我與胡子吐了一陣，心中稍些平靜。
老四，這地方要是18層我可能會聯想到地獄。我說，你不會害怕了吧，胡子拍着胸膛，多少層地獄咱哥倆也要闖上一闖。
細細又看這個倒扣的大鬥。兩旁的小路彎延而上，胡子數了數，13層。兩個人沿路向下行了不遠，漸漸發現一個問題，那就是越向下行，屍體保持的完整度越好，整個洞穴中的空氣越來越冷。下行了一圈，我與胡子已經凍得不行，寒冷的支配下，漸漸沖淡了剛才的恐懼。
胡子哈了一口氣，已經可以看到白霜，胡子說，老四，這才下了不到30米，怎麽這裏就冷成這樣，莫非這裏還是一個冷凍的屍庫。
我說，這誰知道，要是這樣的，這裏的屍體應該保存的完好，你沒聞道這裏的屍臭已經不重了嗎。胡子說，那我們再看看這些小洞裏面的屍體。
話剛說完，胡子已經探頭開始張望，我聽到他輕輕的“咦”了一下，語氣中充滿了疑惑和不解。
我擠了上去，借着綠色的瑩光，隻見那處小型洞穴中躺着一具屍體，隻是這具屍體不似上面的屍體那樣沒有衣物，這具屍體竟然穿着衣服，胡子，抓住那人的腳踝，隻是一扯，便把那人掀開。
胡子又“啊”的叫了一聲，不等他叫完，我已仔細看去正是刀疤臉隊伍中的一人。雖然不知道叫什麽名字，但是清晰的記得這個人的存在。
胡子抛下這具屍體，又奔到另一個小洞，扯出屍體，又是啊的一聲。不用多想這回一定也是看到了熟悉和東西，胡子又奔到一個洞口查看，我也想去看另一處洞口。胡子已經再一邊叫我。
跑過去一看，不禁也愣在了那裏，那處洞穴中竟然是那個如車頭般大小的蛛王的屍體。綠色的瑩光反射回來，蛛王的屍體顯得更加恐怖，幾對眼睛泛着幽幽的冷光，仿佛随時都可以跳起來，沖向我們，隻要一撲便可把我與胡子殺死。
胡子說：“這裏面這麽古怪，你說會是誰把這些屍體放到這裏的。難道這裏面生活的有人。或者說……”
“或者說，這下面的洞穴有另一個文明，”我接着胡子的話順着說下去“或者這座城裏的人并沒有死去，而是因爲某種原因搬遷到了這個地下……”
“咦，要是你這麽說，我就有點不明白了，那怎麽我們沒有見到他們這些人，隻見到這樣怪物，難道他們也把這些怪物搬遷到了地下？”胡子搶着問我，臉上滿是不解。
“我說胡子，你怎麽就不不能等我把話講完。我想說的意思是，他們在這裏居住這麽多年後，死去的人怎麽辦呢，但是因爲某些原因不能出去，所以隻好在下面建一個藏屍洞，把所有的屍體放在這裏……”
“如果是這樣，那我更不明白了，要是放屍體爲什麽要把屍體分割成這麽多的小塊。”
“人死後有多種喪葬形式，大體可分爲金葬木葬水葬火葬土葬，可是這裏的葬法有别與這些，好像……”我看着胡子笑道：“聽說過天葬吧。”
胡子一下沒有有明白過來。
所謂天葬，就是将死者的屍體喂鹫鷹。例如在西藏，天葬師把屍體背朝着天，折斷四肢，在屍體中央和兩肩用力撕開皮膚露出肌肉，然後退開，蒼鷹鋪天蓋地而下競相啄食。天葬台上剩下骷髅時天葬師用石頭将骷髅敲成骨醬揉成一團，秃鹫再次鋪天蓋地而下，食盡散去，周圍的人開始長跪頂禮。鹫鷹食後飛上天空，藏族則認爲死者順利升天。
又如生活在非洲東部地區的馬塞族人，他們死後将死者的全身用水洗幹淨之後，細細地塗上一層奶油，放在屋内中央位置，親屬們默跪在遺體四周做一天的祈禱，随後村中長老引路，衆人擡着遺體來到荒郊野外，将遺體放在那裏，任野獸吞食，飛鳥叼啄，借此表示馬塞人死也不同土地結緣。再如，印度境内的帕西人中仍然存在天葬儀式。帕西人中“絕大部分成員仍信仰瑣羅亞斯德教，保持原生活習俗”。在瑣羅亞斯德教現存的經典《曾德－阿維斯陀經》（Zend－Areta）中有記載，瑣羅亞斯德教徒“要把死者放在鳥獸出沒的山頂上，讓噬鳥喙”。
胡子還是不明：“可是這裏是地下，怎麽能和天葬比。”
我拍了一下胡子，你終于說到點上了，我想說的就是，這些人很可能就如天葬般對待死者，可是因爲在地下，所以我想他們可能會把這些儀式稱之爲——地葬。
“我靠，老四，你就胡侃吧，還地葬，地葬就是把人埋在土裏，你騙誰呢。”
我罵道：“你怎麽不長點腦子，把人埋在土裏叫土葬。我說的是地葬，類似與天葬的做法。”
胡子已經有些糊塗，腦瓜子搖了搖，擺出一副不明事理的樣子：“什麽類似于天葬啊，你能不能說簡單點。”
“打個比方說吧，就說蒙古族的天葬吧，随着時代的變遷，蒙古族天葬的形式在不斷地演變，按照喪葬方式我們将其大體分爲。。。。。。。”
原來蒙古族天葬的形式在不斷地演變，按照喪葬方式可分爲“同房葬”、“野葬”和“草原葬”三種形式，比如“同房葬”，就是在古時，蒙古氏族視死亡爲不吉祥，死者家中有一‘部日格·格日’（由三個木頭支撐而起，在三個木頭周圍圓形地插入柳條或竹條的粗的一端，在一米左右的地方把細的一端緊緊地用捆綁起來而形成的圓形的簡易房），屍體放在‘部日格·格日’中，其他人則牽着牛羊，推着勒勒車遠居，即人死後，屍體與‘部日格·格日’同丢棄的葬俗”；草原葬，是蒙古族天葬三種形式中最重要的一種形式，也是有别于藏族天葬的一種喪葬形式。草原葬又稱“‘葬草原葬’、‘丢野葬’、‘露天葬’、‘明葬’、‘升天葬’”。它是将“屍體露天放在鳥獸可以叼食的地方，以便将屍體叼食進鳥獸腹中的喪葬儀式”；“野葬”，野葬也稱‘置野葬’、‘棄野葬’等。它是将“死者屍體放置野外後，肉食性禽類将屍體吃掉的喪葬儀式。不過野葬在蒙古高原沒有廣泛流傳，主要在青海省河南蒙古族自治縣。
我看着慢慢說道：“而我們現在看到現在的這種喪葬形式，很可能就是從天葬演變過來的，所以我們暫時把他稱之爲地葬。”
“噢！”胡子仿佛大悟一般：“那這麽說，他這十三層，也可能代表三十三重天。”
我大笑了一聲，實想不到胡子會這樣想，所謂三十三天，不是指三十三層，而是從平面說，須彌山頂中是善法堂天，爲帝釋天主所居住，就是忉利天，東、西、南、北四方各有八天，合起來共有三十三，所以叫做三十三天。
又不想掃胡子面子，正想說些什麽，那胡子搖搖頭又說道：“不對，不對，老四，你說這些人是怎麽放進來的，就算這麽多年這個地下文明人很多，可是你看，再這裏我們沒有發現一個人。”
我想了想，正要說些什麽，突然聽到一陣“沙沙”的聲音
;