明稅收少，除了藩王這個大問題，當然也有工商業的原因。之前南宋工商海貿發達，以半壁江山就可以歲入億貫。要知當時一貫和明末一兩銀子可買到差不多的糧食，對比之下可見差距有多大。明禁海和抑商，最來錢的，來不了錢，又和其他朝代末期一樣天災人禍，無錢赈民，無銀饷兵，不亡實在沒天理了。

明對外政策的強硬倒是值得稱道，甚至可以假設，明若工商繁榮财政充裕，流民肯定起不來。而建奴也會被耗上幾十年，銳氣盡失，就算不被明剿滅，最多也隻能割據一隅。

“把濟南民憤大的官吏惡霸也抄一下，把這些分出約百萬兩來，分幾處分發給百姓，并讓訓導官做下宣傳！”周立成說道：“德王府中找個車夫給輛破車，讓德王滾蛋！”

就這樣德王坐一個原來王府中拉柴草的破車出城北去。

“鄉親們，這就是濟南德王和貪官的财物，這都是搜刮的民脂民膏，我們賣兒賣女食不果腹，他們卻金玉滿屋！”，其中一處宣傳點，一個大嗓門訓導官，站在幾箱金銀珠寶前向圍觀的百姓大聲說道。

“此言差矣！”，一個秀才打扮的中年人不顧維持秩序的士兵，還有一些百姓的怒視，在那邊念着幾根胡須說道：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，天下即爲皇室所有，德王據此财并無不妥！”。

訓導官雖然識字，但是由軍中速成班出來的，講白話可以，講之乎者也就不行了，一時卡住了。

這時訓導官身後，一位年近花甲，文士打扮的人緩步向前繼續說道：“若無百姓之利，所謂天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下。天下興，則君者獲其利；天下亡，則君者罹其難，黎庶無與焉。

所謂黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，與天下無争之匹夫也。天下興，于匹夫何利？天下亡，于匹夫何害？然天下亡百姓苦，天下興百姓亦苦！

以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。故老以天下爲主，君爲客，凡君之所畢世而經營者，爲天下也，非爲一人。上古之世，立天子以爲天下，非立天下以爲天子也，爲民立君，而非爲君王立萬民。”

“你...你，我等都讀聖賢之書...你怎可如此悖逆！”，老秀才氣的有些結巴。

“沒有千古不變之真理，也沒有萬古不變之教條，孔孟也不例外！”，這位老者說話很像向龐志華的口氣。

...

此人雖然開始說了王夫之的話，卻不是王夫之，明末三人現在最大的才10幾歲，王夫之現在更是三歲孩子。這位老者名爲梅掌科，說梅掌科可能沒人知道，他以後沒什麽名氣，但他的老師卻也是個名人，而且是明末四大思想家之一，李贽！

李贽幼年喪母，随父讀書，學業進步迅速。自幼倔強，善于獨立思考，不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念。他在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值。揭露道學家們的僞善面目，反對以孔子的是非觀爲是非标準，批判的鋒芒直指宋代大理學家周敦頤、朱熹等人。

其編訂的《藏書》共68卷，系紀傳體史論，論述戰國至元亡時曆史人物約800人，對曆史人物作出了不與傳統見解苟合的評價，他甚至贊揚秦始皇是[千古一帝]，旨在反對儒學。

李贽的哲學思想中有不少樸素辯證法的思想。[善與惡對，猶陰與陽對，剛與柔對，男與女對，蓋有兩則有對]，他承認事物皆有兩個方面，在一定程度上揭示了事物内部的矛盾對立和相互轉化。受樸素辯證法思想的影響，[世無定時，我無定術]，[不蹈故襲，不踐往迹”]等發展變化的思想。

隻是李贽的認識論是建立在主觀唯心主義之上的先驗論，主張淵源于佛性的[生知]說。但這點對龐志華來說不是什麽大問題，最主要揚商倡導功利價值就行了，誰也别指望在這個時代找到個馬克思恩格斯樣的人物。

李贽晚景很凄涼，屢受迫害。萬曆三十年以[敢倡亂道，惑世誣民]的罪名在通州被逮捕，并被焚毀著作。入獄後，聽說朝廷要押解他回福建原籍，憤而以剃刀自刎。死後，好友馬經綸把他收葬于北京通州北門外馬寺莊迎福寺側。萬曆三十八年，李贽的學生汪可受，以及梅掌科、蘇侍禦捐資爲李樹碑。

他的遭遇估計也很大程度上提醒了以後的王夫之、黃宗羲與顧炎武。很多事情想的是一樣的，但他們後來是站在儒學的角度去說，表現上收斂了很多。不過龐志華可不希望這樣，通過徐光啓在浙江的關系，把13歲的黃宗羲弄到了台灣去上學。

馬經綸及學生汪可受均已病逝，龐志華隻找到了梅掌科和蘇侍禦，将他們帶到台灣遊曆。沒多久就追随龐志華，去實現其師和自己心底深處那個理想世界。

山東形勢發展良好，梅掌科來到此處做了政務主官，而蘇侍禦則從台灣學習考察完後，去呂宋做了城主。

濟南德王的事情很快就傳遍大江南北，黃河上下。很多百姓聽說後，也是對貪官，甚至是宗室憤恨不已！而明廷卻震動了。

濟南是重鎮，之前丢失的府縣他們并沒有很看到眼裏，但濟南一失就不能不放到眼裏了，裏京畿太近了。于是又從困難的财政中擠出五十萬兩爲饷，從德州直隸一帶征調兵10萬，去打濟南。而德王也遭到了皇帝申饬，找了個地方安排了事。

五十萬兩爲饷咋一聽很多，但又有多少真正能到軍士手中？朝廷不派兵還好，一派兵出發。徐青海從濟南通過抄周邊小藩王與貪官惡霸，共得了一千多萬兩财物，也财大氣粗，派了些情報人員帶了百萬兩去策反進剿官軍，同時留下一些備用，剩下的運往台灣。

這次花錢來解決，也是和龐志華商議的結果，很多參謀建議不守濟南，直接南下去其他藩地。明朝時，濟南可沒有黃河流經，現在黃河下遊河道還在徐州一帶。濟南雖然能守得住，但是要分出更多的兵力。這樣就要耽誤襲取其他藩國。

龐志華覺得濟南本就離根據地很近了，而且城池堅固，是一個不錯的橋頭堡。

利用根據地反圍剿，群衆基礎好，所需兵力很少，再堅壁清野，影響生産生活太大。而且根據地的百姓生活越安定，也就越得民心。

龐志華現在實力也不是一年前的樣子了，尤其是錢财方面。所以龐志華覺得用少量兵力約一萬守濟南，大部繼續南下按計劃行事沒有問題。而且又是打内戰少死人最好，于是向大家說出了這招。

民國時期的蔣馮之戰，蔣就采用了軍事打擊和金錢收買的辦法，削弱和分化了反蔣力量。第一次在1929年5月，爲争奪山東地盤，蔣馮兵戎相見。馮玉祥部下韓複榘、石友三、劉鎮華、楊虎城、馬鴻逵等部很快被蔣收買拉攏。韓複渠原是馮玉祥的忠實将領，但馮部生活艱苦，治軍嚴厲，韓終被蔣收買。蔣又派人給襄樊的石友三送幾十萬元，石本反複無常，立即表示願意聽從蔣指揮。由此西北軍發生激烈分化。在四面受敵的形勢下，馮玉祥隻好通電下野。

第二次打到半截，馮部分将領又被蔣軍拉攏收買，士兵因生活苦鬥志低落，隴海路的閻軍也向河北撤退。張學良又通電擁蔣,出兵入關，馮玉祥隻好再次通電下野，部隊由張學良收編，徹底失敗。

官軍士兵，尤其是衛所兵，根本沒拿到什麽錢，正有怨氣，送錢的就來了。

隻要不去打濟南，每人五兩銀子。軍官将領則是上千成萬的給。

這支由保定總兵馮莫名率領的大軍，在剛過德州沒多久，其手下之軍就成規模成建制的失蹤。在離濟南還有百裏時，隻剩不到五萬人了，很多将領除了親兵幾乎成了光杆司令。【明有馮姓保定總兵，保定馮姓也多，不過這時期總兵沒找到，編了個名字：】

留守濟南的周立成手下可不隻萬人了，逃走的官軍中很多山東兵投到他這裏，還有原來投降的濟南守軍近萬，他挑出一萬作爲預備役，留原來的5000人，率一萬五千餘人去迎擊。

人心惶惶的官軍，在整軍時，就被埋伏的特戰隊員将其很多軍官狙殺。而且有些被收買的官軍也沒走遠，換上白蓮旗出現在了官軍兩翼。

等白蓮軍紅夷炮一響，官軍就崩潰了。

就此這次圍剿就如後世馮蔣之戰一樣，像鬧劇一般結束了。

朝廷對此也無能爲力，拿不出錢糧再次出兵，更别說拿錢糧安撫士卒了。不過一個讓他們松口氣的是白蓮軍并沒有北上，根據軍情而是大部南下。想治叛逃将領得罪，等傳旨捉拿的人趕到了，這些人早就帶上家人跑路投山東白蓮了。

南下的主力先向西兜了一圈将臨清王抄了，便去圖謀南部泰安國甯陽國，花錢或者約定抄家所得分成，來收買守将，幾乎快成了慣例，很多還沒打到的藩國所在守城将，得知後也是心照不宣卻又心領神會。一路上，南下主力是越搶越順。由此很快就将除德州外，控制了山東全境。

去年白蓮教在莒縣死灰複燃，朝廷派的兵可以說是順勢追擊，被擊敗後朝廷中雖有招安的提議，但白蓮教曆史上就比較頑固不被招安，明廷對白蓮教由此也很強硬，提議被否了，随着攻下濟南，朝廷在氣頭上也是沒考慮。

但現在不同了，沒有了再發兵之财力，而且陝南洛西的亂民也愈發強大，秦良玉精良白杆軍，都被流寇流來流去拖住，也沒戰果，這樣幾乎大明就沒有什麽可用之軍。

隻好派出了楊鶴這個主和派，前去招撫。楊鶴也是因爲沒人願意去才被推出來。大臣們對招撫白蓮教都不報希望，一個個明哲保身。這一點确實還猜對了。

白蓮教的轉變，龐志華還是滿意的，經過訓導官的宣傳，很多人已經不在信白蓮教那一套刀槍不入的迷信，而是開始信武器裝備與醫療兵，開始信打土豪分田地過好日子。

原來的白蓮教不會接受招安，現在被龐志華控制的[白蓮教]就更不會接受招安了。

楊鶴也不是什麽都沒得到，那就是白蓮軍和他保證不再主動北攻。隻是這個保證在閣臣們看來不是什麽功，不過也沒有辦法。現在也奈何不了白蓮軍，遼東軍要看着建虜，而且南下在宦官那也會受阻。

根據白蓮軍有紅夷炮，懷疑白蓮軍和紅毛有交易，着天津水軍監察。

沒懷疑到東江鎮身上，事情就好辦了，天津水軍戰鬥力可想而知，李旦艦隊中有一些被改了帆的西洋船，正好來冒充紅毛，順便清理一下這些烏合水軍。

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