金殿之中，熊倜不知道跪了多久，他一直看着眼前的真武神像，感覺心靈得到無比的淨化，此刻有一種分外的甯靜和超脫，生命有了奇迹般的感覺。
熊倜把悠然神劍放在自己的面前，就這樣跪着，等待着，他雖然不知道在等待着什麽，但有一種信心讓他堅持。
熊倜的腦子裏記起關于真武神的許許多多。真武神像又稱劍仙大帝，玄武真君。
北方七宿共六十五個星座，八百餘顆星。組成了蛇與龜的形象，故稱爲玄武。
真武即玄武，北方玄武與東方青龍、南方朱雀、西方白虎同爲四方之神。因北方七宿（鬥、牛、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。
玄武真君每每斬妖鋤魔都禦劍出行，就因爲禦劍天遁比騰雲駕霧來的快。
七宿鬥宿爲北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，稱其爲南鬥，它與北鬥一起掌管着生死大權，又稱爲天廟。
熊倜跪在靈龜爲盾、玄蛇爲劍，天劍修真守護者的真武神像前，心靜如水。
他在心裏繼續想着真武神的傳說：玄武生于黃帝時，爲淨樂國太子，入湖北太和山修煉，久而得道，被玉帝冊封爲玄武真君。
宋真宗時，改玄武爲真武。天禧二年（公元1018年）加封真武爲鎮天真武應聖帝君，簡稱真武帝君，是武當山最高尊神。
“轟隆！轟隆隆！”蓦然，一聲聲巨響，天穹，雲層，在天空爆裂，滾滾雷霆呼呼而至。一時，天柱峰上天地爲之昏暗，狂風驟雨猛烈地撲打着金殿。
電閃雷鳴，一個又一個的霹靂在金殿上空爆炸，好似要寒人肝膽，攝人靈魂。
熊倜跪在神像前祈禱着：“真武帝君，是你禦劍天遁來了啊？求求你救我師父啊！”
正在此時，武當山天柱峰之颠，閃出一道金光，金殿刹那間放出萬丈光芒。
熊倜正在驚訝，“咚！”一本書從藻井掉了下來正打在他面前的悠然神劍上。
“啊！”熊倜也不管書從哪兒落下的，書就落在他的面前，急忙拾起來，心裏疑惑地看着手中的書，“這是陰符經？”
熊倜用手摸了一下書卷，感覺好像是古代獸皮。他又把書卷認真地翻檢着：隻見上面的字一個一個像七歲不到的頑童在嬉戲，每一個頑童的手中又拿着劍在比劃着。
熊倜回頭看見無塵道長還站在自己的身後，怔怔地看着無塵道長說：“太師叔，你快看看這是陰符經不是啊？”
“臭小子，你竟然得到奇書，遇上奇緣了。”無塵道長接過熊倜手中的書，大吃一驚，書在他手中什麽也沒看到，“看樣子，這是一本天書了。”
“天書？這不是陰符經。”熊倜有些失望，把書丢棄在一邊。熊倜丢棄的書用力過猛自動打開了，金殿之中好像傳來一種古遠的聲音，雖然很弱，但确十分的清晰。
熊倜急忙把書撿起，一邊翻看一邊一個一個地數了一下，數到最後一頁有一百零八個像頑童舞劍一樣的字。
“啪！”熊倜把書合上，那個古遠的聲音立即消失了。
熊倜又翻開書卷，那個古遠的聲音又出現了。熊倜慢慢地看着書卷，書面上的頑童又一個一個在翩翩起舞，自己不由自主地跟着舞動起來。
熊倜又在真武神像前行了三跪九叩大禮，自然拿起悠然神劍比劃起來。
“啊！”熊倜如癡如醉一般，完全控制不了自己。一個一個的小道童在眼前晃動，似夢似幻，身不由己。
熊倜跟随着舉起悠然神劍在真武神像面前一招一式地比劃起來，時而騰空，時而翻滾，時而低落，裏面跳起……
武當劍法有十三勢，分别是抽、帶、提、格、擊、刺，點、崩、攪、壓、劈、截、洗，熊倜手中的劍自然使出了十三式，并相互的變化着。熊倜好像得到神靈的指點，以神爲先,全憑神意,或又無師自通，神足而道成,“神,劍,身”三者合一。
其劍猶言切中窾竅，變化無常,不拘成法。武當劍之要領：太極腰、八卦步、形意勁、武當神在此間一一領悟。
熊倜舉起悠然神劍一會兒動如輕風，騰空擊舞；一會兒堅如磐石，穩如山嶽。武當劍法十三勢之劍法一一演練起來，無塵道長在一邊驚訝地看着，不住地點頭。
無塵道長細細地看着熊倜這十三式中的每一式，在眼中一一過目，絲毫不差。
“抽”分上抽、下抽二法。其式均系持劍手手心向下，手背向上，劍尖向前方。對準敵腕之上或下部，往右抽拉。
“帶”分直帶、平帶二法。直帶是持劍手手心向内，劍随身後仰，順勢向後帶回。平帶是持劍手手心向上，手背向下，劍尖向左平拉。
“提”，分前提、後提二法。其式均系持劍手内旋成手心向外，劍尖斜向前下方，手腕上提。提時重心前移(或進步)者爲前提；重心後移(或撤步)者爲後提。
“格”，分下格，翻格二法。下格是持劍手手心向内，劍由斜下向上斜格敵腕。翻格是敵近身時閃開其鋒，持劍手由手心向内内旋成手心向外，使劍由下向敵腕翻格。
“擊”，分正擊、反擊二法。正擊是持劍手手心向上，劍身平行于地面向前刺擊。反擊是指劍尖着力點偏重外側的擊。
“刺”，分側刺、平刺二法。側刺是持劍手手心向内，劍面豎直向前直刺。平刺是持劍手手心向上，劍面扁平向前直刺。
“點”，持劍手手心向内，劍面豎直，身臂不動，以腕力使劍尖由上向下點擊敵畹。
“崩”，分正崩、反崩二法。正崩是持劍手手心向内，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。反崩是持劍手内旋成手心向外，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。
“劈”，持劍手手心向内，劍由上向前下直劈。
“截”，分平截、左截、右截、反截四種。持劍手手心向内，以劍前部向前截敵腕爲平截；向右閃身，劍向左方截敵腕爲左截；反之爲右截；持劍手内旋成手心向外，劍由下向上截敵魄爲反截。
“攪”，分橫攪直攪二法。絞式均以劍尖繞腕劃圈，自己之手腕要避開對方劍尖繞行。側絞爲橫攪，前絞爲直攪。
“壓”，持劍手手心向下，使劍身直向下壓敵劍。
“洗”，持劍手外旋成手心向外，劍面豎直由下向上撩擊。
熊倜舞出的劍式真是：“翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵，一擊之間，恍若輕風不見劍，萬變之中，但見劍光不見人”
不知道過了好久，熊倜把書卷又合上，一切又消失了，人像從夢裏醒來一樣。
熊倜如此反複地練習幾次，他看看書卷，這下完全清醒。隻是，感到有一種恐怖。而且，莫名其妙。
熊倜把悠然劍抱在懷中，吐着舌頭說：“太師父，這本古書？太神奇了！”
“嚯！嚯！”熊倜話還沒有說完，手中的悠然神劍發出一種奇怪的聲音，好似在帶着熊倜要去什麽地方。
熊倜不自覺地走出金殿來到山巅，天空已經放晴，張開雙臂張開嘴巴大口大口地呼吸着天柱峰山頂的空氣，一吸一吐地交換着。
過了一會兒，熊倜自然把兩手放在肚臍下，他慢慢地壓着腹部感覺裏面有一股實難察覺的氣流在遊走。熊倜用力按下腹部，突然間大口地吐出了一股濁氣。
瞬間腹部肌肉凹陷下去不少，全身血液都在快速地流動，頓時身體自然感到清爽許多。
“啊！”熊倜望着連綿不斷的群山，時隐時現的山峰，大聲地呐喊着，自然地大口大口地吸入新鮮空氣。
熊倜的腹部又脹起來，他又将兩手放在腹部上慢慢地壓着将空氣吐出。随即，一股清新的空氣又吸入進體内。
熊倜嘗到了好處，更加集中精力，輕閉雙目，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿随即緩慢咽下。然後慢慢将體内污濁的氣流通過肛門向外排洩着，形成一個循環流通。
熊倜就這樣站在山崖，沉肩垂肘，曲肘擡臂，兩腳開立如肩同寬。讓風“呼呼”地從身邊吹過，不自覺地溶入了大自然之中。
熊倜把清新的空氣一口又一口吸入體内，氣流進入口中，向體内四面八方沖去。清新的空氣吸入很多了，
又不知道過了多久，熊倜身體又慢慢直立，手自然下垂，同時又将氣徐徐從口中呼出。他身體在不知不覺中變換着，五髒六腑都在接受大自然的沖洗。
天高雨露不潤無根之草，道法無邊不渡無緣之人。
無塵道長也算是武當山上的活神仙了，機緣巧合，他不可不知。無塵道長大喝一聲：“開山拜師！”
武當山上上下下忙碌起來，金殿裏面更是莊嚴肅靜，從金殿裏面無塵道長往下排着無數的武當山的道士，一直排到山下。
熊倜一步一步走進金殿之中，重新跪拜在真武神像面前行了三跪九叩大禮。
熊倜大聲地念着：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，衆眇之門。”