又一聲輕響，棋子一落，意識世界再起波瀾，就見意念所凝的高松身後，出現一支軍隊，軍勢不盛，隊形收攏，似在積蓄力量、準備沖擊。
與此同時，亦有對聖賢之道的感悟從軍陣中流傳出來。
另一邊，邱言毫不停頓，等高松黑子一落，就放下一顆白子。
意識世界中，邱言的意念體後，旌旗招展，隊列如龍。
雙方軍勢皆露雛形，對峙起來。
随後，二人手上不停，一顆顆棋子落下，意識世界中，兩支軍隊漸漸鋪展，就像兩國交鋒之前，兵馬未動糧草先行。
相比較而言，高松手下軍勢，明顯比邱言布下的完善，而且更加合理，占據優勢，若不出意外，随着時間的推移，優勢會越來越大。
觀棋的儒生裏，也有擅長棋道之人，從棋盤上兩方的布局中，看出了高下，隻是礙于觀棋不語的規矩，不好出聲，但彼此之間，卻在用眼神去交流、暗自示意。
這些人的眼中，都流露出了驚訝和意外之意。
在他們想來，對弈之法是邱言提出的，按理說，定是邱言對此有着信心才對，可現在看起來，他的棋藝不算高超，甚至在落子、占地時，還露出新手、初學者的痕迹。
“既然不擅長棋局，何必要以棋對弈？難道這邱言不怕輸了之後，名聲掃地？”
但凡有了名聲的人，多會愛惜羽毛。
邱言如今名聲初顯，正奠定、鞏固的時候，卻挑了個不擅長的事和人比拼，以己之短攻人之長，怎麽看都不是個好主意，很可能将大好名聲毀于一旦。
“隻是便宜了這高松。早知道，就該我等出面。”
衆人心中，不由得就升起了馬後炮般的想法。覺得沒能抓住機會。
在這裏面，對棋局最爲上心的。是随高松同來的崇禮書院諸多弟子，看到師兄占據優勢，幾個人放下了心中擔憂。
隻是好景不長，沒過多久，高松臉上的表情，就從輕松自如，轉而凝重。其人周圍的氣息也随之變化，引得崇禮弟子又凝神觀看棋局，想要看出端倪，随後各自色變。
邱言與高松下棋速度極快。雙方你來我往，未過多久，就厮殺到一起，那意識世界中的兩軍在喊殺聲中，化爲兩道洪流。碰撞在一起。
頓時，殺聲震天，金鐵相鳴，鮮血四濺，有人嚎叫。有人嘶吼，有人哀鳴，有人倒下。
局面亂成一團，但位于其中的邱言與高松卻是古井不波，似統帥般，傾聽屬下回禀，思索局勢，不斷傳令出去，令軍陣變化，試着找出對方死穴，并不斷出兵絞殺。
這意識世界中的兩人，本就是心念、意志的結合體，體現的是一個人的心智，端坐于心，不動如山，将兵傳令，正是這種表現。
開始的時候，高松一方占據明顯優勢，可随着時間流逝，在戰局展開之後，居于劣勢的邱言軍勢竟是漸漸崛起，在幾次沖擊與退守之後，居然與高松之軍旗鼓相當了。
甚至于，在接連的交手中，還引領了一點節奏！
“這個邱言，當真讓人意外！”
這棋越下，高松越是驚訝，一方面是透過棋盤，心念流轉，交流、印證所學，讓這位崇禮書院新一代的領軍人物有了不小收獲，對邱言的輕視和偏見，一點一點的褪去，取而代之的則是暗自敬佩；
另一方面，高松又驚訝于邱言的棋藝。
邱言的棋藝算不上高明，實際上，在這局棋前，邱言甚至沒有在真正意義上下過完整的一局圍棋，無論是前世還是今生。
前世他志不在此，今生家中貧乏，書都讀不過來，哪有錢去買棋盤棋子？又怎麽可能有閑功夫下棋？
他的棋藝，其實是從書山礦洞中得來，與棋道有關的虛幻之書，讓他從一個門外漢，迅速掌握了技巧、訣竅，跨過門檻。
隻是，未經戰陣考驗，技巧始終是紙上談兵，真正下棋的時候，需要是臨陣判斷，就好像一個人磨砺了刀劍，但刀兵鋒利，卻也要揮舞得當，方能敗敵。
在這種情況下，邱言在棋局初期，不可避免的陷入了劣勢，那高松雖不精于棋道，但熟能生巧，比起邱言，他下過太多棋局，算得上見多識廣。
可慢慢的，随着棋局繼續，邱言逐漸掌握了記憶和技巧，有了随心所欲的迹象，這勝利的天平，也就發生了傾斜。
“他初時尚是一副初學者的模樣，現在已與我棋力相當，進境未免太過駭人，哪個人學棋，也不可能有這等進境，許是故意示弱的戰術。”
從輕松到體會到壓力，高松的表情已經緊繃，他避開了邱言棋力大進的事實，找了個說得過去的借口，無視其中漏洞，不然心境直接就亂了，氣勢消退，棋也就不用下了。
目光一掃，高松的視線在棋盤各處掃過，估算局勢，準備發動全面攻勢。
說實話，他并不想這麽快結束，倒不是棋逢對手、心有不舍，而是因爲棋局的背後，還有另外一個戰場——
便是二人對聖賢之道的感悟，接着棋子棋盤，印證比拼。
手談中，源自邱言的那一鱗半爪般的感覺，令高松接觸到了更深一層的聖賢領悟，現在尚不清晰，但事後思索、回味，說不定，足以讓文道更上一層樓，甚至有凝聚文心的可能。
要知道，邱言的感悟，不隻局限孫聖一家，而是貫通幾家，更有諸多經曆，凝聚出了道心拳意，借鑒神靈、心魔，成就知行之道，即使未将核心感悟流傳出去，但隻是對孫聖典籍的領悟，就讓這高松受用匪淺。
這些感悟，是建立在幾道聖賢精神的基礎上的，他通過解析精神，不斷充實自身，與身邊事集合，進而領悟。
聖賢精神，是聖賢思想的遺留，無論源自手稿之中，還是從士林之樹裏飛出來的，都蘊含着對天地、人道的思索，解析聖賢精神，無異于當面聆聽聖賢教誨，這樣的機會，不是時常都能碰到的。
雖然不知道邱言感悟的來源，但高松畢竟是識貨的人，這心思慢慢活絡起來，隻是有來必有回，在得到的同時，他亦要付出，這付出的正是其多年所學。
崇禮書院的傳承，有很大一部分是源自于兩卷聖賢手稿，其一，正是孫聖的《禮論》。
靠着聖賢手稿，書院中諸多弟子學識大進，不過和邱言一人獨占幾道不同，崇禮書院幾百口人，卻隻能圍着兩本手稿轉，競争自然激烈。
高松正是從競争者的包圍中脫穎而出，建立了威名。
即便如此，他所得到的，依舊隻是隻言片語，未得完整傳承，魂中雖有着聖賢氣息，卻難凝聚出精神，如邱言從張秦手中奪得的三道商家精神一樣，殘缺不堪。
“雖說可惜，但當斷則斷，邱言的棋力越發鋒利，傳來的感悟亦浩蕩中正，他這是堂堂正正的與我交流心中所學，我高松又豈能貪圖一時私利？”
此時的高松，經過意念感悟的洗禮，心境隐隐有了蛻變，對邱言的态度更是徹底改變，沒有了勾心鬥角的想法，取而代之的，是真心要交流所學、印證心意的念頭。
有了決定，其人棋勢頓變，節節逼近，寸土必争，兇猛到了極點。
“哦？”感受到這些變化，邱言微微搖頭，“高松打算速戰速決了，也好，全力以赴的棋局厮殺，方能去僞存真，顯露出彼此真意……”
念随心動，随着高松軍勢的沖擊，其心意越發急切，記憶中對聖賢的感悟傾瀉而出，将領悟得最爲透徹的一句傳了出去——
“祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣。”
祭祀，是爲了表達心意和思慕之情，是忠信敬愛的最高表現，是理解儀式的極點！
随着這句而來的，還有高松之師的注釋與講解！
瞬間，邱言感到渾身一震，但震得不是血肉身，而是遠在南疆的神靈身！
這道感悟，赫然牽動了神靈身，那神軀内的符篆急速旋轉！
下一刻，神力、香火心念從魂中洞湧出，朝着那道感悟蜂擁而去！
“沒想到！實在沒想到！居然會有這樣的意外收獲！”
神力與香火心念，在接觸到那一道感悟後，立刻聚散不定，在其中來回穿梭，迅速探究其中奧秘，這邱言的心裏亦生出波瀾。
“我早該想到，祭祀之禮也在《禮論》之中，孫聖更将之擡高至極，明确提出，凡塵所祭祀的事物，其實并不存在，這祭祀的儀式，其實是爲表達情緒，倡導習俗，從而将儒家的教化潛移默化的貫徹于人心！這點，甚至可以指引我日後的道路！”
正當邱言感慨之時，那一道“祭者”感悟在被神力穿梭幾次之後，突然猛烈跳動，有了失控的迹象！
震動！
同一時間，桌案上的棋盤微微顫動，棋盤上的墨迹隐隐扭曲！
“神侵人道，感悟反噬？”邱言心中一凜，猜到了原因。
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