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第431章 不偏之謂中,不易之謂庸

第431章 不偏之謂中,不易之謂庸

“腰要挺直,手要伸直,還有不要走神……”

後山的瀑布旁,在那間早已變成“工坊”的禅房邊上,裴文德一邊鍛打着剛剛出爐的鋼鐵,一邊朝着正在瀑布下紮馬步的張楚生呵斥道。

“無論劍法還是拳術,身強體壯才是一切的根本。”

“如果你的身體足夠強壯,哪怕隻是随手一拳,也是能夠殺人的‘殺人拳’。”

“可要是你的身體瘦的跟麻杆一樣,稍微舞動兩下就氣喘籲籲的,就算你的劍法天下第一,也不如别人手中的柴刀。”

認真的聽着裴文德的訓斥,張楚生隻覺得自己手中的軟劍仿佛重達千鈞。

往日裏隻需要輕輕一甩便能夠發出破空之聲的軟劍,此刻卻連甩開劍上的水花都有些力所不及。

“我和老和尚不同,比起精神境界上的修行,我更在乎的是千錘百煉的打磨。”

眼看張楚生明明已經力竭,卻仍舊盡力保持動作的标準,裴文德頓時滿意的點了點頭。

“沒有經曆過苦修的磨砺,再高的精神境界也隻是鏡中花、水中月,稍有困難便會不攻自破。”

“你的天賦很高,并且身具佛緣,所以我并不擔心的未來的成就上限。”

“比起想着如何一步登天,現在多花一點時間和功夫打基礎、磨砺意志,才是你最應該做的事情。”

伴随這裴文德的講述,張楚生似乎進入了一種“一念生、萬念滅”的境界。

身體機械而本能的執行着重複了無數遍的動作,大腦卻完全放空、冥想,隻是本能的回應着身體的行動。

在這種狀态下,張楚生能夠感覺到自己身體的每一處細微變化。

以往最簡單的一個揮劍動作,都被分解成了細緻入微的動态變化。

從皮毛到血肉、再到筋骨,張楚生的意識仿佛融入了身體的每一個細胞,用一種最舒适、最完美的狀态揮劍劈砍。

衆所周知,人的天性是懶惰的。

常規意義上的訓練都是在對抗這種懶惰的天性,進而讓自己的身體不斷的變強、變壯,擁有超越同類的體魄。

可是身處這種狀态的張楚生卻覺得,那種讓自己感到疲倦、怠惰的天性好像消失了。

或者更确切的說,原本镌刻在細胞深處的怠惰天性被扭轉了,轉變變成了一種追求強壯和強大的本能。

在這種本能的驅使下,一切能夠讓自身變得更加強大的行爲,都會讓身體感到舒适和喜愛。

連帶着身體上的疲憊感都變成了某種程度上的愉悅,令張楚生産生了一種自己要繼續下去、現在還不是自己的極限的錯覺。

……………………………………………………………………………………………………

“咦?”

明顯感受到了張楚生的變化,正在打鐵的裴文德不由得停下了手中的大錘,一臉驚異的看着對方。

“這樣都能頓悟?這小子天賦未免也太好了吧?”

然而在仔細觀察了張楚生一會兒之後,裴文德卻又皺起了眉頭。

“過猶不及,剛則易斷。”

“這家夥天賦好歸好,就是太容易走極端了。”

人類、乃至于生物的本能都是爲了更好的存活下去而誕生的,“怠惰”作爲人類的天性之一自然亦是如此。

怠惰的天性雖然容易影響人的意志,讓人變得喜歡偷懶。

但也正是因爲這樣的天性的存在,人類才會時刻追求一種最舒适的狀态,令自己的生命得以延續。

除開某些極端的個例,累了就睡、渴了就喝、餓了就吃是人類億萬年進化出來的本能,是人體的一種自我保養方式。

可此刻的張楚生卻逆轉了這種本能,将“不斷追求強大”的需求提升到了頂格狀态。

如此一來,張楚生雖然能夠無視身體上的疲倦,讓自己沉醉于“不斷變強”的這個事實中去。

但作爲代價,張楚生的肉體卻會由于長時間的超負荷運轉,一點點崩潰瓦解,直至最後走向生命的終結。

“不偏之謂中,不易之謂庸。”

簡單的思索了片刻之後,裴文德倏然提高音量,浩瀚如鍾鼓般的話語随即傳遍整個後山。

“中者,天下之正道,庸者,天下之定理!”

正沉浸于頓悟狀态的張楚生甚至沒來得及做出任何反應,就被這醍醐灌頂般的魔音入耳、入腦,再難維系原本的頓悟狀态。

咣當!

受此影響,張楚生手中的軟劍亦脫手而出,垂直的掉落進了幽深的潭水之中。

……………………………………………………………………………………………………

“師兄?”

直到這個時候,張楚生才一臉茫然的睜開雙眼,看向了一旁早已停止打鐵的裴文德。

“今天的修行就到這了,趕緊去廟裏準備今天的香火簽燭吧!”

聽到裴文德如此說道,張楚生這才驚覺原來時間已經到了這個點了。

“好的,我知道了,我馬上就過去。”

連忙一頭紮進潭水之中,張楚生先是撿起掉落的軟劍,然後又匆匆忙忙的上岸換上幹淨的衣服。

直到确定沒有任何疏漏之後,張楚生這才火急火燎跑向了同慶寺的大殿。

“啧,這性格也越來越毛躁了。”

嘴角微微揚起抹笑意,裴文德目送着張楚生遠去的背影,再次開始敲打起了自己手中的鋼鐵。

至于張楚生剛剛被強行打斷的“頓悟”?

裴文德卻絲毫沒有表現出在意的模樣,就仿佛那一幕根本沒有發生過一樣。

因爲所謂的“頓悟”是建立在自己所知所學的基礎上的,是一種厚積薄發、水到渠成的靈感積累。

如果沒有深厚的學識作爲基礎,頓悟的次數越多、感悟越深,反倒越有可能誤入歧途。

就像剛才張楚生,要是沒有自己的及時制止,任其在錯誤的“頓悟”上越發深入,恐怕過段時間就得給他收屍了。

畢竟頓悟隻是一種靈感、一種引子和契機,将其當做修行道路上的“萬能藥”是任何正道修行者都必須警惕的情況。

而這也是絕大多數正道修行者與左道散修的區别。

有人在前路上提攜、糾正,和沒有任何參照物獨自修行,所帶來的是兩種截然不同的結果。

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(本章完)

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