參觀，讓天下人知道她與韋晞做出了多大的事業！
互動，讓天下人知道她與韋晞是多麽得到了擁戴。
美景、美食，送禮必可不少，盡收諸人之心！
他們看盡各處美景，品嘗各地美食，再滿載禮物而歸！
怎麽會不被觸動！
……
進入和州地帶，那裏的草原廣闊，河網密布，水草豐茂，就見得馬牲彌山，牛羊成群。
如果說庫州爲西征提供了葡萄糖，那麽和州則爲西征提供了蛋白質和脂肪，還有護具，最重要的機動力！
太平公主帶着大夥兒參觀了一個牧場，那裏牛馬的出欄量極大，單是馬匹一年出欄達十萬頭！
面積廣闊，海子（湖）很多，草長得非常的繁密。
所有的參觀者都換上了幹淨的白大褂，都得到了制作精美的牛皮鞋和馬靴各一對作爲禮物，即時換上，才可以進入馬場。。。武則天優待，她披的是一件金質披風，貼上金箔，等于送禮。
太平公主招呼道：“來，大家上馬。”
幾乎所有的人都會騎馬，人人上馬，駛往牧場深處，連武則天也不例外，騎在一匹健壯的栗色馬上。
茵茵碧草、悠悠白雲、湛藍如洗的天空，還有奔馳的駿馬和成群的牛羊！
在一處小山上駐足，前面有上萬匹奔馬咆哮而過。
看它們筋骨強壯，精神飽滿，萬騎卷平崗，威風十足。
武則天很是欣慰地道：“有此好馬，何慮西征不成！”
至于張氏兄弟、武家人和李黨大臣們，則是雙眸冒火：這是韋晞造反的本錢啊！
如果有這些馬，加上訓練有素的騎士的話，他們何必看那個老婦人的臉色！
看韋晞過得多麽的快活，聽調不聽宣，想來就來，想走就走。
他們也經營有養馬場，但規模遠不如韋晞，而且經營得也不好，畜牲出欄量不大，根本比不上韋晞這邊，因此他們削尖腦袋，想探讨個中秘密。
三個頭戴氈帽，身穿馬甲和馬褲、臉色黝黑的牧民頭子騎馬過來，被引見武則天。
牧場是由多家牧民聯合經營，他們介紹了他們的經營機制。
每天早晨放牧，讓牛馬羊吃夠草，晚上洗刷幹淨回欄。
别看簡單，每天的活兒不斷。
所以除了牧民幹活，還有奴隸幫工！
西征路上，有不識風頭火勢力拒天軍的部族民衆，失敗後他們要是不死，迎接他們的命運就是淪爲奴隸，公開拍賣，象牧場這樣的重要組成部分，奴隸那是半賣半送的，用來幫助他們經營。
“嗯，奴隸的幹活！”那些家夥們學到了。
不過，他們同樣擁有大量的奴隸，爲什麽幹得不好呢。
他們當然不會想到，來自後世的韋晞是講人權的！
對于奴隸的定性爲“不順從唐人西征，從而爲奴隸贖罪”，他有一套完整的奴隸使用指引，規定了“十五年”，即爲主人工作十五年的任何奴隸，十五年之後，都得放歸自由，再無人身依附權，叫做自由人。
再有一個十五年，如果不作犯奸科，勤奮工作、服從法律，就能爲他們的子女掙得“唐人”的身份，享受唐人的福利。
而爲他上陣戰鬥過的奴隸，十五年，基本上都可以得到公民權，承認爲唐人。
唐人的福利是非常好的，現在的西府下的唐人身份，正象燈塔國的白頭鷹綠卡一樣堅/挺硬朗。
既然如此，奴隸隻爲前過而贖罪，但主人得尊重他們的人格，不可虐待，官府律令虐待奴隸緻死者的奴隸主都被流放。
民衆打工規定有最低工資，而奴隸則規定有最低營養，即每天要供給多少糧食給奴隸。
奴隸病了，主人有義務請醫生，否則就是虐待！
相對而言，西府轄下的奴隸制度更爲文明，奴隸主對于奴隸比較和氣，奴隸們有改變命運的可能，看得到未來，也就老實地幹活。。。他們得依靠奴隸主給他們開出表現的證明。
有條路可活，勤奮工作的奴隸，爲西征大業添磚加瓦。
他們甚至認同西征。。。那些爲韋晞戰鬥的奴隸兵們，除了沒有政治權利，待遇和唐兵一樣，怎麽不可能不爲韋晞效死呢！
而東方那些奴隸主，他們不會對韋晞這麽客氣的，有的人對奴隸好一點，但同樣局限性很大，根骨裏根本看不起奴隸。
站在曆史巨人肩膀上的韋晞，早就知曉人類曆史，在他眼裏，是衆生平等。
他還影響了太平公主的行政，而其他人，學不來韋晞的行徑。
……
家夥們想盡辦法刺探韋晞牧場的經營之道，還真的讓他們知道了不少。
大量種草、生态平衡、防疫消毒、多種經營等。
放牧對于草原其實是一種危害，講究河蟹的放牧方式是“轉場”，輪流到不同的草地上放牧，讓被牲畜啃過的草地有個休養生息的機會。
沒有轉場機會下，得自己種草，人工種草、施肥，給土地增加活力，種的草是收割，進行打貯草、青貯（把青飼料埋起來發酵）。
公主事先有交代，牧場頭子不隐瞞地道：“我們春種皇竹草、這種草蟲害很少，秋種黑麥草，這種草長得快，長期種苜蓿，我們把草當成了莊稼來收成，大抓草業！”
至于生态平衡，草原上最大的危害是鼠害，老鼠破壞草場，到處打洞，易導緻草場退化，載畜量下降，草場面積縮小，土地沙化等嚴重問題。
“你們有什麽好的辦法嗎？”大家都很感興趣。
“當然有，方法是王爺教的，就是放養黃鼠狼和貓頭鷹，在我們這裏，這兩種東西受保護的！”牧民頭子說道。
“這都敢啊！”衆人啧啧。
民間迷信，黃鼠狼可是黃大仙，屬大家膜拜的對象，不敢得罪。
貓頭鷹叫聲寒滲，人人讨厭。
豈料牧民頭子道：“要不是狼太難控制，過于危險，我們還想養狼呢！”