賀葉僧下山娶尼疏
鸠羅什方唱宗禅，石勒辄資其法種；摩登伽密持神咒，阿難果動其淫躬（摩登伽女事見《楞嚴經》第二卷）。若還超最上一乘，管取得個中三昧。共惟好龍胄子，墜鵲外孫（葉僧乃張家甥）。習孔習周（葉始作儒），期壯行其幼學；逃楊逃墨，覺今是而昔非。因禮拜頓悟伸蓿ㄒ羟茫腳也），悔和尚幾成彈指。說甚無退轉，不如歸去來。世路多歧，須藉與權而蹋白（與權，行者名，先葉下山）；愛河無底，且教大嶽以識深（太嶽，行者名，先歸俗）。捶香火因緣，扶起蘋繁祭祀。慮無後之爲大，知爲養之有時。二十年桎梏者寮（乃所居寺中寮名），惡時易過；千百度風流舊事，熟處難忘。非緣禮膝升肩，未肯開心見膽。不可思也，迨其謂之。雖難結發成親，也且逢場作戲。況包氏周氏（尼本姓周，後随師姓也），從來經卷分明；而藥師本師，在處針醫工巧（葉僧俗家能醫）。袖捶兩下拈出，伐斧一上做成。莫非舊日家風，總是前生匹配。大迦葉笑翻牟尼佛，眼中花蕊大作麽生；觀世音嫁與馬家郎，手裏楊枝且拈放著。飛錫歸來無住相，步蓮移處穩雙栖。落柏信佳期，雨花徒爾幻。陽台雨過，一班兩點上清淨身；阆苑春濃，萬語千言出廣長舌。見佛子真相于龍華會上，講村人世法于獅子座前。手中甘旨，□不慮粗蔬；肚裏雷鳴，也不關稀粥。此時童女有如菩薩現前，他日大兒管取如來抱送。喜動萱堂之上，謠騰梓裏之間。歆教象弟釘船，惱得馬爺蕩槳（弟有妻父跛，名馬，故雲）。東山上讨這話頭難得，畫圖中描這變相不成。傥餘白日工夫，重理青雲事業。但作官人朝九陛，勿拈束衲縧兒；若聞虞候報三更，休把念經篦子。自餘賀語，未易敷陳。
棄吏爲僧疏
法門四辟六通，任教揚擊；愛網千纏萬縛，豈意脫身。從教日往月來，頻覓昨非今是。大木尊者便辭母，香求和尚急抛妻。等閑鍾鼓度朝昏，何必階墀還卯酉。文書休訴，從頭檢點佛書；符印請歸，一任掌持心印。
化度牒疏
添丁一男子，猛棄了削發披缁；佐國八百缗，獨奈何易衣并食。欲成就這平生好事，須打破大檀越悭囊。若是員融，不著衆生相、壽者相、有我相；直須樂施，共結見在因、過去因、未來因。
僧化結路建橋疏
這一條行路乃萬代安津，殊塗同歸，舉足蹋著。隻爲間多濘泥，所以難濟；往來直須高架橫橋，庶得同登彼岸。卒乍間教一下手，好這一段話頭；衷私裏願我發心，須藉大家結末。無錢難爲作耍，有鐵方可做針。用仗半句一言，自效善财童子；不憚千門萬戶，皈投多寶如來。直下承當，管有歸着。紙糊門扇，絲綿也不通風；鐵鑄葫蘆，涓滴實無漏水。将見下盤基裕鞏金石于千年；上檐楹，跨虹霓于萬丈。作大方便，無上因緣。
了禅師與覺和尚下火
這漢是建州建陽措大。放下廖叔公手中短棒，脫除龐居士頭上烏紗，不以選官爲名，以選佛爲究竟。尋常室中，問渠狗子無佛性；渠雲去不得，如銀山鐵壁相似。今也銀山已摧，鐵壁已開，隻解恁麽去，不解恁麽來。恁麽去，則諸人皆見，恁麽來，則作麽生。假饒吃了大丸丹，不免髑髅百雜碎。
永長老與吏人下火
生平說條念貫，死後一場公案。今朝木匣盛來，卻教老僧判斷。已覺發，未覺發，已結正，未結正。我佛自來慈悲，一時并皆放散。
醉僧溺死與下火
生平波波劫劫，隻愛甕頭春雪。今朝忽過趙州橋，卻去石根上踐滑。雖然随波逐流，難免灰飛火滅。大衆還識這沙彌下落處麽，（喝）明朝酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。
崇薦龔老與傅磨下火（姓吳）
公年六十有九，作個風流魁首。門迎珠履佳賓，坐列紅妝玉友。幾年弄色成空，一旦閑花費柳。今朝時節到來，未審作何分剖。吳公若向這裏分剖得下，涅魑抟炻罰生死共同塗。其或未然，壽山老漢爲下注腳。（良久雲：）
五五相交不自知，任人呼喚不揚眉。
鐵船渡海無蹤迹，寒食相逢有定期。
僧與妓弟下火
濃妝淡抹暗生塵，難買傾城一笑溫。
弦管叢中消白日，绮羅帳裏醉黃昏。
生前徒結千人愛，死後誰憐一點恩。
惟有無情天上月；更闌人靜照幽魂。
崇和尚與妓下火
送汝上天堂，玉皇不待客；送汝入地獄，閻羅道九百。贈汝一把火，前路自擘劃。（喝）須臾煙滅灰飛，莫念從前相識。
僧贊子母遭焚偈
夜深方鎖綠窗猴，魂逐莊周蝶夢遊。
恍惚有聲罹大患，□□□□□□□。
風回焰烈三更後，煙滅灰飛萬事休。
子母不須長抱恨，火光三昧許同修。
居士夏月舉火
生也不道，死也不道，生死兩頭俱領過。即令撥轉上頭關，誰人且道是甚麽，是甚麽。爲說破，木人昨夜問三台，拍手起來唱哩。（某人）醒則個，灰飛煙滅事如何，雲聳奇峰千萬朵。
與女人舉棺
諸人還見麽，若也于斯見得，本無男女相。逃出死生關，截斷恩愛河。直到涅靼叮其或未□□□□爲添個□□欲□□□□□□□□□□□不須身外覓善提，他家自有通霄路。
撒土
人假地水火風，不免生老病死。生時因土而生，死後複歸于土。隻此土還知否，結而爲山爲嶽，散而爲州爲府。在天則爲五行之中，在地則爲萬物之主。中央戊己獨稱尊，何物不歸一點子。即今撒向此佳城，萬代兒孫由蔭注。貴者從茲貴，富者從茲富。奇山秀水盡來朝，吉曜善人常擁護。要知虛魄拟何歸，不涉一塵歸淨土。
祭逃禅虛一居士文
敬附壺山，以解脫香一炷，寄諸占城國未灰底木頭；以說心露一瓯，寄諸北苑已規之靈草。拈獻逃禅堂上，告奠于大方廣翁虛一之靈。惟靈之來，一無所著，惟靈之去，一無所縛。傲睨乎萬物之遊，嬉笑乎山林之托。五十三年，築著翻卻。人皆謂虛一之死生，餘獨謂虛一之信，往來之腳，春至水生，霜降水落。是即一水作麽盈涸，一點英靈萬古不錯。茲虛一無用之用，其諸用者，亘天地之寥廓。又何嗚呼，複何哀哉。
贊陳都院居士畫像(字瑞友)
瑞友寫出喜神，卻就居士覓贊。雖然一法元無，也且據款結案。幾多身在公門，隻念别人條貫。唯公明眼難瞞，卻解自家判斷。跳出酒肉林中，藏經手不釋卷。時時方便門開，利益衆生無限。更有一著高人，雖佛亦難贊歎。（咦）時人欲識舊龐公，便是如今這老漢。
雕佛餘錢度僧語
稽手千手千眼觀世音菩薩，證果香山，現身南海；大慈悲而度衆生之厄，化手眼而救父王之恩。救苦尋聲，現身設法，瞻仰者罪消塵劫，持念者福聚河沙。凡有皈依，必蒙殊勝。欲雕聖像，須藉檀那。垂隻手以共轉法輪，爲十方而作大佛事。每成半臂，總化一千。妝嚴紫金色身，成就白玉毫相。所餘财賄，願結僧緣。用資地上布金人，方了殿前戋刂草意。若得一時喜舍，便教兩處員成。不唯菩薩相無倫，抑使比丘身得度。欲了向上事，須是個中人。
馮相坐禅近代馮相于中書退朝之暇，未始不以坐禅爲念。故天下萬口一辭，遂以馮長老之名歸之。況馮相平日自有詩曰：“公事之餘喜坐禅，少曾将脅到床眠。雖然現出宰官相，長老之名天下傳。”