并不知道在瀑布之下還有一條青蛇正在偷聽師徒二人的傳法。
現在裴文德正在努力消化着靈祐禅師講解的“入定之法”，以及一些關于“三脈七輪”的定義。
因爲靈祐禅師現在講述的修行之法，和裴文德印象中的金丹、練氣、元神之類的道家修行完全不同。
靈祐禅師所說的“密修法門”是建立在從古印度流傳過來，又經過本土化改良的“三脈七輪”理論之上的。
所謂的“三脈”，其實有點類似于裴文德前世記憶中的“經絡”系統。
隻不過比起道家的十二正經、奇經八脈來說，傳承自古印度的三脈更加簡潔，也更加符合佛家的理念和普世價值觀。
或者更準确的說，“三脈”和“經絡”其實就是兩種不同體系對同一事物的認知，是前人對生物體内存在的某種能量循環的不同總結。
從名字就可以看出兩者的不同。
佛家的“三脈”隻是粗略的将人體分爲左、中、右三脈，以陰陽調和的方式，将人體内的生命能升華到“靈性”的程度。
相較之下，“經絡系統”則是道家和醫學的結合，可以分爲十二正經、奇經八脈等更加微小的細節部分，遠比單純的“三脈”系統完善和成體系。
在裴文德看來，“三脈”和“經絡”系統在某種程度上來說，都達到了本領域的巅峰。
尤其是在這個真實存在妖怪的世界中，“三脈”體系雖然不如“經絡”系統完善、細緻，但卻更加具備包容性。
因爲對于任何一個身體“對稱”的生靈來說，左、中、右三脈都是存在的，不用擔心自己體内不存在奇經八脈之類的細節。
單就普世程度來說，“三脈”遠比“經絡”更加适合人類以外的生物。
而靈祐禅師口中的“七輪”則是存在于中脈的七個能量節點，也就是道家常說的“任督二脈”上的七個不同的穴位。
生殖部位的海底輪、肚臍的太陽輪、胸口的心輪、脖頸的喉輪、眉心的眉心輪、天靈蓋上的頂輪、以及頂輪之上的梵穴輪……
在佛家的認知觀中，這七個能量節點分别蘊藏着七種不同的力量，隻要開啓就能獲得超越同類的力量。
理論上來說，要是有人能将七輪全部開啓，徹底打通三脈、形成一個周天循環。
便能反後天之軀爲先天之體，成爲陸地神仙一樣的存在。
事實上，通過一次次的入定修行，完全打通三脈、開啓七輪，就是裴文德未來的修行目标。
不過，真正令裴文德詫異的并不是佛家與道家在“超脫之路”上的共通之處，而是開啓七輪之後的七種不同能力。
“三魂七魄？三脈七輪？”
如果裴文德前世的記憶沒有記錯的話，靈祐禅師的“三脈七輪”理論似乎與道家提倡的“三魂七魄”有點類似之處。
根據裴文德前世看的一些小說和理論，“魂魄”之說是道家修行的基礎。
“魂”是指能離開肉體單獨存在的精神，而“魄”則是指這種精神依附于肉體時的顯化狀态。
天魂數“陽”，因而又被稱之爲“陽神”，乃一切超脫、智慧之源。
地魂數“陰”，因而又被稱之爲“陰神”，乃一切欲望、雜念之本。
當陽神、陰神在肉體相交之時，就會産生命魂，也就是所謂的“元神”。
命魂附于人體，與肉體結合生成七魄，魄是魂在肉體上的顯化，也是元神在物質世界的“影子”。
七魄雖同爲命魂的一部分，但實際上卻略有不同、各司其職。
或智慧、或悟性、或氣力，正好對應了“七輪”中的七種不同能力。
裴文德不相信這隻是一種巧合，同爲“人”這種生物，佛道兩家的修行一定有着某種殊途同歸的共同點。
“魂魄之說和輪脈之說的确有其相似之處，但兩者絕對不是同一種東西。”
年輕時涉獵頗廣的靈祐禅師自然知道“三魂七魄”，那時候的他甚至曾經想過道家的各種修行理論，來彌補自己這一脈修行上的缺陷。
隻可惜，三魂七魄聽上去和三脈七輪差不多，但從根本上卻是兩種截然不同的理論，很難做到互補和協調。
“七輪是七魄在肉體上的外化表現。”
“所謂的‘開啓七輪’，其實就是将魂魄中的靈性的力量作用到自己的肉體、乃至于幹涉外界的自然規律。”
似乎生怕裴文德無法理解兩者的不同一樣，靈祐禅師這裏着重強調了“七輪”和“七魄”的的區别，以防止對方産生什麽“佛道雙修”之類的妄想。
以靈祐禅師對自家劣徒的了解，自己要是不強調這一點的話，他肯定會産生這樣大逆不道的想法的。
“道家講究煉氣化神、白日飛升，因此他們着重于七魄重聚、成就元神。”
“而我們這一脈則恰恰相反，講究七輪全開、鑄就金身。”
“兩者從根本上就是兩條截然相反的道路，不存在任何調和的可能性。”
聞言，裴文德不禁咧了咧嘴。
因爲他之前确實正在思考“佛道雙修”的可能性，畢竟前世小說中的主角不都流行這一套嗎？
别說佛道雙修了，在前世的小說故事中，佛魔道儒四修的都有，甚至同修的越多就意味着越厲害，裴文德自然也沒辦法免俗。
“既然你自己之前都說了，隻要對修行有益，就不分所謂的佛道，那爲什麽不能佛道同修？”
裴文德倒不是有意在刺激自家師父。
畢竟從之前的交談中就可以看出，靈祐禅師本身也并非什麽循規蹈矩的人。
自己現在的想法，對方在年輕的時候肯定也有過、甚至試驗過。
之所以這麽問，裴文德隻是單純的想知道對方成功了沒？
當然了，如果順便刺探出靈祐禅師年輕時候的某些“光輝”事迹就更好了。
“劣徒！”
“你現在遠沒達到那種程度，還是先學習好最基礎的‘入定’再說。”
不知道從哪掏出一根榔頭直接敲在了裴文德的天靈蓋上，懶得再和對方過多廢話的靈祐禅師如此說道。
“開宗做祖的事情等你哪天活夠了再說，現在你就老老實實的給我學會怎麽‘入定’。”
話音未落，靈祐禅師又是一榔頭敲在了裴文德的天靈蓋上，一股熟悉的“昏睡”感随之傳來。
——禅宗秘法·當頭棒喝！
【老和尚，你這是公報私仇！】
根本來不及做出任何的反應，裴文德雙目圓瞪了一下，就被自己師父用這硬核的“入定”方式，帶入了常人夢寐以求的“冥想狀态”。
【明明說好的‘結禅定印、盤釋迦坐’入靜的呢？！老騙子！】
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(本章完)