“額，至于這地支嘛，蓋聞這天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。
将此一元分爲了十二會，每會該有一萬零八百歲，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，此便爲十二地支。
至于這時辰，且就一日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日出，辰時食後而巳則挨排，日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。
譬于大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。
又五千四百歲，亥會将終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。‘冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。’到此開始有根啊。
再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開于子。
又經五千四百歲，子會将終，近醜之會，而逐漸堅實。‘大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。’至此，地始凝結。
再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟于醜。
又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：‘天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。’至此，天清地爽，陰陽交合。
再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。
十二地支源于十天幹衍生。”
老道士說到。
“十天幹衍生？”李天浩一臉不解。
“是啊。
這癸孕甲，稱子。己孕庚，稱醜。乙孕丁，稱寅。乙孕丙，稱卯。己孕辛，稱辰。丁孕己，稱巳。丁孕戊，稱午。戊孕庚，稱未。辛孕癸，稱申。辛孕壬，稱酉。戊孕辛，稱戌。癸孕乙，稱亥。
若以奇偶分陰陽，則子、寅、辰、午、申、戌爲陽，醜、卯、巳、未、酉、亥爲陰。
若以四季分陰陽，春夏爲陽，秋冬爲陰，則寅、卯、辰、巳、午、未爲陽，申、酉、戌、亥、子、醜爲陰。
辰爲陽中陽，戌爲陰中陽，醜爲陰中陰，未爲陽中陰。
這十二地支若與五行合，則寅卯屬木，寅爲陽木，卯爲陰木。午巳屬火，午爲陽火，巳爲陰火。申酉屬金，申爲陽金，酉爲陰金。子亥屬水，子爲陽水，亥爲陰水。辰戌醜未屬土，辰戌爲陽土，醜未爲陰土。未戌爲幹土，醜辰爲濕土。幹土者其中藏火，濕土者其中藏水。
若用四時方位計，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四季土。
少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，爲東方。
太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，爲南方。
少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，爲西方。
太陰見于亥，壯于子，衰于醜。亥子醜屬水，司冬，爲北方。
若用這十二個月來計，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。
如果用這時辰來計的話……”
“……”