陸凡出身并不好，但他并未認命，爲了能改變命運，從來都是精心研讀經義，不敢有一絲懈怠。
隻不過，家貧之下，終究還是受到影響，先不說沒有錢買書，隻能借他人的書籍過來抄寫，便是家中農忙的時候，他也不得不放下學業，回家務農。
陸凡的上面，還有兩名哥哥，隻不過這兩人對讀書并沒有多少興趣，對于自家的境遇，也沒有任何看法，除了時而羨慕那些财主老爺們的奢侈生活，就是抱怨官府不能給他們發放銀兩，讓他們也如秀才那樣，可以直接支取錢糧，省的日日勞作，一年到頭，還沒有多少收成，大部分還要上繳。
不錯，這陸家其實就是佃戶，祖上也曾有地，但早就變賣幹淨了。
而每當這個時候，陸凡便會勸慰兩個哥哥，告訴他們隻有自己發奮去學，自己有了學識，有了本領，才能改變自己的命運，單純抱怨是沒有作用的。
對此，兩個哥哥總是嗤之以鼻。
不過，父母卻很優待陸凡，雖然家貧，卻也盡量滿足陸凡的用度，可這也讓兩個哥哥很是羨慕，總是找機會差遣陸凡，不讓他能安心讀書。
不過，陸凡也清楚，像自己這樣的家庭，收入稀薄，人口卻不少，每年的收成勉強隻能糊口，想要支持一個人脫産去讀書，那是絕對做不到的，正因如此，他從來不會反駁自己的哥哥們，而是讀書的時候專心讀書。做農活的時候，也是任勞任怨，專心緻志。
這樣踏實的态度，終究有了回報，一年前陸凡剛過二十，便中了秀才，從此鯉躍龍門，也帶着整個家族有了變化。
雖然，因爲當朝宰執定國侯的變法，這秀才授田免稅賦的規矩已經沒了。但這給了田地，就算還要上稅，田也不多，可一家人的地位到底不同，在本質上，也就從佃戶成了自耕農，帶給家中的震動那是可想而知的！
多少人一輩子勤勤懇懇，爲的就是一塊屬于自己的地，以至于拿到地契時。陸凡的老父，那是老淚縱橫。
緊跟着，不光是兩名哥哥對陸凡态度大變，從原本的嫌棄、排擠。變成了讨好、奉承，在外也是引以爲榮，便是原本對他們這一支不怎麽過問的宗家、宗老都紛紛過來，給這家道喜。甚至還從族中出了人手，給他們修葺屋舍。
一時之間，一家人的生活。發生了翻天覆地的變化，人人心滿意足，而陸凡也因此真正得以脫産，全心讀書做學問，不會再受到幹擾。
沒有了衣食壓力，這陸凡對做學問的心思，也從單純的爲了讨個出身，開始真正生出了探究一番的心思。
另一邊，這個時候，定國侯所主持的新政，同時也推行過來，按着新政之法，他們這些得了秀才之名的人，都要盡自身的義務，按着那上面的說法，就是享受着國家的财政補貼，也受人敬仰，就該有所回饋，每個人每年至少要給十名總角啓蒙，這些都是列入考核的。
如果說是從前，這樣的規矩就算定下來，下面的官吏也不會當成一回事，反正天高皇帝遠，什麽都是他們說的算，和當地的豪紳地主一合計，就能演一出雙簧，根本不愁其他。
但現在卻不同了，邱言上位之後，就大規模的推行地脈之法，通訊變得格外方便，又有特殊的檢查有司确立，處處巡查，根本就無從隐瞞，雖然也有微詞，可之前連世家聯盟，都在邱言的面前低頭了，他們這些地方豪紳，根本就不是一條心，如何能夠抵擋？
久而久之，居然也成了定制。
這對于許多秀才而言，可謂苦不堪言，是一大煎熬，但陸凡沉浸些許時日後，反倒是生出了感觸，察覺到了一絲人道之理，正好那個時候看了些邱言的筆錄，心有所感，對知行之道有了認識。
從那個時候起，陸凡就生出了要探究知行之道的念頭。
不過，此時知行之道已經頗爲流行，邱學的影響也日益壯大，最直接的表現，就是想要拜入知行書院的儒生、學子，越來越多，想要進入知行書院，可以說是難于上天了。
隻是，這陸凡卻有一股韌性，在不用爲衣食操心之後，俨然是全心全意的投入到了對邱學的追求中，在潛心學習一陣子後，他已經完成了今年的蒙學任務，本可以安安穩穩度日，卻還是義無反顧的踏上了遊學的曆程。
這個時候的遊學，和邱言當年遊學不同，先不說陸凡并沒有邱言那樣的身手和修爲，隻不過是一名文弱書生，而且從未出過遠門，見識有限。
單單是如今的世道，就和當年完全不同了，不複安穩和平。
這些不穩，并不是來自于四邊，恰恰相反，四邊安甯，早就被邱言的一道道政令平息、束縛，但新的危機卻不斷的從更遠的地方傳來，主要就是那西邊的竺坨蘭，現在群魔亂舞，聽說那裏已然成了人間煉獄，時不時的還有鱗甲邪魔越境殺人，在劍南道那邊已經成了一大禍患。
陸凡雖是河北道出身，但也早有耳聞，蓋因那地脈通訊之法，使得各地之間的消息流通，越發快捷，讓不少人漸漸打開了眼界。
這種情況下，外出遊曆，就成了風險很大的事情，即便是那位定國侯，又借助四邊戰事，将新軍推廣各方，革新兵家，令整個大瑞的兵家之勢、軍伍戰力都有提升，可保四方安穩，但終究不能驅逐心中擔憂。
就在這種情形下，陸凡踏上了路途。
這一路上，他經曆了不少，甚至還遇上了妖邪，又與道士同行，其人根骨也多被稱贊，不止一人說要收他爲徒，但陸凡卻沒有走超凡之路的念頭。
當然了，路上也是少不了豔遇的，但陸凡一心一意，也都把持住了，辛辛苦苦，花了半年時間，才抵達了京城，根本也不停歇，就馬不停蹄的往知行書院而去，宛如朝聖，但也有明顯的不同。
朝聖，是将自身之念寄托于外物，是将自己奉獻出去，而陸凡所渴望的，是從知行書院中攝取到足夠的養料，來補充到自身，完善自己的認識，是從外向内的充實自己。
這裏面的不同，也就造就了根本上的差異，在知行書院中見到的，并非是一味的奉承，而多有争辯、争論。
這也是正常的，蓋因此時的知行書院，早就名聲在外，成了不亞于東都幾大書院的學子聖地了，而過來的學子裏面，不乏在各個地方，早就有了不小名聲的。
這樣的人，當然不會輕易服人，過來京城，真正想要見的，也是那位定國侯本人，想要被他看重，收入門庭，其他人等，根本就不放在心上。
這知行書院也是奇妙，書院的占地原本就不小，後來皇帝又幾次下令擴建，如今更是比得上幾個村鎮了，而且又分内外，那内院連接着聖賢堂、百寶堂，以及觀天台，是真正吸引人的地方，卻不能輕易進去。
這也難怪，畢竟現在聚集起來的人，終究是太多了，真要是沒有秩序，一擁而上，那内院怕是要因此崩塌。
所以，大部分的人，還是在這外院。
好在知行書院自有一套規則，那位定國侯每日忙于政務，無暇他顧，卻還是有一套教授之法，将知行之道的許多學問，都開誠布公，在外院的很多地方都能尋得，自己摸索之後，可以相互辯論。
每五天，就有定國侯的大弟子鄭雲出面，組織一次大辯論，從中甄選百人，進入内院。
這個結果，可是非常誘人的，要知道在那内院中，不光是有觀天台這樣能夠觀天象，感天下的奇妙之地，更有百寶閣中的諸多大儒、宗師，能夠尋得一人讨教，都是不得了的事了。
更不要說，還有那藏經閣裏，藏着邱言的諸多感悟，以及其他大儒的著作，能入裏面，比在外院中的進境，更要迅速。
除此之外，那玄妙的聖賢堂，同樣也被衆人看重，要知道，當初這個聖賢堂誕生，可是引發了不少的波瀾，但相應的，也因此傳遍天下，讓天下士子知道了士林所在，也知道了，通過這座聖賢堂，可以直入士林，并不需要太多的資曆。
正因如此，每一次辯論之後，被甄選出來走入内院的人，都會先來這聖賢堂外看一看，以平心中念。
今日也是一樣，陸凡與衆人齊至，這還是他第一次進入内院，沿途總想着要好生探查，但到底讀書靜心，沉得住氣，并未失儀，随着人群來到那聖賢堂外。
聖賢堂外，盤坐着的邱安。
“這位邱大俠，也不是簡單人物啊！”
“當年平蓮一役，邱安大俠就名傳天下，雖是邱家之仆的位格，但沒人敢小視，都知是絕世高手。”
“他坐在這裏，是爲了護衛周全，保護堂内入林之人的肉身。”(未完待續。。)
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