菩薩城，它的來曆有着種種的說法，有人說，菩薩城，乃是爲了紀念藥菩薩而建；也有人說，菩薩城乃是當年藥菩薩行醫救人之地；還有人說，菩薩城乃是藥菩薩出生的地方……等等。
不論是哪一種說法，總之，菩薩城都是與藥菩薩有着千絲萬縷的關系。
在南荒，各勢力疆土的劃分乃是泾渭分明，比如說，獅吼國，它自有自己的疆土，也自有它所管轄、依附的門派疆國，而龍教也是如此……
菩薩城作爲南荒最大的一個城池之一，也是最爲繁華的城市之一，但是，菩薩城卻不屬于任何一個大教疆國，它不屬于任何勢力，也不卷入任何傳承的紛争之中。
可以說，菩薩城在南荒而言，它是中立的存在，也是契約一般的存在。
爲什麽會說菩薩城會有着契約一般的存在呢，因爲在菩薩城簽定的任何契約，都會被視之爲神聖有效的，任何門派，任何傳承，在菩薩城所簽定的契約，那都是被視之爲不可破除毀約，否則的話，将會遭受天下人的唾棄。
所以，千百萬年以來，不論是大教疆國之間，還是無敵之輩之間，都曾有人在這菩薩城之内簽定過契約，而且，千百萬年以來，在菩薩城所簽定的契約，都會被雙方如實地執行。
也正是因爲如此，菩薩城也曾被人稱之爲契約之城。
至于爲什麽菩薩城會有着這樣的魅力，爲什麽大家會如此遵守菩薩城之内所簽定的契約，大家也都說不明道不清，有人說，那是一種默守成規，也有人說，連道君、無敵在菩薩城所簽定的契約都會遵守，更何況是其他芸芸衆生呢……
也有人說，菩薩城作爲南荒中立的城池，不會卷入任何一個門派疆國的紛争之中，在這冥冥之中，一定是有着一股别人所看不到的力量在守護着菩薩城。
不管是因爲如何，總之，菩薩城在南荒乃至是整個天疆，甚至是整個八荒，它本就有着很特殊的地位，這個地位，千百萬年以來都未曾有人打破過。
千百萬年以來，菩薩城有過數之不盡的盛數，有道君在這裏加冕過，比如說，純陽道君、蒼祖、空間龍帝、摩仙道君……等等這一位又一位絕世無上、驚豔萬古的道君都曾在菩薩城内加冕，登臨道君之位。
就在這菩薩城内，也曾有一位位道君簽下了無上契約，影響着千百萬年。
但是，不管有多少道君曾經在這菩薩城加冕，也不管有多少道君曾經在菩薩城登臨，也不管有多少無敵之輩在菩薩城簽定一份又一份的無上契約，但是，也沒有見過哪一位道君或無敵之輩要把菩薩城占爲己有，要把菩薩城括有囊中。
這也是說來十分奇怪的事情，有道君橫掃天下，比如摩仙道君，平定天下，授道興業，曾是更替了整個八荒的修行道路。
盡管如此璀璨耀眼的摩仙道君，他也都未曾想過把菩薩城占爲己有，或者把真仙教建立在菩薩城之上。
事實上，千百萬年以來，也不是沒有人想染指過菩薩城，也曾有枭雄野心勃勃，也曾想把菩薩城占爲己有。
但是，說來也奇怪，這些野心勃勃的枭雄，在還沒有對菩薩城動手的時候，不是被當世的道君一掌拍死，就是被無敵之輩瞬間碾壓，甚至是莫明其妙消失……
菩薩城舉行過一次又一次的盛事，其中有一件盛事就是千百萬年都傳承下來，千百萬年都會如期舉行。
這一樁盛事便是萬教會。
萬教會，傳承很久遠，甚至有人說，在那遙遠的時候，在那紀元之初，萬教會就已經舉行了。
比較靠譜的傳說認爲，萬教會，乃是由無上陛下所發起的，在那荒亂的時代，在那大災難之後，無上陛下就曾在這裏舉行了，萬教會，當然，有傳說認爲，那個時候這裏還不叫菩薩城，但，也有傳說認爲，在那個時候，菩薩城已經便在。
不管是哪一種傳說，都一緻認爲，萬教會乃是由無上陛下所發起，平定天下，勘正大亂，成爲了在荒亂初期凝集天下力量的一個大會。
在後來，甚至連純陽道君、石祖、海劍道君這樣的驚豔無敵的道君也都參加過萬教會。
一開始之時，萬教會乃是屬于整個八荒的大會，而無上陛下也僅是在第一次萬教會出現過之外，後面的所有萬教會，都是由天下英傑共攘。
隻不過，随時歲月的流逝，天下荒亂漸平，特别是摩仙時代之後，八荒進入了萬道時代，從此，大道興起，使得萬教會也逐漸衰落了。
同時，也是因爲荒亂結束，獅吼國在八荒的影響力也大不如前，這也是使得萬教會逐漸衰落的原因之一。
萬教會，從一開始的八荒盛會，慢慢變成了天疆盛會，最後成爲了天疆五荒之一南荒的盛會了。
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而到了最後，那怕是南荒的各大教疆國，也都不見得特别重視萬教會了，連以前一直主持萬教會的獅吼國，也是慢慢不再重視了，在後來，連獅吼國本身也沒有多少大人物來參加了。
試想一下，在千百萬年之前，連道君這樣無敵的存在，那都會前來參加萬教會，而今日，萬教會已經淪落爲南荒小門小派的盛會，獅吼國、龍教，那也隻是随便派個強者來意思意思。
當然，對于獅吼國、龍教這樣的無敵傳承、龐然大物而言，他們已經不怎麽重視萬教會了，但是，對于小門小派，比如說小金剛門這樣的傳承來說，萬教會，依然是一個十分盛大的盛會，每一次萬教會，各個小門小派也都參加，小金剛門也是不例外。
這一次，小金剛門也是在李七夜帶領之下來參加萬教會的，當然，對于這所謂的萬教會，李七夜并不是特别的感興趣，隻不過，他是出來走走，松松筋骨。
同時，也是因爲一些塵封的往事，使得他來菩薩城走走，看看這裏的風景，回憶曾經的人，回憶曾經的事。
李七夜這一次帶着門下弟子而來，除了有胡長老這樣的老一輩之外，還有一些年輕一輩的弟子，還有一個人，是李七夜特别帶上的，那就是李七夜收的徒弟王巍樵。
李七夜特别帶上王巍樵，隻吩咐了一句話：“多看看，多去想，少說話。”
王巍樵也不像年輕人那樣活躍，李七夜的吩咐他也牢記在心裏面，所以，相比起年輕一輩的活躍來，王巍樵就顯得沉默多了。
但，作爲年紀最大的他，卻又顯得老練成熟，做事也是井井有條。
當然，同行的年輕弟子在心裏面也是十分好奇，爲什麽李七夜收王巍樵爲徒弟，而且，王巍樵的年紀看起來比起李七夜要大得多。
進入繁華無比的菩薩城之後，小金剛門的年輕弟子就十分好奇地東張西望，就好像是土包子進城一樣，對一切都充滿了好奇。
事實上，相比起菩薩城的繁華來，小金剛門的弟子被稱之爲土包子，那一點都不爲過。
因爲小金剛門乃是小門小派，想來菩薩城這樣的大地方，可謂是需要舟車勞頓，乃是要十分費錢之事，所以，在小金剛門并沒有多少弟子來過菩薩城。
所以，剛進入菩薩城如此繁華之地，年輕一輩的弟子能不充滿好奇嗎？
對于擺攤的小販，對于那些買賣寶物兵器的店鋪，對于那些拍賣場所，也都一樣是充滿了好奇，看到有好玩新鮮的東西，都忍不住上前去湊個熱鬧。
“菩薩城，雖然好東西很多，也有許多童叟無欺的金字招牌，但是，同樣有不少坑蒙拐騙的小販，不要随便買别人的東西。”王巍樵作爲年長的弟子，也是叮咛了一下年輕一輩。
對于菩薩城的熱鬧，李七夜那也隻是笑笑看看罷了，也未多去在乎，隻是陪着門下弟子走走罷。
不過，當行至一條老街的時候，李七夜停下了腳步，看着面前的一個小攤。
事實上，在這街道上，一個又一個小攤，形形色色的小販皆有，但是，此時李七夜卻目光落在了這個小攤之上。
李七夜一看，不由目光一凝。
這個小攤，很小，攤上也就是擺着那麽幾件東西而已，這幾件東西很古舊，有些乃是生鏽。
而攤主乃是一個老人，這個老人穿着一身灰袍，灰袍雖然很簡單，但是卻十分幹淨，似乎老人是特别愛幹淨的人，身上灰袍被洗得幹幹淨淨。
這個老人看起來也是十分整潔，隻不過，他臉頰凹陷，看起來像是皮包骨，有些沒有吃飽營養不良一樣。
這個老人縮着的雙手，顯得幹枯，好像是幹樹枝一樣。
老人的眼眶也是在下陷，看起來給人一種病恹恹的感覺，似乎随時都有可能倒下，行将就木。
就是這樣的一個老人，當李七夜走近的時候，他瞬間擡起頭來。