移檄

成祖起兵移檄天下雲：燕王令旨，爲報父仇事，谕天下藩屏諸王大小各衙門官吏軍民人等曰：惟我父皇太祖高皇帝，奉天承運，華夷一統天下生民之主，自踐天位以來，誕敷聖澤，廣被萬邦，彌扇仁風，溥及八表，使天下雍熙無一物不得其所，何異唐堯虞舜之世？我父皇可謂道通邃古，德冠前聖，雖漢開國之君，豈能企及哉？然而四海既平，天下底定，以長子爲太子，餘子無分嫡庶，悉皆裂土封王，各守藩屏，同享富貴，以爲萬代子孫之計。豈期數年以來，不幸皇太子薨逝，秦、晉二王相繼而卒。我父皇慈念皇太子早逝，遂立其次子爲皇太孫，居東宮。洪武三十一年閏五月初十日，不幸父皇賓天，皇太孫即帝位，然我衆王不敢以叔道自尊，凡表奏稱賀，頓首百拜萬死言，何則？欽遵父皇明命，不敢爲一毫之非禮，臣子之情，至矣盡矣。然而帝年幼沖，即位以來，任用奸邪小人，貪墨猾吏，爲六部都察院左班文職等官，日以甘言巧語蔽君之聰明，使君淫酗酒色，不遵喪制，不孝于祖，不親政事，崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，殘害骨肉。于是穢惡怒于天地，京城地震十日，山崩水溢，天火災其土庫。二月霹靂大風雨，發屋拔木，蝗蟲遍生于隴畝，占書曰地震者，地德至靜，欲其常安，不敢動搖。若主弱臣強，地必震動，臣下擅權，則土爲不甯，而變怪生焉。陽伏不能出，陰迫不能入，陰陽相激地必震。今災宗廟宮殿者，人君失位，國無忠臣，誅伐不以理，上下不相親也。山崩水溢者，五行失序也。山者公輔之象，賢人退，小人進，則山崩。山無故自崩，國易政，人主失位，必流散也。天火焚其王庫者，賞罰不明也。燒宮室者，君不思道，厥妖火燒宮室也。霹靂大風雨發屋拔木者，小人在位，賢人出走，君用讒言，殺正人也。蝗蟲遍生隴畝者，佞臣輔君以貪酷之政，邪臣在位，則蟲食苗葉，君用才不當，臣不任職，則食苗節；佞臣在位，則食苗心；任用奸邪，則食苗根也。籲！天之警戒如此。此皆齊尚書、黃太卿左班文職等官，讒佞恣行不道，苦軍害民，惟以誅滅親王爲心，以緻災異如此。先是父皇有病，有符敕宣我第四子來，奸臣齊尚書匿其使命，使我父子不得相見。至于父皇病革，數問曰：第四子來否？豈知佞臣齊尚書陰謀用心如此。所以父皇有病，焉肯令我諸子知之？至于升遐，亦不即報我諸子奔喪，至今痛父皇得何疾，用何藥而弗救，至于大故。閏五月初十日亥時崩，寅時即斂。禮三月而斂，異其複生，不知何爲如此之速也？停棺不于中殿，七月即葬。古禮天子七月而葬，何爲如此之速也？餘以此禮不知出于何典？今見诏内言燕庶人父子，方知父皇太祖皇帝葬以庶人之禮也。其可哀也矣，其可痛也矣。何故父皇賓天，一月方發诏令親王及百姓知之？如此，則我親王與庶人同也，禮乎？非禮乎？況父皇賓天，葬禮未具，即毀拆宮殿，掘地五尺，不知父皇得何罪而至于如此也。況帝即位之初。嘗谕普天下文武百官，其中有雲：太祖皇帝用心三十年，大綱紀，大法度，都擺布定了，如今想着太祖皇帝開基創業，平定天下，便如做下一所大房子，與人住的一般。若是做官的政事上不用心，不守法度，便是将房子拆毀了，卻要在房子裏安穩住的一般，世間安有此理？旨哉言乎？今上位聽信奸臣齊尚書等之言，即将祖業拆毀，與诏旨違背，使天下之人皆欲守其法度，亦難矣哉。孔子曰：父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。我父皇存日，嘗謂我衆王曰：我爲天子蓋造宮殿，不過欲壯觀天下，萬邦來朝，使其觀瞻，知中國天子之尊嚴如此也。然則勞民苦軍，費用錢糧，豈易爲爾？故我今日蓋此宮殿，極爲堅久壯麗，使爲帝者享用，不須再造，勞民苦軍也。今将祖業拆毀，禮乎？及齊尚書嘗奏，凡朝幾筵揖而不拜，及乎小祥節屆，亦不親行祭祀，至各王差官到京行祭祀之禮。及奏事将百戶林玉、鄧庸等拿下囚系，箠楚煅煉，令其誣王造反，此何理也？齊，尚書又誣親王擅自操練軍馬，造軍器，必有異圖。齊尚書明知《皇明祖訓》兵衛内二條，凡王教練軍士，一月十次，或七八次，五六次，或臨事有警，或王有閑暇，則遍數不拘。凡王入朝，其随侍文武官員馬步騎軍不拘數目，若王恐供給繁重，斟酌随行者，聽其軍士儀衛，旗幟甲仗務要鮮明整肅，以壯臣民之觀。于洪武二十五年春，父皇太祖高皇帝特诏諸王赴京，賜敕内一件雲：常歲訓将練兵驗視，周回封疆險易，造作軍器，務要精堅堪用，庶使奸邪難以口舌惑聽。敕後書曰：洪武二十五年正月二十一日早朝後午時分，朕于奉天門命翰林修撰練子甯、許觀、編修吳信三員執筆聽命，朕口占以成，以示後人，以辨真僞。孫允炆親目之，發行，故敕。臣想太祖皇帝以諸子出守藩屏，使其常歲操練軍馬，造作軍器，欲爲防邊禦寇，以保社稷，使帝業萬世固也。豈有他心哉？其奈奸臣齊尚書、黃太卿左班文職等官，不遵祖法，恣行奸宄，操威福予奪之權。天下之人，但知有齊尚書，不知有皇帝在上也。然而帝被奸臣所惑溺甚，故我父皇骨肉未冷，墳土未幹，後母盡妻之，且以流言而罪周王，破其家，滅其國，将周王次妃，選其色者亦盡妻之，未旋踵而罪代王，出其宮人，悉配于軍士。湘王無罪，聽讒臣之言，賜其宮焚死。齊王無罪，又聽讒臣之言，降爲庶人，拘囚在獄，護衛侍從人等，盡皆撥散。及乎岷王，又聽讒臣左班文武齊尚書等官之言，以金帛賞王之左右，使其誣告岷王，降爲庶人，流于漳州煙瘴地面。餘想齊尚書、黃太卿等奸邪小人，貪墨猾吏，虐我父皇之子孫，報其私仇，快其心志。嗚呼！被人之毒，甚于狼虎，我父皇能有幾多子孫，受彼之害，能消幾日盡，痛心疾首豈易言哉？不意奸臣齊尚書等，又使令惡少謝貴等爲北平都司官，張昺爲布政司官，有本府長史葛誠用心設計，來謀殺我，于六月将軍馬圍住外牆栅木，截我端禮四門行路，殺我守王城之卒，外城各軍士披甲執杖，铙鼓叫呼，聲震城野，使人在城坐食惶懼不安，我亦可耐之。至七月初旬來謀殺我，約申時引兵入王城，當日有都指揮張信來透消息，爲保性命，不得已于未時動兵，擒獲逆賊謝貴等了當。七月十六日，都督宋忠等領軍馬八千，步軍一萬二千，調山西、萬安、懷安、宣府前衛軍馬一萬，前往懷來下營，期會各處軍馬來攻北平。餘故不免親率精騎八千，直抵懷來，與忠軍交戰，自辰至午，忠軍大敗，獲馬六千匹，生擒到逆賊宋忠、都指揮孫太俞慎等盡行殺死，餘衆悉降。八月奸臣齊尚書等又矯诏使長興侯耿炳文等領軍馬三十萬前來營縣真定，期會各處軍馬來攻北平，不克。又行親率軍馬往彼迎敵，于當月十六日破雄縣，斬首九十餘級，獲馬三千匹，生擒到都督潘忠、指揮楊松。二十五日，大破真定，将逆賊長興侯耿炳文所領馬盡行殺敗，斬首五百餘級，獲馬二萬五千餘匹，生擒左副大将軍驸馬李堅，右副大将軍甯忠、右都督顧成，都指揮劉遂，衆降，鹹宥歸于原衛。江陰侯吳高、都督耿瓛、楊文，将遼東軍馬來圍永平，我親率騎士一萬九千倍道兼行，直抵永平，吳高等聞風夜遁逃奔，以太祖皇帝恩養厚德，都指揮房寬領軍馬出城來降，所有逆賊朱鑒、蔔萬淩遲處死了當。惟都督劉貞、陳亨将領軍馬守住松亭關，不肯來降，我親率精銳騎士三萬襲破其營，生擒都督陳亨，劉貞單騎遁去，大甯遂平。奸臣齊尚書出榜，令軍民罵燕賊父子，是罵祖與叔父爲賊，豈非大逆不道？奸臣齊尚書等如此無理，罪當何如哉？未幾，奸臣齊尚書、黃太卿等左班文職，又行矯诏，使令曹國公李景隆領天下各都司軍馬五十餘萬，于十月初六日來攻北平，圍我之城，必欲殺我，謂天下官軍何不念太祖皇帝恩養厚德，留我一二親王，以奉祖宗香火，豈不幸哉？故我仰賴祖宗積德之深，于是親率軍馬，以寡敵衆，将景隆所領天下軍馬盡行殺敗，斬首一十萬九千餘級，餘衆降者，鹹宥歸于原衛，景隆等夜遁西而去。然餘之用兵，所向克捷，此皆餘平日存忠孝之心，故天地祖宗神明憐而祐我也。若不如是，縱用兵如孫吳，亦無能爲也。我想奸臣齊尚書等必欲壞我父皇子孫基業，蕩盡無餘，将以圖天下也。何如此之苦毒也哉？竊惟我父皇親親之心，天下之人所知者，且如靖江王守謙，其祖爲惡至于守謙，累惡不悛，降爲庶人，我父皇思念祖宗，尚不忍破其家，滅其國，複立其長子爲靖江王，諸子皆爲鎮國将軍，享有爵祿，與朝廷同其久遠也。周、齊、湘、代、岷五王，皆父皇親子，縱有惡，亦當寬恕，何況無爲惡之實迹？《皇明祖訓》法律内一條，凡風憲官以王小過奏聞，離間親戚者斬；風聞王有大故，亦無實迹可驗辄以上聞者其罪亦同。奸臣齊尚書左班文職等官不遵祖訓，助君爲惡而遂至于如此，使我衆王日夜憂愁，飲食睡夢，不遑甯處。況餘自父皇賓天以來，抱病持服，未嘗一日離苫次，遵其親法，毋敢少犯，惟日守分而已。奈其誅滅五王，又來殺我，顧餘雖匪才，乃父皇太祖高皇帝親子，母後孝慈高皇後親生皇太子親弟，忝居衆王之長。禮曰：父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵。今奸臣齊尚書、黃太卿等，餘必不與之共戴天，不報得此仇，縱死亦不已矣。故用欽遵《皇明祖訓》法律内一條，躬行率領精兵三十萬，誅讨左班文職奸臣獻俘于祖宗神明，令受非常之刑。上以正其君，下以安其民與軍，使我父皇基業，以永萬世，豈不幸哉？嗚呼！皇天後土，嘗以大中至正而爲心，祖宗神明，甯無誅奸去邪而爲念，故用谕示普天下藩屏諸王，暨大小各衙門官吏軍民人等，鹹使知朝廷左班文職奸邪大逆不道。我父皇之仇，爲子者其可不報乎？故谕。

黃瓦兆

帝初與姚少師廣孝共謀舉事，語未幾，檐瓦飄墜地而碎，帝以爲不祥，色殊不怿。少師曰：此祥也。帝罵曰：汝何妄言？少師笑曰：天意欲殿下易黃瓦耳。帝乃喜。是日謀乃定。

鵝鴨鳴噪

帝命姚少師治兵器，姚乃作重瓦，周繞厚垣，以瓴甋瓶缶密甃其口向内，其上以鑄，下畜鵝鴨，日夕鴨噪，不聞鍛聲。

天靈碗

帝在白溝河大戰，陣亡軍士積骸遍野，命收其頭骨，規成數珠，分賜内官念佛，異其輪回。又有顱頭深大者，則以盛淨水供佛，名曰天靈碗。

袍起龍紋

帝率師至保定，與諸将議所向，忽見所禦素紅絨袍，白花如冰雪狀，凝爲龍紋，鱗鬣皆具，美如刺繡，軍中皆駭異焉。

城隍救駕

帝與平安戰敗前一夕，夢與安戰敗，一男子豐貌美髯，乘白馬持大刀自西南來，聲言救駕，即研平安應聲而倒，遂得脫難。問其姓名，對曰：臣城隍神也。及戰，始末一如夢雲。

清宮

帝入都，清宮三日，諸宮人女官内官多誅死，惟得罪于建文帝者乃得留。

豬脬環腰

帝師渡淮時，無一葦之楫，有人于囊中取于豬脬十餘，納氣其中，環著腰間，泅水而南，徑奪舟以濟北軍。

箭頭射書

成祖師至南京城下，箭頭射書谕親王公主兄緻書：衆兄弟親王、衆姊妹公主，相别數載，天偷之情，夢寐不忘。五月二十五日，有老姐姐公主到，說衆兄弟妹妹，每請老姐姐公主來相勸我，以這三四年動軍馬運糧的百姓，厮殺的軍，死的多了，事都是一家的事，軍馬不要過江，回去，天下太平了，卻不好。我說與你衆兄弟親王衆妹妹公主知道，我之興兵，别無他事，爲報父皇之仇，誅讨奸惡，扶持宗社，以安天下軍民，使父皇基業，傳子孫以永萬世，我豈有他心哉？我自己卯年興兵，今已四年，父皇之仇，尚未能報，奸惡尚未誅滅。吾想周王無罪，被奸臣誣枉，破其家，滅其國。随即罪代王，拘囚大同，出其宮人，悉配于軍。至于湘王無罪，逼令阖宮焚死。齊王無罪，降爲庶人，囚系在京。及乎岷王，奸臣以金帛賞其左右，使其誣告岷王，流于漳州煙瘴地面。至于二十五弟，死則焚其軀，拾其骨沉于江。此等小人，皆我父皇殺不盡之餘黨，害我父皇子孫，圖我父皇天下，報其私仇，快其心志。父皇能有幾多子孫，受彼之害，能消幾日而盡。興言至此，痛心如裂。累年以來，奸臣矯诏，大發天下軍馬來北平殺我，爲保性命，不得已親帥将兵，與賊兵交戰，仰荷天地祖宗神明有靈，憐我忠孝之心，冥加祐護，諸将士效力，故能累戰而累勝。今大兵渡江，衆兄弟妹妹卻來勸我回北平，況孝陵尚未曾祭祀，父皇之仇尚未能報，奸惡尚未能獲，以爾兄妹之情度之，孝子之心，果安在哉？如朝廷知我忠孝之心，能行成王故事，我當如周公輔佐，以安天下蒼生。如其不然，爾衆兄弟親王、衆妹妹公主及多親戚當速挈家眷居守孝陵，城破之日，庶免驚恐。幸審之詳之。

入金川門诏

帝師入金川門，下诏曰：洪武三十五年六月十三日，大明燕王令旨，谕在京軍民人等知道。餘昔者固守藩封，以左班奸臣竊弄威福，骨肉被其殘害，起兵誅之，蓋以維持祖宗社稷保安親藩也。于六月十三日撫定京城，奸臣之有罪者餘不敢赦，無罪者餘不敢殺，惟順乎天而已。或有無知小人，乘機圖報私仇，擅自挪縛，劫掠财物，禍及無辜，非餘本意。今後凡有首惡有名者，聽人擒拿，餘無者不許擅自挪縛，惟恐有傷治道，谕爾衆鹹使聞之。

即位诏

奉天承運，皇帝诏曰：昔我皇父太祖高皇帝，龍飛淮甸，汛掃區宇，東抵虞淵，西谕昆侖，南跨南交，北際潮海。仁風義聲，震蕩六合，吻爽昏昧，鹹際光明。三十年間，九有甯谧，宴駕之日，萬方嗟悼。煌煌功業，恢于湯武，德澤廣布，至仁彌流。侄允炆以幼沖之資，嗣守大業，秉心不孝，更改憲章，戕害諸王，放黜師保，崇信奸回，大興土木，天變于上而不畏，地震于下而不懼，災延承天而文其過，蝗飛蔽天而不修德，益乃委政宦官，淫泆無度，禍機四發，将及于朕。朕惟高皇帝嫡子，祖有明訓，朝無正臣，内有奸惡，王得興兵讨之。朕遵奉條章，舉兵以清君側之惡，蓋出于不得已也。使朕兵不舉，天下亦将有聲罪而攻之者，允炆曾不反躬自責肆行旅拒，朕荷天地宗社之靈，戰勝攻克，搗之于壩上，纖之于白溝，破之于滄州，剪之于藁城，鏖之于夾河，轉之于靈壁，六戰已不國矣。朕于是駐師畿甸，索其奸回，庶希周公輔成王誼，而乃不究朕懷，阖官自焚，以自絕于宗社，天地所不庇，鬼神所不容。事不可已，朕乃整師入京，秋毫無犯，諸王大臣謂朕太祖之嫡，應天順人，天位不可以久虛，神器不可以無主，上章勸進，朕拒之再三，爰乃俯徇與情，已于六月十七日即皇帝位，大禮既成，所有合行庶政，并宜兼舉。

今年仍以洪武三十五年爲紀，其改明年爲永樂元年。

建文以來，祖宗成法有更改者仍複舊制，刑名一依《大明律》科斷。

奉天征讨将士，數年以來，從朕征讨，披堅執銳，栉風沐雨，忠義奮發，屢戰屢勝，翊輔成功，勤勞多矣。簡在朕心，宜速論功升賞，用酬前勞。

自洪武三十五年七月初一日昧爽以前，官吏軍民人等有犯，除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀殺，故殺人，蠱毒魇魅，毒藥殺人，及見提奸惡不赦外，其餘已發覺未發覺，已結正未結正，罪無大小，鹹赦除之。敢有以赦前事相言告者，以其罪罪之。

自洪武三十一年閏五月以後，周、齊、湘、代、岷五府，被誣陷時，文武官員軍民人等連累緻罪者官複原職，已故者文官優免其家差役，武官子孫承襲。民充軍者複還原籍爲民，軍發邊遠者仍還原衛，爲奴者即放甯家。入官田産，照數給還。

遞年爲事買馬煎鹽當站，及充遞運所水夫皂隸膳夫人數一體赦免，各放甯家。

建文年間上書陳言有幹犯之詞者，悉皆勿論。所出一應榜文條例，盡行除毀。

山林隐逸，懷材抱德之士，有司詢訪以禮敦請赴京，量才擢用。其有志尚閑逸，不願出仕者，具名奏聞。

鳏寡孤獨，有司依例存恤，毋令失所。民年七十之上，及笃廢殘疾者，許令一丁侍養，有饑寒不能自存者，官爲赈濟。

山東、北平、河南府州縣人民，有被兵不能種田者，并免三年差稅。不曾被兵者，與直隸鳳陽、淮安、徐州、滁州、揚州，今年秋夏稅糧盡行蠲免，其餘直隸府州、山西、陝西、浙江、福建、江西、湖廣、兩廣、四川、雲南蠲免一半。其有洪武三十五年七月初一日以前拖欠。一應錢糧、鹽課、段匹、木植、蘆柴等項，及軍民所養馬匹牛羊等項，倒死并欠孳生者，并免追賠。其弓兵欲辦蘆柴者，仍優免二年。

河南、山東、北平、淮南北流移人戶，各還原籍複業，合用種子牛具，官爲給付。

北方學校，仍依舊制開設，毋緻廢馳。

建文除授，并升調文武官員，仍依見職不動。軍官有升職事者，止終本身，子孫仍襲原職。

各處新收壯士勇士，盡數放還爲民，各安生業。所設衛分并軍民指揮司，盡行革去。指揮、千百戶、衛所鎮撫，有系民間，并舍人選用者，亦各罷官放還。

諸色人匠，除輪當正班外，其餘一應撮工人匠，俱各放還，依次輪班。

各處現造軍器軍裝船隻，一切不急之務，盡皆停罷。今後有司，非奉上司明文，毋得一毫擅自科擾于民。

自洪武三十五年七月初一日以前，軍官爲事充軍及罷閑者，赦免軍役，複其原職，亡故者子孫承襲。總小旗革役充軍者，各還原複。

北平衛分官旗人等，有因公差，或被拘執，不得已赴京者，皆免其罪。

各處守城官軍，有系别衛調到，并征進漫散軍士，見在他處者，各還原衛所。本處官司，不許留難阻當。其奉差守城，文武官員及内官人等，诏書到日，俱各回京。

凡軍民人等男女人口，有被官軍拘擄者，官爲贖還。

遞年逃軍，并征進漫散軍士，藏躲山林者，诏書到日爲始，限一月之内，赴官首告免罪，所在官司，發回原衛所着役。

抛荒田土，除有人佃種納糧外，其無人佃種荒田，所司取堪明白，開除稅糧，免緻抛荒損民。

所在城市鄉村，凡有骸骨，有司即爲收斂埋瘗，毋緻暴露。

天下各都司衛所官軍，皆太祖皇帝恩養者，奸臣逼脅調遣拒戰，沖冒矢石，情有可憫。見存者俱還原衛所，其有陣亡喪故，失陷病故者，官則襲蔭子孫，旗軍每戶賞鈔五錠，戶無壯丁補役，遺下寡婦母女，所司善爲存撫，願依親還鄉，聽從其便，有幼男者給糧紀錄，出幼補役。

沿海軍民人等，近年以來，往往私自下番，交通外國，今後不許，所司一遵洪武事例禁治。

於戲！文帝入漢，尚資恭儉之風，武王紹周，願廣至仁之化。布告天下，其體朕懷。

爵賞功臣制

奉天承運，皇帝制曰：昔元末兵興，豪傑競起，割據土地，糜爛生民，天命我父皇太祖高皇帝，龍飛淮甸，東征西讨，掃除禍亂，華夷一統，身緻太平，垂四十年。父皇賓天，建文嗣位，頑狠昏昧，專任奸回，内作色荒，改更成憲，殘害宗親，将及朕躬。朕不得已，起兵自救，身親戰陣，已經四載，賴天地祖宗之靈，遂平内難。爾諸奉天征讨将士，卧雪眠霜，栉風沐雨，百戰百勝，萬死一生，報太祖之深恩，弘濟艱難，宣力甚多，輔成大功。仰稽太祖皇帝開國功臣，賞賜等第，參酌得宜，論功高下，定爾爵賞，朕不敢私，在爾諸将，亦自知之。今封爾都督佥事丘福爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、右柱國、中軍都督府左都督、淇國公，食祿二千五百石，子孫世世承襲；都督佥事朱能爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、右柱國、左軍都督府左都督、成國公，食祿二千五百石，子孫世世承襲；都督佥事張武爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府都督同知、成陽侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督佥事陳圭爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、後軍都督府都督同知、泰甯侯，食祿一千二百石，子孫世世承襲；都督佥事鄭亨爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府左都督、武安侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督佥事孟善爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、右軍都督府都督同知、保定侯，食祿一千二百石，子孫世世承襲；都督佥事火真爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府都督佥事、同安侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；右都督顧成爲奉天翊運推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、後軍都督府右都督、鎮遠侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督佥事王忠爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、右軍都督府都督同知、靖安侯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮使王聰爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府都督佥事、武成侯，食祿一千五百石，子孫世世承襲；都督佥事徐忠爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、前軍都督府左都督、永康侯，食祿一千一百石，子孫世世承襲；都督佥事張信爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、隆平侯，食祿一千石，子孫世襲隆平伯；都督佥事李遠爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府都督同知、安平侯，食祿一千石，子孫世襲安平伯；都督佥事郭亮爲奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、左軍都督府都督同知、成安侯，食祿一千二百石，子孫世襲成安伯；都督佥事房寬爲思恩侯，食祿八百石，子孫世襲指揮使；都指揮使徐祥爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、興安伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督佥事徐理爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、武康伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮同知李浚爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、襄城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督指揮同知張輔爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、信安伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督佥事唐雲爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、新昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都指揮同知譚淵男譚忠爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、新甯伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮孫岩爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、應城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；指揮使房勝爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、富昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都指揮使趙彜爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、忻城伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都督佥事陳旭爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、雲陽伯，食祿一千石，子孫世世承襲；都指揮同知張玉追封奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、右柱國、榮國公，谥忠顯；都指揮譚淵追封奉天靖難推誠宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、崇安伯，谥壯節；都指揮佥事劉才爲奉天翊衛宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、廣恩伯，食祿九百石，子孫世襲指揮同知。

其曹國公李景隆等，忠孝于太祖，扶持社稷，默相機宜，其功甚大。今特加封曹國公李景隆爲奉天輔運推誠宣力武臣，特進光祿大夫、左柱國、太子太師、曹國公，增祿一千石，通前四千石，子孫世世承襲；尚書茹常爲奉天翊運守正文臣，特進榮祿大夫、柱國、太子少保兼兵部尚書忠城伯，食祿一千石；都督同知王佐爲奉天翊運宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、中軍都督府都督同知、順昌伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使；都督佥事陳瑄爲奉天翊運宣力武臣，特進榮祿大夫、柱國、右軍都督府都督佥事、平江伯，食祿一千石，子孫世襲指揮使。

其谷王護衛指揮佥事張興、儀衛正張成等，忠于太祖，受王成算，佐成奇功。今升指揮佥事張興爲骠騎将軍都督佥事，儀衛正張成爲骠騎将軍都指揮使。

其餘将士人等，論功高下，皆在升賞。

其驸馬都尉王甯，孝于太祖，忠于國家，正直無私，不附權勢，遂遭誣陷，幾緻捐身，達孝推恩，允宜褒顯。今以王甯爲奉天輔運推誠效義武臣，特進光祿大夫、柱國、驸馬都尉、永春侯，食祿一千石，子孫世世承襲。

於戲！人君之職，惟在奉天，爵賞之頒，豈容私意？今以天下之财，賞天下之功，民之資力有限，名爵之貴無窮，故茲赍與，亦不以多少爲輕重。或朕知有未盡，未滿爾心，對朕自陳，若退有後言者，于犯法甚不可也，但恐爾等不立功爾。今後果能立功，至再至三，不吝爵賞。朕之此言，通于天地，布告爾衆，鹹使聞知。洪武三十五年九月初四日。

敕谕文武群臣诏

帝在位，敕谕文武群臣曰：朕聞爲君難，爲臣不易，創業難，守成不易，剛柔寬猛适其中，禮樂刑政有其序。唐虞三代至漢唐宋率由斯道，是故舜清問下民，報虐以威，誅四兇，墍讒說，明五刑，然後無爲，恭已南面，神禹承之，無間可議。夏桀之亂，民從其暴，成湯之興，兼弱攻昧，取亂侮亡，肇修人紀，用革惂淫，既奠四方，子孫承之，惟監成憲。殷纣之亂，商俗靡之，周公相武王，誅纣伐奄，遷殷頑民，滅國五十；繼相成王，制禮作樂，垂拱仰成，刑措不用。漢承秦大亂之後，高祖令蕭何定律令，韓信申軍法，張蒼定章程，法令嚴明；惠帝清淨，至于文景，挾書之律，肉刑之慘，一切除之，務行寬厚。唐承隋末，谄谀汰侈，暴慢成風，高祖定官制，頒律令，立租庸調法，汰僧道勳臣，犯法無所假貸；太宗貞觀之後，懲斬趾，禁鞭背，删定律令，變爲輕典，力行仁義，幾置刑錯。宋興承五季之亂，太祖、太宗頗用重刑以繩奸慝，躬自折獄，務底明慎，立法之制嚴，而用刑之情恕，鹹平以後，删其繁刑，益務寬仁，子孫承之，含弘光大，恭儉純誠，未嘗殺一不辜，天下歸仁，風成俗美。此曆世守成創業之事，剛柔寬猛之中，禮樂刑政之序，莫不皆然。蓋敦禮樂，用寬柔，譬之膏粱以養生；用剛嚴，任刑罰，譬之藥石以伐病。膏粱伐病，隻益其病；藥石養生，必緻傷生。時措之宜，不可紊也。朕皇考太祖皇帝，天錫大聖之資，以當非常之變，奮自布衣，撥亂反正，力舉一世而甄陶之，比之三代漢唐宋創業之時，又有大相遠者。蓋中華禮樂之區，悉爲左衽之俗，沉浸百年，洗滌不易，陵夷已甚，振舉尤難。風俗之染污，非但若桀之惂淫也；奸雄之睥睨反側，非但若纣之頑民也。服古人之所未易服，齊古人之所不能齊，兢兢業業，勞心焦思，求賢如不及，從谏如轉丸，晝夜圖惟，經權應變，不得已而用刑，特權時之宜耳。及其立爲典常，先議定律，損益更改，十年乃成，頒行天下，以爲民之禁。複爲祖訓，傳之子孫，宣布條章，垂憲萬世。墨劓剕宮，并禁不用，欽恤之意，已著于象刑，權時之宜，不定爲常法，律令之禁不易，禮樂之用彌彰。朕遵成憲，佩服聖谟，思守成之不易，念刑措之尤難。昔者唐虞三代君臣之間，責難訓迪，紀幹詩古。今朕告教爾女武群臣，惟審聽之。夫職曰天職，民曰天民，工曰天工，祿曰天祿，皆非朕之私。惟爾群臣，相朕以章天命，以奉天讨，以亮天工，保茲天命，以享天祿，善惡吉兇，實爲影響，可不敬哉？爾惟效職，勿謂忠爲有餘；爾惟盡心，勿以勞而自伐。爲名爲善，善必不誠，計利而動，動必終怠。且計利害者必獲害，患得失者終于失。故廉不怨貧，以廉爲行之常；勤不羨逸；以勤爲分之宜。事有繁簡，各安其所遇；位有崇卑，常順其所處，爾群臣所當知也。勿謂朋比，朋比必至于淪胥；勿縱利口，利口必至于傾覆；勿爲奸欺，奸欺必至于暴露；勿謂怙終，怙終必至于殄絕。依阿施祿位者昧理，擅權作威福者逆天，貪污恣情欲者速戾，讒說殄行以惑人心者自刑，爾群臣所當戒也。矧夫刑者輔治之具，自古聖帝明王，及朕皇考所慎重而不苟，不得已而用之者也。輕重毫厘之門，禍福生死之決，死者不可複生，斷者不可複續，故刑期無刑，而殺以止殺。殺一夫而天下服，釋一人而天下悅，至于使人無犯可也。爾或無誠，臨民治獄，恬不加意，甚至信讒而執偏言，深文以誣良善，納賄以亂是非，作威而眩曲直。自作聰明，發摘瑕類，法外求情，緻人于死，鬼神所鑒，甚可畏也。朕爲此懼由慰日勤，審克之際，罪疑惟輕，乃有懷殘忍之私，欲遵酷吏之執，謗朝廷之寬，搖撼上下之心。所謂利口必至于傾覆者，爾惟戒哉！聖人用人不求其備，誠以才能有高下，智識有淺深，事皆盡善，上智所難，動靜雲爲，豈能無誤？朕惟念此，每加寬容，乃有恃茲。屢造非彜，常懷幸免，不知忽微之過，豈可積多？非分之恩豈可常得？所謂怙終必至殄絕者，爾惟戒哉！亦有柔奸隐慝，厚貌深衷，夤緣攀結，請托行私，僥幸圖回，附下罔上，不感天子而惟感權臣，甯負公門而不負私室。同惡相濟，同勢相保，同邪以惡正直，同讒以陷忠良，同爲奸宄以匿其非，同幻濤張以護其短，同側媚以相師，同谄谀以相悅。所謂朋比奸欺，必至淪胥暴露者，爾惟戒哉！亦有謬而執法，賣直沾恩，謗人惑衆，起忄佥言以眩聽，滅公議以濟私，所謂讒說殄行，唐虞所墍者，爾惟戒哉！亦有愧赧于中，自懷疑貳，本無勞績妄自驕矜，居寵弗畏，任情納賂，因人毀譽縱己喜怒，殺生予奪，陰狠自專。所謂檀權作威福，貪污縱情欲者，爾惟戒哉！旅進旅退，從違之間，候朕顔色，圖進谄谀，甘言遜嗣，無所建明，尤朕所惡。所謂依阿屍祿位者，昧理亦恐獲戾于天，爾惟戒哉！於戲！興禮樂以緻太平，朕守成之所當務，适寬嚴以輔政教，爾群臣之所當知，故将勉于爲善，尤必戒于作非。夫忠臣爲國，至于亡身，鄙夫事君，但知利己，朝廷機務，取給目前，生民休戚，略不加意。偾事蔽賢，偷安玩日，苟且文書，恃爲塞責，甚至微勞未報，自負如山，譴或偶加，中懷讟怨，是皆不共爲臣職，豈能共緻于雍熙？故以寬而濟嚴，必以勤而居逸，聖帝明王，古今一道，朕務宵衣旰食，豈爲惡逸好勞？畏上帝之監臨，守皇考之基業，實資爾群臣，爲德爲民，有猷有守，輔成治化，上答天明，迪朕之戒，時乃之休。至于刑罰，尤悉乃心，考之于書，屢緻其意。誠以民命至重，鬼神難欺，譬之操刀而割，尚有血指之虞，當食而言。或緻吻傷之失，事雖切己，未免過違。心有不存，視而不見，毫厘之差，死生之決，一往不複。雖悔可追，吉兇之應，讵止一身，殃慶之流，及于後世，可不戒哉？可不慎哉？朕嘗昧昧思之，不自知其亂之複也。爾體朕心，無怠于心，必欽必慎，惟明惟恤，俾寬不至于縱，嚴不至于殘，囹圄空虛，刑措不用，政教修舉，禮備樂和。國有萬年之安，爾亦有無窮之譽，子孫黎民，尚亦有慶戒之勉之。朕言不貳，罔俾唐虞專美前世。欽哉！故谕。

谥年名同

建文皇考谥懿文，帝諱曰允炆，皇子生複命名文奎，及改年号又曰建文。成祖爲燕王時聞之，訝曰：何乃重複至此，使臣民遍呼年與諱同，毋乃不祥乎？小子且見其敗也。

佯狂

帝爲燕王時，欲舉大事，諸官屬以變告，建文帝下诏切讓，乃稱疾佯狂，走市中，奪食飲，語言錯亂，或卧土壤中，暈仆者彌日。異幸無事，布政官入問疾，時六月，擁烘爐坐，且呼寒雲。

神木山

四年北京營建，命取材川蜀，幾楩楠杉桧之屬，出三峽，道江漢，涉淮泗，以輸于北。嘗得大木于馬湖，一夕自行若幹步，不假人力。事聞，诏封其山爲神木山。

酒量狀元

帝在位，有虜使至，稱善飲，有司推能伴飲者，得一武弁，猶恐不勝。上令廷臣自薦，狀元曾棨請往。上問卿量幾何？對曰：無論量，但當陪過此虜。及往，三人默飲終日，虜使已酣，武人亦潦倒，惟曾棨爽然，複命。上笑曰：無論文字，此酒量豈非大明狀元耶？賜以内醞甚厚。

大寶法王

帝嘗遣人往天竺迎僧來京兆，号大寶法王，居靈谷寺，頗著靈異，謂之神通。教人念唵嘛呢叭〈口彌〉吽，于是信者晝夜念之。

小帽〈衤曳〉〈衤散〉從觀

帝時禁中，凡端午重九時節遊賞，如剪柳諸樂事，翰林儒臣，皆小帽〈衤曳〉〈衤散〉，侍從以觀。觀畢，各獻詩歌詞，帝親第高下，賞黃封寶楮有差。

捷給偶幸

帝嘗禦便殿，偶宣二三給事中至榻前，詢其姓名，其中一修偉者對曰：臣姓黃，名奇，由進士出身，除給事中。帝曰：問汝姓名，隻對以姓名，何用縷陳？對曰：臣幼讀魯《論語》，對君不可不詳。帝喜，遂升爲山西布政使。捷給偶幸亦命矣夫。

韓長

帝時一宮人姓韓，身不滿三尺，而長于棋，呼爲韓長。帝與之奕，負則賜一金錢，勝則命仆地三轉而起。

觀音課

帝在燕王時，以劉觀之薦，言姚廣孝能蔔，上召問爾能蔔乎？姚以吳語對曰：會。曰：何術耶？曰：觀音課。曰：用課錢乎？曰：我自有。即開襟。有太平錢五文系于内衣服，解奉于上。上祝既，姚以一文錢擲之，徐複一擲，擲訖，視上曰：殿下要作皇帝乎？上曰：莫胡說然。自是遂與姚親密矣。

我朝羲之

帝嘗征善書者試而官之，最喜雲間二沈，學士度、少卿粲也。尤重度書，稱爲我朝王羲之，命中書舍人習其體，凡王言悉出二家書。

挨宿

三年進士放榜後，帝選二十八人入文淵閣緝學，以比二十八宿，号庶吉士，蓋曾棨、周述、周孟簡、楊相、劉子欽、彭汝器、王英、王直、餘鼎、章敞、王鏊、時廣敬、王道、熊直、陳敬宗、沈升、洪順、章樸、餘學夔、羅汝敬、盧翰、彭時、李時勉、段民、倪維哲、袁添祥、吾紳、楊勉也。周文襄不與，乃自請于朝，诏從之，時謂之挨宿，此稱遂遍于人間。凡未至其地而強攀附者，以此稱之。

供用庫

帝置供用庫在内宮牆外，密迩禦在所，雲典守者出納作弊，并令納戶高叫，使皇帝自聞而治其罪。

玄石坡

帝北征，師行至玄石坡，登山頂，書歲月紀行刻于石，命胡光大書之，并書“玄石坡立馬峰”六大字刻于石。銘雲：維日月明，維天地壽。玄石勒銘，與之永久。

捷勝崗

帝師又至捷勝崗，即命胡光大書此三大字于上，其山多雲母石，并書刻之。

瓜蔓抄

帝處建文臣景清，既罪及九族，久之，上晝寝，夢清入繞殿追之，覺而曰：清猶能爲厲耶？乃命籍其鄉，轉相攀染者數百人，謂之“瓜蔓抄”，其村竟墟焉。

孤猿夜泣

大理寺少卿胡閏，江西饒州府人，文皇既抄沒其一族男女二百一十七人，所居之地，在府城西隅碩輔坊，一路無人煙，雨夜聞哀号聲，時見光怪。嘗有一猿，獨哀鳴徹曉。東西皆污池，黃茅白葦，稍夜，人不敢行，南至祝君廟，北至昌國寺，方有人煙。

漏澤園

帝沒禦史高翔田産給諸百姓，皆加稅，曰令世世罵高禦史也。又發其先墓雜牛馬骨焚灰揚之，而以其地爲漏澤園。

阖門生瘗

南京貢院，錦衣衛指揮紀綱故宅也。綱有寵于帝，後以不法伏誅，阖門生瘗其下。其後每鄉試時，舉子入院，辄有聲自地中起，曆諸号房而止，如萬馬騰踏者然。

〈日上永下〉字

“〈日上永下〉”字凡書本作昶，昆山夏太卿昶，一日于文淵閣寫經，帝見其字愛之，問其姓名，特移日于水上，故今書文從之。

王姑庵

中山王繼夫人謝，生四子四女，長女即仁孝皇後，次代王、安王妃，又次未聘。永樂丁亥，仁孝皇後崩，帝谕謝夫人：朕欲得夫人季女繼中宮。夫人曰：妾女不堪上配聖躬。帝曰：夫人女不歸朕，更擇何等婿耶？其女竟不敢受人聘，從佛氏爲尼于南京聚寶門外，俗名爲王姑庵。

内訓勸善書

仁孝皇後，中山徐達女也。平日喜讀《女憲》、《女戒》書，采其要義，作《内訓》二十篇。又存心内典，複取道釋嘉言善行類編之，名《勸善書》。

恩張

帝在潛邸時，張信爲北平指揮使，嘗洩南兵事于上，後封隆平侯，每稱呼必曰恩張。

二女詩

山東布政鐵铉二女，帝發教坊司爲樂婦，數月終不受辱。問官至，二女獻以詩，長雲：教坊脂粉洗鉛華，一片閑心對落花。舊曲聽來猶有恨，故園歸去已無家。雲鬟半挽臨妝鏡，雨淚空流濕绛紗。今日相逢白司馬，尊前重與訴琵琶。妹雲：骨肉相殘産業荒，一身何忍去歸娼。淚垂玉箸辭官舍，步蹴金蓮八教坊。覽鏡自憐傾國色，向人休學倚門妝。春來雨露寬如海，嫁得劉郎勝阮郎。帝曰：彼終不屈乎？乃赦出之，皆适士人焉。

設棋局于院中

禦醫盛啓東，一日與韓叔旸奕于禦藥房，文皇猝至不及屏，問曰：誰與棋者？對曰：臣與韓叔旸。問二人孰優，曰：臣優叔旸幼學。遂命奕于禦前親觀之，連勝者三，因命賦詩。啓東有曰：不才未解神仙着，有幸親承聖主觀。叔旸詩不成，數日，帝賜象牙棋盤，并設置寘院中。

二十皮鞭

姚少師廣孝，本蘇州人，初爲僧于仰山寺，解性超絕，法力殊驗。帝以靖難之功居多，甚寵異之。一日領敕往蜀雲台觀懸幡，驿路代有迎候。行至姑蘇寒山寺，辄駐命，僧衣往觀之。會有吳邑曹三尹過，問其道，撻之二十，姚漫不爲意。頃而撫按會集，少師出一詩示雲：出使南來坐畫船，袈裟猶帶禦爐煙。無端撞着曹公相，二十皮鞭了宿緣。

大參之章

尚寶袁珙，号柳莊，風鑒之驗甚奇。永樂中長洲祝公颢，尚在垂髫附學，其父欲引袁視之，袁曰：君相當有貴子。何視爲？翌日制一圖書遺其子。其後二十年，祝公官至大參，閱圖書，乃雲大參之章。

孝友堂

浦江義門鄭氏廳中，先世嘗列十木櫃，五櫃貯經史，訓族子；五櫃貯兵器，備不虞。中榜“孝友堂”，乃建文帝禦賜筆也。永樂初，或誣建文帝匿其家，遣使廉之，使者未至前三日，堂榜因索朽堕地，撤之，使者至，莫可蹤迹。及發櫃，惟見經史。遂不盡發事聞，乃斬誣者。

王不出頭誰是主

姚少師廣孝，當文皇爲燕王時嘗侍宴，時天寒甚，王出對曰：天寒地凍，水無一點不成冰。姚應聲曰：國亂民愁，王不出頭誰是主？文皇大喜，凡有大計，與姚謀焉。

撒扇

撒扇收則摺疊，用則撒開，或寫作翣者非是。翣即團扇也，團扇可以遮面，故又謂之便面。觀前人題詠，及圖畫中可見矣。蓋撒扇始于永樂中，因朝鮮國進松扇，上喜其卷舒之便，命工如式爲之。

火煅石碑

帝北征旋師，過威虜鎮李陵城已四十裏，忽召侍講王英曰：聞李陵城右石碑可往視之。明日回奏，上曰：此碑既镌有鞑靼姓名，異日胡虜必以此地爲己物耳。即命再往擊碎之，用火煅，沉之于河。