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羅刹降人中，若論學識的确非尤裏莫屬，至少他知道在後世大名鼎鼎的、剛剛在歐洲故去十三年的伽利略！

這位“尤裏”的全名是叫做“尤裏?普列斯昆?莫吉拉”，也就是說，除了名字叫做“尤裏”之外，他還有父親的姓名——普列斯昆，然後才是家族姓氏——莫吉拉。這一點和其他幾個羅刹降人可都不一樣。

例如“聰明的伊萬”，其實他的這個名字“伊萬”在時下的羅刹可謂十分普通，這是因爲作爲東正教國家，教會要求每個孩子在出生後，都要由神甫按照教會曆書上所列的人名來給孩子取名。比如，在八月12日這天，教曆上記錄着伊萬、德米特裏、阿列克賽等7個男人名，那麽，這天出生的男孩隻能在這7個名字中選擇。于是，伊萬成了全俄最最通用的名字，就如同英語國家的“湯姆”一般，比“小強”還常用，最後演變爲一種姓氏——伊萬諾夫。

況且，弘毅知道一點，在十七世紀之前的俄羅斯，廣大勞苦大衆和倭國百姓一樣是沒有家族姓氏的，隻有名字，而且除了宗教曆書上的聖徒名稱之外，也和小日本一樣就地取材做名字。俄羅斯最早出現的“姓”來源于一條河的名稱。例如“庫爾布斯基”這個姓，就來源于一條叫做“庫爾巴”的河，意思是“住在庫爾巴河邊的人”。還有一些姓原本是根據一些人的外貌特征和舉止風度所起的綽号，但随着光陰的流逝，這些綽号便成了姓，如：“爾布恩?尼希”是“駝背乞丐”的意思；“别列科夫”最初是長淺黃頭發的人的綽号，現在自然長黑頭發的人也可以用這個姓了。

有趣的是，有些俄羅斯人的姓取自動物的名稱，如“紮伊采夫”（兔子）、“科羅溫”（牛）、“烏特金”（鴨子）。據說，古代俄羅斯人非常迷信，許多傳說中。某些動物、禽類不是呼風喚雨的神，便是點石成金的仙。于是人們就以它們的名字作爲自己的姓，以求具有那些“神仙”的本領，或者求得它們的保佑。我們甚至還可以從一些人的姓中分别出其祖先所從事的職業。　如：“洛特尼克夫”（鐵匠）、“邦達列夫”（箍桶匠）等等。

也就是說，弘毅麾下五位骁騎尉：伊萬、尤裏、安東、謝爾蓋、尼古拉，除了尤裏之外，其他人的全名也就是這幾個字，沒有什麽正兒八經的姓。這一點也體現在他們的履曆中——姓名很簡單，家族曆史隻能通過“社會關系”一欄來體現了。

爲何尤裏不一樣呢？因爲他不僅僅畢業于基輔的莫吉拉學院，而且他還是這所俄國著名學院創始人彼得?莫吉拉的親孫子！可謂書香門第之人了。所以，弘毅對尤裏要說的伽利略的神童事迹十分的期待。

伽利略可是意大利曆史上最最著名的物理學家、數學家、天文學家及哲學家，是科學革命中的一位重要人物。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。等等。在當下的中國，如果所有的西方先進技術都可以被稱之爲“奇技淫巧”的話，唯獨天文學能夠被豁免，因爲湯若望的《時憲曆》已經被頒行天下，他多次預測的日食月食也都得以驗證。所謂事實勝于雄辯。讓西方天文學作爲歐洲科學技術的先驅最先敲開了華夏故國的大門！

“伽利略？”

弘毅有了這次“妖孽”光榮稱号的影響，算是學乖了，隻簡單重複了一句，而沒有簡明扼要對伽利略做個概論。

“是的，貝勒爺。他可是泰西最近最最著名的星相學家，可惜十多年前剛剛故去。不過也算是當代之人了，不知用他年少時的例子是否更加具有說服力呢。諸位大人？”

尤裏溫文爾雅的點頭稱是，可說着說着就沖着杜笃祜和朱昌祚轉過臉去了，很有一點挑釁的意思。與此同時，他聰明的将天文學的稱謂換做了更通俗神秘一點的“星相學”，以配合這個對“天”極爲敬仰敬畏的國度的基本國情。

“哦？尤骁騎，星相術士中華曆來不乏其人。不知您所說的這位伽……”杜笃祜擺足了一派學究氣勢。卻對人名沒太記清。

“伽利略，杜大人，是伽利略。我曾經從湯老瑪法那裏聽聞此人。”曾弘毅抓住機會替尤裏補充，也想着就此開導杜笃祜等傳統文人一番。

“是，大人。伽利略——”杜笃祜不得不轉身沖着小貝勒爺施禮，算是受教了。還不等他再次轉過身來折騰尤裏，弘毅接着補充道：

“其實這個伽利略委實不簡單呢！”

“……”

杜笃祜沒法說話了。委實不簡單？原因他不明白，但上位者發話了，明顯是對自己關于這個叫做伽利略的人的态度不甚滿意，隻好閉嘴。

“杜大人，您有所不知啊。這位伽利略發明了一種觀察星相的利器，我們國人叫做‘望遠鏡’。”弘毅循循善誘道。

“望遠鏡？哦，大人所說十分貼切，直觀易懂，望遠……望遠，不錯，對此下官也略知一二。此鏡國人最初稱之爲‘遠鏡’，前朝稱之爲‘千裏眼’，大人可是說此物？”杜笃祜表面上看似迎合弘毅，其實是在用自己的學識對小家夥做着某種形式的抗議。

對于單筒望遠鏡的中國古稱，弘毅笑而不語，因爲人家畢竟比自己明白。但他更清楚明白的是，杜笃祜絕非通過學識來和自己對着幹，而是如這個時代所有的文人一樣極好面子，這也毫不奇怪。不過，有些事實不擺出來，不足以震撼他們，以起到“放眼看世界”的奇效。

“杜大人好學識！玄烨受教了。不過我年紀小，尚不清楚，這所謂的千裏眼，果真能看千裏？”弘毅一臉的誠懇，認真問道。

“大人，千裏眼乃是美譽，如何真的能直視千裏呢？據下官所知，用此物，于汪洋之上，若萬裏無雲，則可觀三十餘裏之遠。若在陸上，則應視地形之别而論了。”杜笃祜果真是個嚴謹的幹吏，對一些基本常識也心中有數。

“原來如此。此物可堪用？”弘毅繼續誘導。

“大人，何止堪用啊。如今海上行船、路上行軍，此物實屬必備啊！觀敵情于數裏之外，運籌于帷幄之中，離開此物是不行的！”

朱昌祚一旁也參與了進來。他說的更是沒錯，經過短短幾十年，望遠鏡這個好東西迅速被無論明清何朝所廣泛采用。要不是由于制作工藝複雜、原材料全憑“進口”而限制了适用範圍，恐怕早就在更廣大的範圍中使用了。

“原來此物如此之妙啊。不過我倒是知道，這種千裏眼，其實正是我的湯老瑪法于前明天啓年間才帶入中華的，是地地道道的西方蠻夷之物。”弘毅很自得，似乎湯若望就是他親爺爺一般，全然不顧有些人會說他數典忘祖、自甘堕落了。

“呃——此事下官還真是不清楚。”杜笃祜這才發覺自己上當了，中了小家夥的圈套！的确，單筒望遠鏡入華至今不過四五十年的樣子，而且的确是由湯若望帶入的。有些描寫鄭和下西洋的國産動畫片不太注意史料考據，想當然的将望遠鏡放進了鄭和的手中，真真是教壞了小盆友！

（本章待續）

《打油詩一首?藏頭》

讀文閱史隻長息

正說當年有契機

版定圖開皆夙願

去來神秘亦難期

起身百載光陰渡

點盡人間苦與疾

中鎮邊夷平海晏

文安武定喜淚滴