陳昭在武當山上一待就是數月，在這期間，陳昭與張三豐比武論劍，互相啓發，互相探讨，不但共同促成了太極拳和太極劍提前五年誕生，而且兩家還各有收益。
而對于陳昭來說，陳昭經曆幾個副本世界苦練的内功和武功，終于有了一次徹底的梳理和規整，成爲真正的宗師高手。
他的武功畢竟是華山紫霞功爲基礎，雖然融入峨眉派内功之中，連滅絕師太也無法察覺，但總有不妥之處，就像鸠摩智以小無相神功催動少林武功，遇到強敵難免造成傷害。
而陳昭參與創造太極拳和太極劍之後，不但明白了自己武功短闆所在，在武道修爲之上往前邁了極大的一步，同時把自己的武功體系融爲一體。
在這期間，武當派的俞岱岩破繭重生，在湖北名醫和黑玉斷續膏的治療下，他不但身體恢複如常，一身武功也恢複了一兩成。
按照張三豐的估計，隻要他從此苦練武當九陽功和太極功，五年之後不但功力恢複如初，且會更上一層樓。
見到此情此景，武當派上下對陳昭都十分感激，張三豐更是将武當九陽功傾囊相授。
既然張三豐這般慷慨，陳昭也不藏私，便把峨嵋九陽功拿出來和張三豐一起端詳。
什麽，你說滅絕師太不同意峨嵋九陽功洩露給其他門派？
不不不，别人做的他不會同意，但陳昭做的，滅絕師太絕不會有異議。
大概是因爲陳昭武功太高了吧。
于是兩人又用了兩個月的時間細細談論九陽功，互相啓迪，互相印證，最終推理出一套完整版的九陽真經來。
雖然沒見過原版的九陽真經，但以張三豐和陳昭的武學修爲，他們推理出的武功就算不能和原版本的九陽真經完全一緻，卻也可以并駕齊驅。
張三豐當即揮毫潑墨，将他倆整理出來的新-九陽真經列寫而出，寫完最後一句話之後，取名《北玄真經》，然後将毛筆一扔，捋須歎道：“若是老道能與陳小友早日相遇，互相啓迪，或許這套真經早就出世，我那無忌也不用遠赴昆侖了。”
陳昭道：“若非晚輩遊曆天下，也沒有能和張真人縱論相談的資格。”
張三豐看着遠山，長歎一聲：“說的也是。”
到了這一步，兩人知道再談論下去，除非再有大機緣，否則武學修爲很難再有精進，于是陳昭向張三豐告辭。
“晚輩在武當山住了許久，眼見元廷殘暴，山下鼎沸，川蜀一帶百姓亦處于水深火熱之中，自己學了一身武功，總想爲天下百姓做點什麽。這就告辭了。”
張三豐微微點頭，長歎道：“即是如此，老道也就不留陳小友了，這青山不改，綠水長流，希望陳小友大志得成。”
陳昭向張三豐微微躬身行禮，便頭也不回的下了武當山。
張三豐看着他的背影，對身旁的衆弟子道：“此子必将天下無敵。”
衆弟子默然。
倒是張松溪沉吟片刻，開口道：“師父，陳少俠說要爲川蜀百姓做點什麽，你覺得他會做什麽？”
張三豐笑了笑：“他又沒說，老道怎麽會知道，不過……”說到這裏，張三豐轉頭看向宋遠橋：“遠橋啊。”
宋遠橋忙躬身行禮：“弟子在。”
“青書今年十八歲了吧？”
“是，青書今年十八歲了。”宋遠橋答道，想起兒子，老宋嘴角露出了微笑。
“武功練得怎麽樣了？”
“還算可以。”
張三豐點了點頭，笑道：“讓他上山陪老道待幾個月，他可願意？”
這是張三豐要親自下場進行指導了，宋遠橋怎麽會不願意，當即大喜道：“能陪太師父待幾個月，是青書的福分，這孩子隻怕高興都來不及呢。”
“即使如此，那便明日讓他過來吧。”
張三豐下了決定。
俞蓮舟、俞岱岩、張松溪三人相互看了看，全都了然。
這是老祖宗看峨眉派出了如此年輕的大宗師，爲自家門派将來考慮，決定親自爲第三代的好苗子量身打造了。
……
陳昭離開武當山，先坐船沿漢水而上進入漢中，然後過劍閣，走錦城，再往南抵達峨眉山。
這一趟回山，陳昭出了将《北玄真經》送給滅絕師太之外，還和她說起了自己的打算。
滅絕師太有兩大願望，第一是逐走鞑子，光複漢家山河；第二是峨嵋派武功領袖群倫，蓋過少林、武當，成爲中原武林中的第一門派。本來這兩件事極難，但是如今自己的心愛弟子陳昭給他呈現了一條明路。一是陳昭立志從事反元大業，二是獻給她《北玄真經》。峨眉派若是有人能推翻元廷，而自己又能憑借九陽神功領袖群倫，那天的兩大願望，就将未來幾年實現。因此這段時間滅絕師太對陳昭是有求必應。
現階段，陳昭他需要的是建立自己的根本班底，就像劉邦的沛縣班底，朱元璋的淮右班底一樣，但他不希望儒生階層進入自己的隊伍，盡管有的儒生有很強的戰略眼光和治政能力，但陳昭卻不希望因噎廢食，斷送自己的事業。
南宋滅亡數十年，中原淪陷更有幾百年，欲救中華，沒有這激蕩澎湃的熱血不成，隻有這激蕩澎湃的熱血也不成，強烈的情感會化作無與倫比的動力，但這動力又需要理智來引導。
陳昭不想因爲魯莽與沖動，成爲後世人點評中的“愛國賊”，他個人落個成事不足敗事有餘的罵名事小，誤了驅除蠻虜延續華夏事大。
所以陳昭這幾日在峨眉山下尋找一處地方，打算建立一個莊院，越偏僻、越大越好。
他不打算效仿朱元璋，直接投奔義軍，因爲現在的義軍主流是明教麾下的紅巾軍，無論是劉福通、徐壽輝還是韓林兒，都是明教中人，如今正邪不兩立，自己身爲峨眉派弟子，必須要有最根本的立場。
再說了，朱元璋投奔義軍，雖然最後驅除了鞑虜，恢複了中華，可是不可避免的是，在他事業壯大之時，有大量儒生階層加入了陣營，而他本身文化上的欠缺，導緻了這些儒生一開始便竊取他的事業。
因爲朱元璋一開始建國，就搞起了科舉，這也就罷了，但是他的科舉是殘缺的，隻以八股取士。這就是讓儒生－士大夫階層像以往世家那樣強大。
要知道向來亡國，亡的是天子之國，而不是士大夫之國。這些士大夫們，無非換個人朝拜稱聖，繼續當他們的官，漢換了魏，魏換了晉，宋換了金，後來的明換了順，又換了清，蓋莫如是。
天下太平時，他們争權奪利，名義上天子爲天下之至尊，實際上天子一人一家能享受多少臣民之供奉，便是如桀纣一般酒池肉林，又能耗去多少錢鈔？而他們這些士大夫，多少人打着天子旗号，上下其手，中飽私囊！而待得百姓不堪其撓，揭竿而起之時，他們這些貪得無厭之徒，便将天子推出，獻與新主，讓天子成了他們的替罪之羊！
因此唐宋明三代基業，開國皇帝無不是英明神武，隻因科舉的弊端，便成了撬動自家基業的杠杆，讓自己的後世子孫成了亡國之君，或是直接被軍閥殺死，或是被文臣武将獻給鞑子，或是眼睜睜的開着他煤山自缢。
當然，科舉是一個相對公平的制度，但令人厭煩的是其大部分招收上來的都是表面上道貌岸然，背地裏男盜女娼的僞君子，這幫人就算再有本事，那就是活脫脫的馮道、洪承疇。
陳昭便在自貢一帶看中了一塊地方，它夾于溪水與山之間，水網稠密，山巒連綿。地勢雖偏，卻和自貢這個井鹽之都靠得很近，也就方便購置各種貨物，打造各種兵器。
從經營家産的角度來看，這附近隻在緩坡處有三十餘畝旱田，靠近溪流處有十餘畝水田，實在不是置産的好地方。也隻有那些衣食無憂的官宦人家，才會在此築廬，吟風飲霞自得其樂。
但對于陳昭來說，這一塊地方是再好不過的地方了，至少從外邊來看，這是一處極清靜的所在，适合他“閉門造車”，不慮爲外人注意而過早洩露了秘密。
畢竟這片莊院隻是他的一塊基石，大約會有個三五年時間，他便會尋找一塊更大的地方，當做他的基業之地，進而席卷天下。所以他之時雇傭了十幾個人給他打理莊院，然後又從在市面上挑了幾個看上去比較老實的少年做了他的跟班，一方面傳授他們知識，一方面給他們洗腦，要他們對自己絕對信服。
過了一段時間，他去了一趟山西，和晉中镖局的雲鶴聊了一段時間，通過晉中镖局買來三十五個孤兒孩童。
一共是二十五個男孩，十個女孩，大的約是十四歲，小的隻有九歲。站在台階之上看着這些驚恐不安的孩童，陳昭心中毫無波動，他知道，如果任曆史照他所知的發展下去，這三十五個孩童即使不貧病而死，恐怕也會在未來十幾年内中原的大戰中喪生。
現在他們是陳昭的人了，所以陳昭給他們樹立了規矩，夥食上大魚大肉，又有各種營養搭配，同時以後世的軍訓嚴格訓練他們，讓他們熟悉各項軍事技能，到了晚上，便叫他們識字。
這裏面自然有調皮搗蛋的，但很快被陳昭收拾一頓，又通過各種手段，把這幫小孩弄得服服帖帖。五個月後，陳昭便在其中選到三個資質頗佳的，教授他們北玄真經。
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