第53章祭壇中的雕刻
原來這第一層說的是淨五根。得五力……五根是信、進、念、定、慧；五眼是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。淨，是清淨，也就是幹淨沒有染污。信根淨了，沒有懷疑，隻有一個信；進根淨了，隻有進，沒有退；念根淨了，隻有念念不妄的根，沒有妄根；定根淨了，就不散亂；慧根淨了，就不愚癡。你信、進、念、定、慧都紮下根了，‘淨’又可說是在根部加上肥料，令它長得更旺，更有力量。因爲紮下根，所以得到五力，五力是信的力量、進的力量、念的力量、定的力量、慧的力量，這五種力量。
胡子笑道：“你們信不信我就有這種力量。“
“鏡裏看形見不難。水中捉月争拈得。”此時。刀疤臉突然說道。
我疑惑的看着刀疤臉，一時沒有明白他說的是什麽？仁丹胡呵呵一笑道：“奧先生越來越有一些佛性了，”
見我與胡子不明又說道：“在鏡裏看見自己的形相，是不困難的一件事。可是到水裏撈月，怎麽把它撈上來？意思是說你見淨五根，得五力的人，是與衆不同，你可以見一個大概，但你真知道嗎？不見得，所以你去推測，就像水中撈月似的。你沒有法子獲得月亮，因爲它隻是個影像。”
我卻隐隐明白一些，并不是說五根淨了，五力就得到了，‘如人飲水，冷暖自知’，不會像胡子這樣對人說：‘你知道嗎？我已經淨了五根，得到五力。’真懂的就不會自我宣傳，自誇其德，所謂‘有麝自來香，何須當風揚’。修道是要自己真明白，不是盡向外馳求，叫人家知道自己。光芒外露，不能韬光養晦，到處自我宣傳，這都是一瓶子沒滿，隻有半瓶子在那兒晃。想到這裏，真覺得替胡子臉紅。
胡子聽得性起早不耐煩，攀着那些機構向下爬去。嘴裏嘟哝着什麽，誰也沒聽清楚的話。
剛下去沒多久，胡子又叫道：“你們快來看。”
我們幾個也攀附着下去，卻見第二層上面的有着無數的佛結着不同手印。
仁丹胡已經在一旁給我們念起來：“這些是佛教的手印，這個是普賢三昧印……那個是獨占印……”
原來第二層的佛分别結成不動根本印、大金剛輪印、外獅子印、内獅子印、外縛印、内縛印、智拳印、寶瓶印等九種印
具體如何還沒有聽那仁丹胡解釋，胡子便又爬到第三層，又開始大叫起來：“快來看這第三層的雕刻，好像又是一個法輪。”
聽那胡子叫的心急，幾個人又是一番攀爬，借着頭燈的光亮，我看得分明，不用仁丹胡解釋也知道，這上面雕刻着的竟然是六道輪回。這六道分别是天、阿修羅、人、畜生、鬼與地獄。稱爲六道衆生，是要輪回的。輪回的意思是在這六種狀态中生生死死，死死生生，這一道死了以後生到哪一道？那要看心的狀态而定，心接近哪一道，死了以後自然就會投生到那一道，這種力量叫“業力”。聲聞與緣覺一般稱之爲羅漢,“天”道由于心的狀況不同又分爲很多種,有欲界、色界、無色界很多種天，諸天有天衆與天王，很多天王本身已不再輪回，也就是其修爲已在天道之上，但天衆是在輪回之列。人間的衆生修福德，行布施、孝行、忠義等，死後有可能投生到天道。阿修羅是有天的福報，但缺乏天的德性，它與天道衆生一樣具有神通，但阿修羅的特質是“嗔恨”心很重，故兇猛好鬥；人若行布施爲善，但若“嗔恨”心重，則死後可能生阿修羅道中。
仁丹胡心頭震撼，解釋這一切。
原來按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉的車輪。輪外刻“轉輪聖王”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鳌頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之“業力”不可逆轉。這個輪也叫“六趣輪
此輪分爲四層。内層中心刻結跏跌坐的卷發修行者。其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分别表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認爲，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”爲最，成爲産生諸惡業的根本，故又稱爲“三不善根”，列爲“根本煩惱”之首。
第二層正上方爲“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比拟。“天道”之右爲“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道爲世人所居，人類之所。“天道”之左爲“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。
第二層正下方爲“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道爲衆苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。
以上“六道”中的前三道被稱爲上三道（又稱三善道），後三道被稱爲下三道（亦稱三惡道）。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。
第三層上方正中小圓龛内，刻一羅刹将軍，身著将服，手執寶劍，危襟端坐。以下沿反時針方向依次刻，表現了“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老病死、憂悲苦惱”等人生彼此互爲條件或互爲因果聯系的十二個環節。
爲了更形象地說明生死輪回的具體過程，于是第四層分十八格，每格中于瓦罐似的套筒裏刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。從“天道”開始，沿反時針方向依次可見套筒兩端刻有：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾，魚頭人尾，蛇頭畜尾（地獄道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這可能表示的是受胎生死像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。
然而，佛教又認爲，墜入輪回之中并非無法解脫。輪外左右上方刻有頌偈，意思是隻要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，息滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。
仁丹胡又是呵呵一笑道：“奧先生，這裏果然是傳承之地，您的福源委深厚。”
就在此時，祭壇中空的内部突然“嗡嗡”作響。那些青銅機構竟然有轉動的迹象，我一個不妨，足下一滑，便向那祭壇的底部跌落。
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