“如果真的能夠這般輕易就進入士林之中，那确實是一件大好事！要知道那聖賢堂、聖賢紙，一般的讀書人可拿不到、得不到，被諸多書院管轄，輕易不會示人，更不會無故交與他人。”
“但話雖如此，可想要領悟知行之道的精髓，又談何容易？這可不是讀書背書，而是要有所理解，好在知行之道并不與其他學問沖突，甚至掌握了之後，還有助于去學習其他學派的知識、道理和學問。”
“這知行之道，就好像是鑰匙一樣，而且自從文網降世，需要知行之道的感悟作爲鑰匙，去打開道路，念入網中之後，這學習知行之道，早就成了風潮，哪怕之前世家反撲，定國侯局面不妙，這知行書院人馬稀疏，可學習知行之道的人也沒有減少，爲的就是入那文網。”
“劉兄此言差矣，一聽你的話，就知道你其實并沒有掌握知行知道的精華，隻将知行之道當做是打開文網的鑰匙和敲門磚，沒有細細品味，這才會說出這樣言語。”
“哦？聽王兄的意思，顯然是對知行之道有了一定的了解，莫非是得了神髓？”這話一回，已經有些火藥味了。
但先前那人似乎并不在意，從容應答：“在下不才，最近心中生出一點光輝，算是對知行之道稍有造詣。”這話便就引起旁人的陣陣低聲驚呼，這才知道此人爲何要有意無意的維護邱言，原來是利益相關，日後有可能借助此地，入那士林！
可以說，士林對讀書人的吸引力之大。遠超想象，能來到京城的人，多多少少都聽過傳聞，隻是還是有許多人，輕易難有資格能步入其中，現在邱言說出這樣的話來，無疑是打開了另外一扇大門，對這讀書之人的沖擊，不亞于新法對朝政的改變！
要知道，那諸多書院的聖賢堂。乃是正統象征，更由于掌握着進出士林的通道和路徑，具有一定的神聖地位，是書院吸引諸多求學之人的關鍵因素之一，是一種被壟斷了的資源，并且在諸多學派中，隐隐有默認、默許的味道，彼此之間心照不宣，同時也受制于聖賢紙的數量。成爲稀缺資源。
可邱言現在的一番話，隐隐就要打破這種局面，帶來的後果令人擔憂。
那人群中不少人見識廣博，更是深謀遠慮。分析此言，立刻得到利弊，權衡起來。
“如果是懸挂百家聖賢的圖像，隻是面子和名聲方面會與其他學派生出沖突。那麽這士林通道的開啓之舉，無疑就涉及到切切實實的利益了，對諸多書院的刺激可想而知。那麽一場大‘辯論’，幾乎是無法避免的了，也不知道此事是福還是禍？”
衆人的擔憂和猜測，終究隻是心思，在念頭中流轉，不會在瞬間就直接影響到現世，所以在這一刻，現世中所體現的，還是那位于堂中的一典中，兩冊心得的變化——
之所以說是變化，那是因爲這兩本書冊，在落到台上之後，不光是引動了文網思線的波動，在衆人心中引動光輝，本身也有變化，那裝訂書冊的線接連斷裂，一頁頁的紙張飛出，然後燃燒起來！
這一幕，立刻就将堂外衆人的心思，給擾亂，将注意力吸引過來。
“怎麽回事？這是有人縱火？”
“超凡之力？”
“在京城城郊，居然也有這般事情發生？”
一個個猜測再次泛上他們心頭，讓他們驚疑不定。
而作爲當時之人的武蒙與孫遜，卻是在這一刻有不同感受，感到自身的念頭，竟是被牽引過去，融入了那火焰裏面。
人文之火！
此火在錘煉他們的意志和念頭，同時引動一絲心念，融入其中。
頓時，那挖空心思，将自己在這段時間中所得感悟寫出的景象，在心裏浮現出來，但與回憶不同的是，這種浮現不是虛幻，而是真實，每一個字、每一句話都清晰可見，并且好似生出了靈性，在他們的心頭流轉，将他們的心思沉澱進去，好似嵌入了語句裏面。
頓時，那字與句子之中的奧秘、道理，就都分明起來，越發清晰，衍生出一片虛幻世界，讓他們在内裏經曆沉浮、輪回！
這兩個人的來曆不同，所擅長的也有不同，他們跟在邱言身邊之後，觀邱言的言行舉止，各有所得，同時又有不同。
孫遜來自江南大家，祖上還有稱王過往，那身家氣運之中，甚至摻雜着一絲衰敗的龍氣，自幼所學就與衆不同，詩書傳家，家學淵源，都是遠超常人的，所以他在觀看邱言的知行之道的時候，關注的是一件事、一句話背後所代表的奧秘，對自己未來的指導意義，同時也在識圖從中找到解析天地之理的訣竅，時常會與一些記述邱言言行的書中語句做對比，從而一步一步的探究，步步爲營。
所以，如今心思沉澱，在那衍生出來的虛幻世界中，他所經曆的，也是歸于文事，體驗的是風華絕代、詩詞歌賦，縱然也有刀兵，但往往是談笑間，敵人便灰飛煙滅。
相比之下，那武蒙可就沒有這麽細緻了，此人的父親，當年乃是大盜出身，武藝高強，縱橫無忌，等那武四平成了武将，受了管制，一些草莽氣息一樣沒有能改掉，也就不可避免的會讓自己的子嗣繼承。
所以，武蒙的言行中，既沒有貴胄世家的背景，也沒有官宦人家的底蘊，顯得豪邁不羁，跟在邱言身邊，被其人折服之後，這武蒙也很關注邱言的言行舉止，但更注重現實意義和影響力，甚至有心模仿，同時也關注邱言在兵家上的造詣，對于邱言那練兵與調兵之舉，很感興趣。
所以，如今在這虛幻世界中的輪回，武蒙所經曆的，則是一種沙場飲血、馬革裹屍的經曆。
這種輪回快速無比，好似心魔引動了一絲念頭，然後衍生出無數變化，隻是身處其中的人并不會感覺到多少異樣。
但随着幻境演變，到了後期，這孫遜、武蒙兩人在心得感悟上的分歧，也就越來越大，其中最爲明顯的分别，很快就浮現出來——
孫遜這邊，對知行之道的領悟，明顯是建立在“知”的基礎上，凡是先要心中明了，要讀書明理，要記在心中，然後在日常的行爲上加以印證，或者特别注意。
反觀武蒙，則是以“行”爲本，先是自己做了什麽，然後按照知行之道中的總結、歸類之法，将這些做的事，在事後總結得失，提煉關鍵，和邱言的言行舉止作對比，從而來掌握和了解知行之道，不斷的更正、規範自身言行。
這兩種方法，隐隐就要體現出兩個知行之道的分支，隻是如今二人還都在學習中，更爲真正凝結出知行之道的文心、道心、拳意。
值得一提的是，那武蒙在行動的同時，不斷參考知行之道，就像是練武的時候，在對照秘籍一樣，自身的武道隐隐有了知行之道的痕迹，這也是一種隐藏的支系。
不過，這些都是後話，最多是在當前的氣運中稍有分别，但更多的氣運，還是要彙聚到整個學派的氣運團中，和其他諸家的氣運交相輝映。
“唔……”
這般的虛幻世界體驗，很快結束，二人的思緒重新歸來，這對于他們而言是漫長時光，但對于其他人來說，隻是短短一瞬。
不過，二人對視一眼，再識圖回憶，也隻能得到模模糊糊的記憶片段，并不真切，隻是在虛幻世界中所得的感悟，并沒有消散，幫助他們在知行之道的領悟上更進一步。
“剛才那是……逐字逐句的對我等的心得，進行虛幻反饋？這樣的體驗，當真是難得。”孫遜稍微沉吟，就明白了緣由，同時生出遺憾，“可惜，因爲時間太短，我之前對知行之道的心得領悟，并不深刻，如果時間長一點，再放入此典，那麽收獲必然更大，不知道是否還有機會……”
他自然明白，這樣的機會絕對不多，就算自己已經是邱言的弟子，怕也沒有幾次，況且這種事情，一般也就在第一次的時候最爲震撼，得到的收獲最大。
這樣想着，他的目光落在台子上，這才發現，自己與武蒙的兩個冊子，赫然消失，其中的紙張燃燒殆盡，而語句則是化作幾枚字符，漂浮在那書典的上方，并緩緩向内滲透。
邊上，邱言仿佛猜到了他的心思，出聲道：“這《知行論》用來收納知行心得，但放入一次之後，五年之内，不得再放。”
這話讓孫遜和武蒙都頗爲遺憾，卻聽得旁邊的孟三移、鄭雲有些糾結，難以取舍，他們因距離關系，感受到了孫武兩人的變化，有心效仿，但也有同樣擔憂，想要積累更多。
這時，邱言話鋒一轉：“好了，先不要管這些，你們兩人該決定了，是否現在就入士林。”(未完待續。。)
ps： 安全上壘！閃~