古局長很快也來看望古教授，看到古教授一副失魂落魄的樣子古局長一陣心酸。我們把新疆的情況告訴了古局長，由于工作原因，古局長交代了我們要好好照顧古教授就離開了，秦麗影堅持留下，其他人暫時得以回去休息去了。

在我們幾個人的輪流照顧下，古教授的身體漸漸的恢複起來，但精神上還是有些不振。省文物局那邊已經用傳真發來了文字要求，要我們考古研究所提交關于本次考古探察活動項目的正式考古報告，古教授安排楊國修和佟陽去聯絡新疆考古機構，商量保護和共同研究後期古塞人國遺址的事宜，于是就把考古報告的事交給了我和趙陶然，而秦麗影則留下來一心照顧古教授。

離開醫院我們兵分兩路，各自去忙了。我和趙陶然開始一起整理這次考古活動的報告資料，其實總結起來我們這次的考古活動也并非沒有任何收獲。我們曆盡千辛萬苦發現了後期古塞人族活動的遺址，首先可以說得知了遺址的地理位置。

其次，我們進入了地下宮殿，從規模和工程量上來看，當時的人們已經擁有了很高的築造技術，通過石柱和石像的雕刻以及壁畫來看，也足以顯示出了當時人們的雕刻繪畫藝術達到了相當高的水平。尤其是地宮盡頭的那幅壁畫，盡管最後被那盜墓賊毀壞了，但卻也是證明後期古塞人國真實存在的最有利證據。

壁畫的被毀可能會成爲中國考古界的一個巨大的遺憾和損失，這着實的令人心痛。至于那些白色的巨型蠍子與古塞人國人有着什麽樣的關系，卻是令人琢磨不透，還有古塞人的精神崇拜究竟與那幅壁畫有着什麽的關聯現在卻并沒有明确的結論。

古教授要我們本着客觀的原則，去還原曆史的真實原貌，而我們掌握的資料确實很有限，趙陶然隻擅長修複文物，對于寫考古報告絲毫沒有發表什麽見解，因而他隻是一個輔助角色，真正負責寫的其實是我！

我把這篇考古報告命名爲《新疆後期古塞人國遺址的考古報告》，報告先從遺址的地理環境說起，接着對遺址的曆史背景進行介紹，然後又對遺址的發現和考古過程進行解釋，說明了遺址的居址、城址以及宮殿中的分布，建築和裝飾雕刻，圖文符号各進行了描述，就連我們最後到達的地宮深處的詳細狀況和各個室間、側殿等從不同的層次和層面都進行了綜合分析。

以我個人的習慣，我又将哲學觀點中的辯證唯物論、唯物辯證法運用了進去，将證據與原理相結合，從客觀出發，實事求是，尊重曆史事實，最後我還将曆史唯物主義中的“人民大衆是曆史的創造者”的觀點也運用了進去，終于做出了一個系統的考古報告。

等我将考古報告拿給古教授看時，古教授一看頭就大了，說我寫的簡直就是老太太的裹腳布。我沒有聽明白，秦麗影實在看不過去，就冷冰冰地說：意思就是又臭又長。

古教授的點評是報告寫得很系統，結構很完整，雖然有點婆婆媽媽，但還算可以。全篇我都沒提考古過程中遇到盜墓賊的事，對于那幅極有價值的壁畫，我也隻是說由于種種原因，壁畫遭到了嚴重的破壞。畢竟對于考古界來說這不是什麽光彩的事，如果真的說出來又将會掀起一場軒然大波。

古教授沒有說什麽，就算是同意了。他看了半天，卻作了一個讓我很驚訝的決定，古教授的決定是讓我把這篇考古報告發表到網絡上去。

我聽了一時很是不解，古教授說這次的考古活動令人争議很大，很多人都有很大的偏見，但我們相信大多數人都眼睛是雪亮的，正如我運用的那句話“人民大衆是曆史的創造者”，這次的考古項目究竟是成功還是失敗，就交給大衆來評價吧。

我按照古教授的吩咐，将那篇考古報告發表到了網上，果然如古教授所說的那樣，網上出現的有些評論真的是很刺耳、很難聽，想必這些人也是平日裏對古教授不滿的同行發表的，有不少人對這次考古活動存在偏見，。但也有表示稱贊的，還有的人說與自己毫無關系，反正是嬉笑怒罵，褒貶無常，慢慢地我也就習慣了。有一天我再次打開網頁，卻忽然發現了一條很奇怪的評論，寫道：你們的任務，隻完成了一半！;