巫師停頓一會說道，羅寡婦原本是泰國的苗族人，多年前嫁到了這個苗寨，羅寡婦會使用降頭術，南洋的降頭術源于中國，不過在南洋當地人的多年的發展下變得與蠱術略有不同，降頭吸收了苗族蠱術的手法和元素，并且結合中國道家等各門派的施法手段，使得降頭術變得更加的複雜和多元化，應該來說降頭術比蠱術的禍害還要大，蠱術培育各種蟲草，有的還是用來治病的，但是降頭術完全都是爲了達到禍害人的目的。

羅寡婦剛嫁到寨子裏的時候，因爲人長的年青漂亮，寨裏很多情輕浮的男子都想勾引她，可是羅寡婦卻不爲所動，一心就向着她的丈夫。後來有個人就動了歪腦筋，開始給羅寡婦下情花蠱，這是一種草蠱，隻要人喝下去之後，就會被迷失心智，任憑擺布，這個下蠱的人希望能夠迷亂羅寡婦心智，能夠與之發生交合之歡，可是深諧此道的羅寡婦沒有上當，反而破了情花之蠱，讓下蠱的人變成了花癡，**着身體在寨子裏跑了整整一天，誰都拉不住，惹得全寨裏的人笑得前仰馬翻，出了大醜了，那個人不是别人，就是那個和羅寡婦吵架的項家男人。後來項家人就和羅寡婦結下了矛盾，時不時的糾纏着羅寡婦一家，但是當時羅寡婦的丈夫還在世，而且迫于羅寡婦的降頭術，項家人隻是冷言譏語，後來羅寡婦的丈夫死後，再加上這幾年政府破除邪術的力度加大，項家人就更加變本加厲的欺負羅寡婦。

徐三聽了之後唏噓不已，怪不得那天項家人那麽驕橫跋扈，趾高氣揚，原來時宿怨太深啊！徐三這時用同情的眼神望了一眼裝着羅寡婦屍體的麻布包裹，這個苦命的女人受得了命苦，卻受不了屈辱啊！

徐三詢問巫師羅寡婦爲什麽孤苦伶仃一個人活在世上啊？死了丈夫，難道沒有留下後代嗎？這死時也沒有任何親人來看她嗎？

巫師搖了搖頭，不斷的歎息着！羅寡婦的父母在南洋都是降頭高手，不過在一場邪術争鬥因爲疏忽大意，被一種叫飛頭将的邪術害死了。羅寡婦原本有一個孩子，不過孩子在6個多月大的時候，得了一場怪病，怎麽也治不好。後來懷疑有人給孩子下了蠱，連忙找巫師過來幫助解蠱，巫師看了孩子之後，知道孩子中了蠱術中比較惡毒的蜈蚣蠱，這種惡毒的蠱隻有用蠶絲草做藥引才能解蠱，但是蠶絲草異常珍貴，隻長在寨子頭的千丈崖上，平時很難遇見，而且當時時值冬日，蠶絲草就更難找到。其實當時巫師手中尚存有幾顆蠶絲草，因爲彌足珍貴，巫師舍不得拿出來。于是羅寡婦的丈夫便爬上千丈崖，尋找蠶絲草的蹤影，因爲遭遇了黑熊，在與黑熊搏鬥中墜身崖下摔死了。孩子也由于沒有及時救治，蜈蚣蠱發作，全身皮膚破裂，鑽出許多毒蜈蚣，巫師趕回去取草救治已經爲時已晚，孩子死了。從此，羅寡婦便孑然一人生活在寨子裏。

巫師講到這裏，悔恨之情油然而生，平時那張嚴肅的面孔也變得悲傷起來。

後來，羅寡婦的丈夫和孩子的屍體便不見了蹤影，沒有知道羅寡婦怎麽處置了屍體，有人說羅寡婦将孩子的屍體做成了鬼降，養鬼仔放在家中。

徐三聽到這裏，突然想起前夜在羅寡婦家中看到了那具嬰兒的屍體肯定就是養的鬼仔，怪不得木偶人會活動起來，因爲是鬼仔的怨氣驅使着木偶人行動。

人世間許多怨恨都是由人作孽而生，人心靈的邪惡驅使着邪術的産生，原本治病救人的蠱術竟然變成了禍害人間的邪術。

巫師解開麻布包裹，羅寡婦的屍體露了出來，巫師吩咐徐三把羅寡婦的屍體平整的放到地上，用銀針插入羅寡婦的頭部，徐三不解的望着巫師，巫師說這是爲了封住羅寡婦的怨氣，否則怨氣散出被木偶人吸收，木偶人的怨氣将集聚的越來越多，禍害人的威力也将越來越大，到時候整個寨子都将毀了。

巫師用一塊麻布蓋在羅寡婦的臉上，讓她不能再看清世上的怨恨和醜惡，安心的去極樂世界。巫師對徐三說，早上8時就把羅寡婦的屍體下葬，不能停留的時間太長，否則木偶人還會再次回來。

随着一聲雞叫，天空微微泛出了一絲光亮，這一夜，徐三覺得過的漫長而艱辛，仿佛經曆了十八層地獄，天亮的到來，讓徐三的心情終于可以暫時平靜下來，徐三站起來活動了一下身體，準備等到8時把羅寡婦的屍體安葬。

羅寡婦的墓地選在千丈崖的背後山坡上，這是一塊向陽的緩坡地帶，邊上淙淙泉水流淌而過，向陽聚寶氣，清泉潤甘土，苗人也講究風水，顯然這是一塊風水極佳的地方，而且巫師把羅寡婦的屍體安葬在這裏，也是這裏聚集的陽氣較盛，可以制住這些自殺冤死的人。

送葬的方式很奇怪，沒有用棺材裝屍體，徐三作爲送葬後人背着羅寡婦的屍體走在前面，巫師在邊上搖着鈴當一路吟唱，後面浩浩蕩蕩的跟着寨子裏的一群人。

轉眼就出了寨子，進入了山路，山路非常的崎岖，雖然是緩坡，但是大家也走的相當吃力，徐三背着羅寡婦的屍體更是吃力的不得了，但是他依然咬緊牙關，心想早點到達墓地，好生安葬了羅寡婦，他也就可以完事了，不用再當這個恐怖而尴尬的半路兒子了。

徐三背着羅寡婦的屍體，視線很差，隻能低着頭一步一步的慢慢挪動，耳邊巫師搖動的鈴聲突然停止了，墓地終于到了，徐三趕緊放下屍體，實在是累壞了，可是當他放下屍體的時候，他發現衆人的眼神都有點不對勁了，都是一副驚訝的表情，徐三順着衆人的眼神望去，他不禁也驚呆了。

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