在衆人離開之後，王崎才微微放松下來。他靠在自己的書桌上，微微松了口氣。
取得了階段性的勝利。
他現在也不是沒有人支持的了。
對于王崎來說，何外爾就是現階段最好的“大腿”。暗中調配整個仙盟的馮落衣雖然大權在握，但是他現在真身不明，一直隻是暗中調度仙盟的種種事務。而這種調度工作，也極大的牽扯了他的精力。據王崎所知，現在馮落衣剩下的精力也全在邏輯這上面了。
而何外爾不同。他本身就是算主的弟子，而且後來還投向連宗，其結構化的數學思想比其他歌庭派逍遙更加接近布爾巴基學派。何外爾是有可能支持他的。另外，何外爾現在作爲歌庭派的領軍人物，一直以真身出現在萬法門當中。
而且，他還是歌庭派現在的領袖。
何外爾光是暗中支持，就可以做很多事了。
“很好，既然外在的麻煩都被掃空了，那我就可以将精力集中在想做的事情之上了。”
王崎松松筋骨，重新坐正，取出紙筆，開始書寫。
新的論文。
很久都沒有的感覺了。
王崎的心靈迅速澄澈下來，這幾日對于代數拓撲的許多理念在他心中一一浮現。他一時之間有些把握不好應該選擇哪一部分作爲自己的第一篇論文。因爲他最初在要求自己思考的時候，就忽略掉“目的”，單純的思考結構。
這種思維方式，或許不大适合在篇幅不長的“論文”當中體現——當然，這也有可能隻是王崎不大适應這種思維方式而已。
這就是格羅滕迪克那天才的思維方式。
除了改變自我意識與法力相合的修法之外，王崎還在某些方面擴展自己的思維。
如果有朝一日，他不得不以現有階段的法門突破到元神期，他至少希望，那個時候的他已經擁有超過現在這個自己的思維了。
模仿其他天才，很容易陷入一種無迹可尋的境地。因爲其他的天才，要麽就是依靠努力，要麽就是依靠靈感——當然，也有很多是同時依靠兩者。但這其中，隻有格羅滕迪克是以“思考方式”的不一樣而聞名于世的。
王崎現在不知道格羅滕迪克當年是如何思考的，但是，這一段曆史和他前世的專業關系很近，他至少熟悉這一段的曆史，至少格羅滕迪克部分的人生軌迹。
他在刻意訓練自己，接近那曾經改變整個地球的思維。
無數的問題，以新的結構呈現在王崎眼中。那些命題、算式、定理在王崎眼中還是原來那些内容，但是不知爲何，王崎居然生出一股“看山不是山，看水不是水”的味道。
他知道，自己似乎距離“定理之下更加廣闊的數學結構”更近了一步。
于是，他心中有數，開始提筆，先寫下大綱。
這一次，他想要寫兩篇論文。
第一篇是他這些日子對單形單數拓撲這個領域的思考。
“形”是算君龐家萊提出的一種概念，是由對稱要素聯系起來的一組晶面的總合。正四面體、立方體、八面體，還有更加複雜的複四方偏三角面體、偏方複十二面體，都屬于幾何單形。這種單形有四十七種。
形就是幾何的最基本構建——至少在算君眼中是這樣的。
而研究單形種種性質、并以高度抽象的形而上代數表現的，就是單形代數拓撲。
也就是一門忽略具體的幾何圖形，完全用“概念”一類的語言探究其中種種奧妙的學科。
用“形而上”代替“形而下”，用“抽象”代替“具體”，用“概念”代替“運算”。
這就是再标準不過的離宗思路了。
隻是在連宗這邊，修士們就會視之爲邪道。
——盡管代數拓撲就是算君創造的。對于算君來說，這隻是他研究“多元之算”【三體問題、N體問題】的副産品。
當初算主年輕的時候，就憑這種離宗思路，解出了一個特殊的問題。
這個問題喚作“不變之源問”，乃是算學分支之一。試問，對任一給定的齊次多項式，是否都能表現爲數個不變式？這些不變式的總數是否是有限的？這有限的不變式——或稱基本不變式之間，是否存在聯系？
當時，另一位修士正是憑借解得這個問題而堪破最後一關，成就逍遙【魔皇之亂前】的。最初向這個問題發起沖鋒的修士得出的結論是——當多項式的次數大于八時，就不可能用有限的不變式解出。但是，那位修士卻修正了這個錯誤。他可以證明任意兩變元形式的不變式都可以變成最基本的不變式。他的證明過程幾乎就是一本書了，但是列出了無數具體的公式，讓人心服口服。
這位修士，當時就被人稱作“恒常王”葛丹。
而算主卻隻用了非常短的過程，就證明了這一點。他不像前輩的恒常王那樣，一個公式套一個公式、一步步通過具體的式子，将關于不變式的證明過程寫下來。算主當年隻是經由基本定理出發，進行基本的邏輯推算。整個過程沒有涉及到任何具體的不等式，也沒有任何具體的數字。
就連已經被人尊爲“恒常王”的葛丹也驚恐的驚呼：“此非算也！玄哉！”
——這不是算學，這是玄學啊！
過了十幾二十年之後，修士們也逐漸習慣了這種奇妙的證明法。這個時候，恒常王才改口，哼哼的說着一些什麽“玄之又玄、衆妙之門”之類的話。
而這一次證明，也是算主踏破天關時的事迹。
和現在王崎的經曆也是非常相像。隻不過，被年輕的算主沖擊到精神的前輩卻隻是心靈動搖罷了。恒常王自身并沒有錯，他隻是沒有發現一條“捷徑”——隻有特定思維才能發現的捷徑。
而王崎則是徹底否定了算主的信念。
說來也很奇怪，王崎盡管否定了算主，但是依舊覺得算主其人，逼格滿滿，甚至常以算主當年的事迹激勵自我，想着“哪一天我要是也能這麽拽就好了。”。
這也就是離宗在神州仙道第一次綻放光彩。
而格羅滕迪克，就比算主當年的思維更加極端了。這位地球上的天才甚至不關心什麽具體的問題，他隻是研究數學本身，然後順便解決解決問題。
很快，第一篇論文就寫完了。
王崎回過頭看了看，搖頭失笑：“這寫的，一整篇都是絮絮叨叨的東西，估計也沒人愛看啊。”
他這一片論文稱得上是邏輯嚴密，思維過程環環相扣。但是在一般的萬法門弟子眼中，這篇論文就好像是絮絮叨叨的說了一大篇廢話，根本就看不懂。
這隻是王崎這幾日思維的一種總結。
然後，王崎開始提筆寫的第二篇。
這第二篇相對于第一篇來說就好寫很多。這一篇論文主要是介紹由代數拓撲發展出的一種數學工具。
——層論。
和第一篇介紹自己思想的論文不同，這種介紹某種數學工具的論文生來就有很具體的方向。
而隻要方向具體、結論具體，就可以很簡單的寫出一篇有限篇幅的論文。
格羅滕迪克一生當中引用數最多的論文，也是這種性質的。
王崎閉上眼睛，在心中醞釀一下，然後睜開。
唰唰唰。
“《新道器——描述拓撲空間的一類映射》。”
“《層的上同調與譜序列》。”
“這個題目，還是分爲上下兩篇來解釋好了。”
第一篇初步定義層，第二篇就引入層的其他種種定義、性質、概念。
“分化……映射……”
随着王崎的書寫，他的功法再一次産生些微變化。王崎體内無數算符随着一定規律分化，然後他體内力量蕩漾，逐漸的分化，隐隐之間形成新的流轉。
相對于高度抽象的概念來說，這一類東西最容易被轉化爲實際的修行手段。
更别說，這些數學還在凝聚态、規範場這兩個尖端物理學領域有實際的運用。
對于王崎來說，轉化一下就可以很簡單的化入自己的修爲。
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兩天的時間匆匆而過。
第二天中午，提前接到通知的那些“交流者”們早早就來到了王崎家門口。對于這接近百人的隊伍，王崎笑了笑，指了指在門口排放好的桌椅，道：“諸位，坐。”
趙清潭感覺王崎雖然精神疲倦，但是身上的氣息卻給他一種“高深莫測”的感覺。他有些振奮，問道：“王崎，你又有進步？”
“些微進步，不足挂齒。”
對于王崎來說，自己所求出的，不過是布爾巴基學派這個龐大體系之上的小小枝桠，但是其他人卻聽得振奮。
——這家夥，還說什麽“暫時做一點基礎的工作，學習一個”，這不是有成果嗎？
——跟着他幹，總不會有錯的。
王崎清了清嗓子，道：“我也考慮了一下。有一批固定的人交流，對大家都有好處。不過，大家之所以聚在一起讨論，也是因爲我們彼此志趣相投。但是呢，我向來信不過人心，誰都不知道有哪些人會在哪一天變了想法。爲了不至于大家不歡而散，所以咱們讨論之前就要做出一個章程來——諸位沒有意見吧。”
衆人精神一凜。
戲肉來了。(未 完待續 ~^~)