜死？”餘曰：“觀此一事，二役良心早已喪盡，其爲素行不義者可知，非即爲此事而死，此事特其一端耳。”
◎賢母訓子吾郡郭壽川邑侯（昌年）少孤而貧，其封翁（贻鬥）業儒，兼學醫，嘗語人曰：“醫爲九流之一。其意專務活人，若依以爲利，則與市儈何别？”每爲戚黨治病，雖極窘，亦不名一錢。富室有感其活者，厚資之，必再三辭而後受，則即以其錢買善藥合丸，散以濟貧病者。中年而卒，家無擔石儲。易箦時，握壽川及其妾許氏手，目直視不語，許問所欲言，久而嗚咽曰：“吾半生讀書而不能成名，惟願此子酬吾願耳。”許颔之而瞑，時壽川年甫十二，許即其所生母也。殡殓粗畢，許即集親黨告之曰：“諸君皆曾受先人醫藥之惠者，今未亡人家徒壁立，弱子伶俜，無以自存，願諸君鸠赀以爲生計，不敢奢望，隻集得三十金足矣。”衆皆慨諾，各書單如數付之，既而曰：“爾得此金，究竟作何布置？”許曰：“以爲孤子書本耳。”（俗以童子入學從師之資爲書本）衆曰：“吾等以爾得此金，将謀一小經紀，歲取子錢以度日，若專爲書本計，則有出無歸，此錢立盡，後将何繼？且此子年已長大，未見其後必有成也。”遂将前單收回，一哄而散。許聞之，号天大哭，壽川亦哭。鄰媪見而憫之，曰：“爾等且毋哭，吾恰有餘錢千文，爾攜去壓花會，或死者有靈，得當亦未可知。”許乃拜受，即托鄰媪料理。逾夜，竟得償錢三十千以歸。許乃将錢托所親生息，而自以針紉佐之，日督壽川入塾讀書。不數年即入泮，道光戊子舉于鄉，己醜聯捷成進士，作令山東。逾年，遂以養親乞歸，爲其母請七品封典。聞今尚康強，鄰媪亦時往來其家，如至戚雲。
◎救魚不果侯官某孝廉，曾與家大人同受業于林暢園先生（茂春）之門，體貌豐偉，文筆亦雄傑，群以遠到相期。先舉拔萃科，複登鄉薦。某科以公車北行，于江南舟中夜夢一金甲神求其護助曰：“汝若救我，我必救汝。”醒而忘之。午後，見漁舟以一大赤鯉求售，索價二千，某許以千錢，不諧而去，忽憶夜夢，急令舟人增價售之，而先爲鄰舟所得，已斫其項，批其鱗矣。同人皆诮讓之，某由是驟得心疾，遽卒于京師。家大人曰：“凡爲民物所托命之人，其器量未有不宏且大者，此魚坐不知人而遂無以自救，魚之負人欤？抑人之負魚也。”
◎命案納賄永福江心葵邑侯（景陽）于餘家爲世交，以乾隆己酉舉人大挑，分發隳喜挂肆枷兀官聲甚好。值檄委運京銅離任，紳民皆依戀不舍，合制一楹帖贈之雲：“不負國、不負民、不負所學；能爲父、能爲母、能爲人師。”紀其實也。銅差竣，仍回本任候升。有一命案，死者之家勢弱，而兇手饒于财，欲賂以免，心葵不爲動。值卧病，其子暗納其賄。遂以誤傷結案，而心葵不知也。又數月，乞養歸，起造園亭，就山伐石，令其子督工，竟爲大石所壓死。心葵恸甚，有所親知在滇納賄颠末，私歎曰：“此子死晚矣。”爲心葵所聞，不能隐其事，乃播于外，而心葵之痛亦遂纾矣。
◎廣愛錄孟瓶庵先生戒殺本于家傳，嘗輯古今戒殺事爲一卷，名曰《廣愛錄》，中有數條皆吾鄉數十年間遺言近事，因彙錄之，雲：“張惕庵先生（甄陶）有《家政須知》一卷，中一條曰：”古人不常殺生，亦不皆食肉。觀戴記無故不殺之文，則知不常殺生也，觀文王七十食肉之政，則知不皆食肉也。今市肆品味甚多，何必更多宰殺以求備物？食者甚甘，死者甚苦。縱雲敬客，亦當稍存愛物之心也。‘按此語通達和平，可使飲食之人無所藉口。今先生長嗣（經邦）已中解元、成進士矣。“又雲：”何念修侍郎（逢僖）言，蘇州有一鳝魚面店，獲利數倍于他店。
其法以鐵針環釘蒸籠上，使鳝魚環走，自刳出血以和面，味甚美。後數年晚出，忽不歸，其子沿河岸覓之，行數裏，則已死于水。将負歸，見鳝魚數萬環繞其腰腹間，此亦報應之最顯者也。“又雲：”陳劍城給谏（化龍）言，吾鄉前輩張無悶先生（遠）有《和曹秋嶽開籠行序》雲：“秦景天自連江籠鹧鸪寄曹，曹悉放之，作《開籠行》，餘和之，結語有”開籠放入青霄去，還爾悠悠天地身“之句。‘餘每讀而慕之。世人既以雞凫爲常馔，而于野雀、鴿子、鹧鸪、鹌鹑之類，複掩取無遺，以爲适口，或謂之野味，或謂之山味。又謂必生拔其毛方得淨盡，慘酷不可名狀，登俎無幾而罪孽有邱山之重矣。給谏爲此言時，旁有哂其迂者，今給練二子皆聯科登鄉薦。”又雲：“餘己醜歲在成都得疾，醫雲必得鹿胎合藥，方可速愈。巡檢潘某謂取之松潘，半月可得，餘函止之。後複患啖喘，醫者欲制霞天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。餘以家世不食牛，亦不從，然餘病亦尋愈也。大凡諸殺戒中，耕牛最重。餘曾另編《戒牛集覽》一卷，昔程子嘗謂客曰：”甚矣，小人之無行也，資牛之力，老則屠之。’客曰：“老牛不可用，屠之猶得半價。‘曰：”爾之言，知計利而不知義者也。爲政之本，莫大于使民與行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災，皆俗不善之所緻也。’此言從本原上說來大有關系，有世道人心之責者，不可不知。“又雲：”先君子于畜犬，冬寒必爲擇寝處之地，死必以錢雇人埋之。壬辰二月，先君子病亟，犬忽奔突入床下，驅之出，流淚不止。此侍疾諸人所共見者，孰謂畜類無知哉？“又雲：”畜産自牛犬斷不可食外，驢馬肉亦不可食。住在都門，見西城某胡同鬻驢肉者，雲傳之數代，然面狹而長，宛然驢形也。至馬肉，則皆病而不堪乘騎者始就殺，食馬肉者往往患馬釘瘡。又瘟疫盛行之年，得病而死者皆系素食牛馬之人，何苦爲口腹而受此苦報哉？“又雲：”炙餘官京師，生日，有同宗某饋一羊，廚人問殺以宴客乎？餘許之，遂出門。洎歸，仆人告曰：“羊已殺，腹中有胎。‘餘甚懊悔，遂不能下箸。壬辰歸裏爲兒子成婚時，先君子早已戒殺，舊交十數人公送羊酒，先君子曰：”此不可卻。’受而畜之鼓山湧泉寺。先君子之慈心及物，而處置得宜如此。“又雲：”有好食鼠者，家甚饒，故納鼠放倉廒中，恣其食，肥甚，乃掩取之，炮炙以爲美味。此暴殄五谷而兼殺生者也。後其人死于水。先祖朝議公一生持殺戒，常勸人不必畜貓。一日立門外，有數鼠疾走，衆欲撲之，朝議公力阻而止，衆嘩然笑，以爲迂闊書生也。先君子偃卧時，鼠或窺床箦間，器物一無所毀。嘗謂人曰：“吾家百年不畜貓，我不害鼠，鼠甯殘我物乎？‘此雖小事，亦所當守爲家法者也。”又雲：“少聞長老言，有一縣尹喜食鵝掌者，熾火于鐵片之下，籠鵝令跳躍其上，久之，兩掌漸厚，乃取而烹炙之。又擊羊于橛，令庖人靶玻以手取其心。後患惡瘡，展轉床蓐乃死。時人以爲報應無爽雲。”
◎盜報恩甲與乙皆福州南台人，素相善。乙偶辭甲去，不知所往，甲思之甚。甲精于賈，家漸裕，廣廈連雲，食指數百。門前開酒店，日坐其中稽出入焉。一日，乙過其門，甲大喜，挽入店中叙契闊，且曰：“比餘家計日繁，必須相助爲理。”
乙難之，強而後可。甲優待之如親兄弟，亦日坐店中。有挈磁瓶來沽酒者，就垆頭飲，瓶将罄，複沽益之，而已入醉鄉。乃攜瓶去，不數武跌于牆邊，瓶碎酒潑牆，不顧而去。乙熟視之，問曰：“牆内有室否？”曰：“有”。曰：“今夜須防賊。渠之醉跌皆僞也，牆土得酒而松，易于掘耳。”乃篝燈于室伺之。夜過半，果聞牆外登登聲，俄而牆穿，一腿先進。遽持其腿，而開門捉賊，則一無頭人橫卧牆外，衆皆駭。乙令速将死人碎爲數段，裝大酒壇中，連夜擡至江邊沉之，仍關門睡至天明。乙告甲曰：“此三日内宅中人不許擅出，外來者無論何人，作何事幹，皆須一一告我。”越三日，甲告乙日：“前兩日并無人出入，惟今晨有村農來議賺糞事，緣宅牆盡處有一廁坑，約明日早晨來盤糞，已許之矣。”乙默然。
待至夜深，即率宅中人先盤糞，糞盡而人頭見。乃取頭出，盡複其糞，而以囊盛頭，加石而投之江。翼日，果有村農五六人來盤糞，事畢，無所見，相率去。于是乙告甲曰：“此後可高枕無憂矣。”居無何，乙複辭去，苦留之不可，诘其所往，則模糊以應。時吾鄉海寇正熾，被獲者辄斬，每案至少亦十餘人。一日有押海案赴市曹者，則乙在焉。甲大驚愕，就抱之而哭，押者皆側目。乙忽舉腳踢甲曰：“便宜了汝，我正想誣攀汝，今無及矣。”甲被踢，暈絕仆地，久而始蘇，徐悟乙以一踢數言救之，否則海寇之黨，鮮不被逮矣。乃感乙之恩，越日，私往收其屍，而經紀其家室焉。古言盜亦有道，信矣。而如乙之智術，乃能救人，何不能自救？此盜之所以爲盜欤。
◎溺愛之害吾鄉有胡姓者，精堪輿之學。一日爲人尋地，小憩郵亭，見一乞人年将四十，帶一七八歲兒在亭側煮飯。胡斥之曰：“觀汝壯健，何不傭工，乃作此事耶？”
乞人曰：“是我娘害我。”诘其故，答曰：“我本富家，當我幼時，我祖督我讀書學技，我娘護持不肯，又事事順我，凡飯食必供我快意。及我祖沒，我一事不知，日同匪類往來，弄出禍事，将家産賣盡，妻亦嫁人，僅遺此子。今欲傭工，又不曉耕種，故帶子覓食，豈非我娘害我乎？”嗚呼！此人以不孝彰其親之過，固不足責，而世之一味爲慈母者，亦可以思矣。
◎林韶軒孝廉閩縣林韶軒（缙），吉甫伯兄乙酉同年也。夙稱孝友，尤好行方便事。相傳其于道光甲申年結同人爲文社。年已過半百，鄉試屢薦不售，志不少餒。時有以大古硯求售者，韶軒審視之，知爲唐陳觀察墓碑石，遂不吝價買之。尋訪得其墓，集同人爲之重修，即以硯石樹其前，複爲沒祠越山，春秋緻祭，一時傳爲佳話。
雖事出公舉，而韶軒之力居多也。逾年，忽夢至一所，殿宇巍峨。曆階級而上，見南面一神垂旒端坐，似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐，古衣冠，容甚溫霁，呼韶軒至前，謂之曰：“我即唐舊觀察使陳某也，承子柏待厚我，必有以相報。”
遂引至帝君前，若有所請者。旋即醒，爲人述夢境，猶曆曆如繪也。是秋，遂中式。按唐黃璞撰《陳觀察墓志》，載墓在閩縣興業鄉太平裏，考宋太平興國中割敦業等鄉置懷安縣，明萬曆中裁歸侯官，則陳墓實在今侯官三十四都，崇業鄉不知毀于何代。黃所撰志銘，于康熙四十三年出于北郊鄉農黃福屋後，爲林來齋吉人兄弟所得，始知公墓所在。至康熙六十年，林氏與裏中李君範等始捐赀修葺，歸銘于圹。雍正三年，裏人陳祈廣等複請于官，歲撥侯官租八金以供祀事。考公志銘著錄《來齋金石考》中，乾隆末，裏人鄭傑始得其拓紙，計千百四十字。石約高三尺二寸，寬二尺，書石者“安定胡”三字下磨滅不可辨，依《來齋金石考》補“兆祉”二字，其餘缺者尚百餘字。志銘于康熙末歸圹，碑石于道光初歸墓，前後皆出林氏，亦吾鄉一故實，因附記之。
◎五世同堂侯官高允培（城）與家大人同結誠交社，文課有年，又同舉于鄉，交誼最笃。
家世忠厚，初以開煥章号緞匹店發家，城内外皆稱爲高煥章。其同懷弟霁亭封翁（騰）尤質直好義，凡裏中有善舉，無不與者。霁亭之子（鴻湘）中嘉慶己卯舉人，其孫鏡洲（明遠）年甫弱冠，于甲午、乙未聯捷成進士，衆皆以爲厚德之報。
又聞鏡洲完娶後，房中有一操作之婦，頗有姿，欲去之，白諸霁亭，霁亭曰：“心中無之，但留何如？”鏡洲意謂留之終覺未妥，乃再請于霁亭，竟去之。少年遇色即以禮自持，宜其早登科第矣。當霁亭祖母在堂時，鏡洲已生，群謂五世同堂，世所希見。今則霁亭健在，而鏡洲得孫，又居然五世同堂。此不但爲吾鄉美談，即薄海以内，恐亦不數見也。
◎明心受譴侯官某孝廉本與家大人爲忘年之交，繼複修年家子禮甚謹，矜奇嗜古，兼精篆隸，有桂未谷、伊墨卿遺規。而狂放不羁，都人士多側目相視，惟家大人優待之。壬辰乞假裏居時。每招緻之而屢不來，探其故，則爲鄉人倡議修洪山橋，與其友某合爲首事，日在洪塘一帶募捐，有蜚語議其侵匿者，其友拉某同入城隍廟明心，約各具密疏一通。某孝廉初不欲往，衆人強之行。初入廟門，某孝廉即絆足而跌，及二人各跪焚疏，忽大風驟起，揭某孝廉疏于空中，衆接觀之。中有“爲貧之故，望神涵宥”等語，衆一哄而散。某孝廉即于是日得病，杜門不出者兩旬餘。家大人命餘往視之，則已于前夜逝矣。
◎林長娘德化縣女林長娘，及笄未字，父鳏而弟幼，家資累萬。父遘疾，彌留，以子幼爲憂，長娘泣曰：“父無憂，弟雖幼，兒不幼也。”父瞠視之，則矢終身不嫁以保弟保家，父遂瞑。弟既長授室，夫婦德長娘，欲厚嫁之。長娘聞之怒，懸父影神于中堂，跪而泣曰：“兒何忍食言。”責其弟曰：“而姊有不肖，爲弟所窺耶，何敢議此？”弟夫婦泣謝不敢，曰：“姊天人也，弟以人測姊，罪當萬死。”
後長娘卒死于林家，其弟上事于有司，得祠祀焉。嘉慶丙辰，邑大水，祠中壁牆四倒，而長娘神龛不壞，人皆神之。
◎好占便宜同年林梅友（國士）嘗述其某姓戚素狡黠，好占便宜。當搭渡往鄉收租，舟狹人衆，坐起不便。某适欲溺，恐去之而失其坐，因将胯下艙闆私挪一縫，就而溲焉，不顧艙底之尚有貨物也。會舟中有所遷移，挪合闆縫，某陰受夾，疾聲叫号。舟中人莫知颠末，奔問喧雜，語音莫辨，久之，始悉其故，複受衆人罵，莫置一辭。是可爲好占便宜者戒也。
◎小血食浦城史華庭秀才（文邦）言，道光二十二年，其子某在建甯府季存仁典鋪内，夜夢與素識聶（連第）者相遇于大市街，詢其何往，曰：“我要到城隍廟投遞公文，即趕回吉水去。”詢到吉水何事？曰：“我有小血食在彼”，某初不解“血食”二字爲何義，匆匆不暇細問而别。數月後回浦城，見華庭，始知聶已于上年以微疾逝。問何爲小血食，華庭曰：“聞其死後托夢于其家人曰：”我須住占水作土地。‘’小血食‘者，殆即村間宰牲燒紙之謂也。“按其人生平以謹願聞，别無表見，惟裏黨間啧啧稱其孝。孝，大德也，其沒而爲神也宜哉。
◎陶文毅公前兩江制府安化陶文毅公，與家大人爲壬戌同榜進士，同官京師，最相契厚，兩家内眷時有來往。先母鄭夫人嘗語餘曰：“陶家年母右手之背有凸起一疣，問其故，則蹙然曰：”我出身微賤，少常操作，此手爲磨柄所傷耳。‘“先母亦不敢追問其詳。後家大人聞于楚南知好雲，文毅少極貧，初聘同邑黃氏女。有富翁吳姓者，聞黃女姿色，謀奪爲其子繼室，以厚利咱黃翁。黃頓萌異志，迫公退婚，公不可，黃女之母亦不願。而女利吳之富，意已決，又其父主持甚力，遂誓不适窮生。家有養婢願以身代，女之母許之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人诰命者也。後吳姓恃富，又占曾姓田，兩相譬鬥。吳子被歐死，吳翁亦繼卒。族中欺黃女寡弱，侵吞其田産殆盡。時文毅已貴顯，以丁外憂歸裏，始悉其颠末，憐黃女在窘鄉，贈之五十金。黃女愧悔欲死，口抱銀号泣而不忍用，旋爲偷兒竊去，忿而自缢：聞文毅今尚每年周恤其家不倦雲。按此事傳聞情節小有岐互，而大緻則同。憶文毅與家大人同官吳中時，朱文定公（士彥）由浙江學政還朝，亦壬戌同年也。舟過蘇州，同官演劇，公觞之，文定令演《雙冠诰》，文毅至淚承睫不能忍。文定私語家大人曰：”此我失檢，忘卻雲汀口（字）家亦有碧蓮姊也。“是日，上下觀劇者百十人，無不目注文毅者，衆口喧傳其事，益信。
##北東園筆錄續編