“這是我的第一課，關于五行的，也是關于這個世界的。”——第五和月《我的歲月》
“算了，我來給你講一下吧。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。五行代表的是自然界生命與生命，生命與非生命，物質與物質之間的作用與現象。在這些現象之中金行代表的行動是殺戮和破壞，而在日常生活中的殺戮都是由金屬作爲殺戮的工具的，于是金屬成了五行中代表殺戮這一過程的代表，人們也認爲它具有殺戮的特性在内，在這裏金屬成了由五行衍生出來的五材中的一種，但它不是五行隻是五行最相關的事物是那現象的一部分，要了解五行都要從它們開始，五行代表的意義很廣泛。”
“原來是這樣啊！”
“我再給你講一下生命中五行的簡單過程。首先是水生木，水行代表的是滋潤它代表了對養分和有益于身體的，也就是你們那個世界講得能量的吸收，這些養分有滋潤的功效；下來是木生火，木行代表的是生長，生長後獲得的能量和養分會在活動中消耗，生長的初期生命都會在這種消耗中長大，向上，陽氣不斷增加，這種釋放的過程就是火；然後能量釋放到了一段時間人到了成年，能量消耗下降，一切趨于平穩，這種平穩的狀态就是土行，也就是火生土；呆了老年平穩的力量開始傾斜，很多有害物質開始進入人體，人所能消耗的陽氣和生命本源開始減少，人開始衰老，這就是土生金；最後人的陰氣越來越重化爲一堆黃土這黃土中又有着植物生長的養分，這樣又變成了金生水。”
“師父，那我們學的五行與長生是什麽關系啊！爲什麽說神仙是生在三界外，不在五行中？”
“呵呵·:·:·:，這就要說到什麽是神仙了，神仙首先是修成了不滅靈魂的存在，他們代表着萬物法則或者說是道的一部分，他們将自己和道容在一起，成爲道的代言人，道不滅自己當然不滅，但能修成這一點，始終脫離于危機的存在很少很少。”
“脫離危機？”
“對！普通的神仙還不是不滅，而是接近不滅，但若修成聖人之身，他們始終不會講自己出在危急之下，也就沒有了所謂的危機或滅頂之災。”
“也就是說神仙修到最後成爲聖人，不是什麽都不怕；而是危險的東西從來都不會來到他的面前，他也不會主動接近。”
“對！聖人也有自己的思想，但他們始終不會脫離道，這時候到不滅聖人不滅，除非他脫離了道，不過這樣也就表示他不是聖人。”
“那五行和長生是？”
“五行可以代表是生命與外界的關系，生命與生命的關系。不在五行之中代表着這個人自己的身體到靈魂都發生的改變，與外界的關系不再是簡單的五行：要麽由陰陽生成的新的關系替代，要麽改變了五行在體内的運行方式，比如說以前要和外界環境一起完成土生金，金生水的肉體死亡，現在跳出來把它完全變成體内循環的一部分，這樣一部分肉體死亡的時候會有一部分肉體把金生水的水吸收，誕生了新的肉體，體内的意識也轉移過來；當然這些都是最簡單的，實際上這一過程是遠比你想的還要複雜的，有些事情隻可意會不可言傳。”
“原來是這樣啊！那師父，人的經脈到底是什麽？穴位到底是什麽？”
“這可不是那麽好解釋的，就和磁鐵有磁場一樣，我們人也有自己體内的場，這些場也有自己的初始和終結，我們體内也有着在無形的能量上與外界自然發生共鳴與聯系的主要關鍵點，經脈上的穴道就是人生命中各種力場交彙的節點，也是體内某一種作用或力量的核心所在，至于經脈則是體内各節點之間的聯系通道和體内靈氣的運輸渠道。”
“可人體内好像沒有經脈啊！在以前的世界裏我沒有見着啊！”
“我問你熱量需要管道傳送能量嗎？”
“不需要，我記得好像所有物質都有傳導熱量的特性。”
“這不就結了，靈氣在任何物體内幾乎都可以通過隻是快慢的問題罷了。隻是經脈所在的地方元素的密集程度有區别罷了，當然想丹田這些地方随着靈氣的聚集可以開辟出一個專供靈氣儲藏的地方在我們看來那是個無線小的點，但實際上又是無限大。”
“那靈氣是什麽？”
“靈氣就是回神州時你給我在來的路上講的那個世界的理解——能量；但這些能量是在萬物之間不斷流動，是具有活性的；它是聯通生命和非生命之間的紐帶，就像你給我講的你們的世界們有風能，熱能，電能，這些都是能量的一種但他們都有自己的依附，風能是氣體的運動，熱能是微小粒子的震動，電能是電子流，靈氣則是更本源的東西，在風能，熱能，電能裏都具有它是趨勢這些能産生的基礎能量，蘊藏在其中，這些靈氣也有着自己的特性和種類，能被我們人類吸收的隻是其中的一部分，是那最具有活性又和生命聯系最緊密的一部分，當然到了你修爲高了可以吸收的靈氣種類也就更多；而這之中最基本的就是鴻蒙中的混沌靈氣，它們是組成萬物和其他靈氣的源頭，在混沌靈氣之下的劃分陰陽的清氣和濁氣，再由它們來化爲五行八卦構成萬物，不過這其中清氣和生命的活力聯系最緊密，所以我們大多數生靈吸收的是清氣。”
“那那一種人吸收的是濁氣呢？”
“鬼怪吸收的最多的是濁氣。”
“那我們華夏最基本的元素是什麽？”
“可以稱的上元素的的話，那就是四大基本物質能量形态地，水，火，風。”神農氏拿起放在桌上的酒杯喝了一口道。
“那什麽是逆天什麽是順天？”
“天？如果是順天爲什麽要有天劫，既然不是逆天又爲什麽能修成天仙，孩子大道五十天演四十九，我們修仙的都争的是那空出來的一線生機，非大毅力，大智慧不能成。”
“我明白了！我不應該局限在順天和逆天裏，這樣我就永遠脫離不了這個天字，看不清它的真面目。”
“好好！悟性果然不錯！”
“那裏是師父教得好啊！”
“那師父，我是不是的做到無情無欲啊？”
“無情無欲，你聽誰說的？”
“可我那個世界——”接着第五和月便向師父講起了佛家的無情無欲。
“孩子啊！我問你慈悲是不是一種感情？”
“是啊！”
“那爲什麽佛家還要講慈悲呢？”
“這個？”
“孩子，修煉講得是不爲外物所動，也就是說我們了解自然，了解道，然後再把了解到的道應用于自身，在壽命變長視，野廣闊後再次了解新的道，新的事物，這是我們仙人尋道的過程。我們要先對道要有理解在其它地方自然花不出太多精力來，但情愛本身也是道的一部分，這是無法分割的，隻是能從這之上探索道的道路的人實在是太少了，大多人都迷失了自己，畢竟涉及到人的本能，所以才有人主張斷絕yu望，而慈悲是一種感情的轉移，你越有能力也就越能做好事對萬物慈悲，這也是一種修道的動力。”
“可我記得太上老君講得就是太上忘情啊！”
“太上忘情，忘情不是無情，隻是讓你要明白在尋道的過程中你可以休息但尋道就是尋道，在探索的時候你當然要做到專心一緻，這不就是忘情了嗎？再說了仙人看問題的角度和常人肯定是不一樣的，對你來說不要緊的事情，在他們看來可能是另一回事，他們在成爲仙人後感情也獲得了升華，這種區别當然何以說是無情，有的是仙人的感情，既然不是人了自然沒有人的感情。孩子，有些事情是要你慢慢體會的，我今天隻是爲了糾正你的一些錯誤的認識，但更多的要靠你自己啊！”
“是師父！”
“好了！對于道的解釋就先到這裏吧！我先來給你講一講經脈到底都有哪些和他們的作用。”
“是！”
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