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阿爾巴隊全部的二百八十三人中，從軍官到士兵，幾乎所有人都願意在中國娶妻生子、安家落戶！
别科托夫拿着兩份名單，卻隻是盯着其中一份細細研讀。兩份名單内容完全一樣，一份是尤裏用俄文寫就的，用做内部使用。另一份還是尤裏寫的，卻是用滿文。
“别克隊長”故意舍棄那份内部使用的俄文名單不看，隻讀滿文的。他心中清楚，自己現在已經是清國的“中級軍官”、“皇家軍人”了，前景光明，但路途必定坎坷。作爲“準中國人”，先從“官方文字”滿文入手，盡快掌握滿文使用技能，将會是自己安身立命的基礎之一。關于這一點，他尤其欽佩同伴尤裏！
尤裏不愧是基輔莫吉拉學院的高材生，學起滿文來輕車熟路！被中**人俘虜幾個月了，現如今他的滿文滿語都是所有阿爾巴隊人中最好的！作爲他的直接長官，别科托夫有一種真切的緊迫感！
别科托夫的這二百八十三名軍人，原本被俘虜的時候還有三百多，但是在從呼瑪爾城堡南下入京的路途上，有些傷重之人不堪路途颠沛，命喪半途了。現在的阿爾巴隊，從人員構成上來看，和所有在西伯利亞和遠東的羅刹探險隊、城堡守備士兵一樣，說是“羅刹人”，但絕大部分還是哥薩克人和歐洲各國戰俘組成的“立陶宛人”。
除了“佐領”别科托夫和已經被封爲“骁騎校”的謝爾蓋、尤裏，還有二十一名純種羅斯人之外。諸如骁騎校安東和尼古拉，和他們直接管理的一百五十二名手下，其實都是哥薩克人，而且以射擊兵爲主。餘下的“立陶宛人”，頭領正是當日在西安門跑得比兔子還快的伊萬、所謂的“烏克蘭貴族”，他手下共有一百零四人，全部是步兵，由射擊兵和長矛手組成。
如此複雜的人員構成，在别科托夫眼中很是自然，因爲這是地廣人稀的羅刹國的普遍做法。恰好在中國人眼中。他們也沒有時間和精力去詳細分析羅刹降兵的國籍、人種組成。自然也是一帶而過。唯一例外的，是現如今自己的絕對長官——阿爾巴人歸化宗室管帶、小貝勒爺玄烨！
前日從皇仆局回來，太監梁功就派人通傳了小爺的“最高指示”——利用皇太後賜婚這一機會，将阿爾巴隊全體人員的基本情況。包括年齡、族群、家世、原籍、特長、興趣愛好和今後打算一并統計上來。關于每個人在原籍是否婚配這一項也要記錄在冊。好在小爺明确說了。這一條不影響在中國重新娶媳婦！
别科托夫原本對這些也是一筆糊塗賬，現在一統計，這才心中有數了！所有的項目彙在一起可謂五花八門。好在有兩條他很欣慰。
第一，打算留在軍中“爲國效力”的占了絕大多數，足足有二百四十多人！隻有不到四十人說自己原本當兵之前就有一門手藝，或是手工業，或是釀造業，或是數學、文學等等的，不一而足，願意今後在這方面爲大清皇帝、爲貝勒爺殿下效力。别科托夫看不出這些行當比起在中國當兵來說有什麽優勢，但畢竟眼下的出路還隻有當兵一條道！如此一來，自己的隊伍還是可以保持穩定的，這可是自己安身立命的根本——槍杆子！
第二，絕大多數人都願意承接皇太後的恩典，在中國娶妻生子，無論在原籍是否有過婚姻與子女。二百八十三人中，包括别科托夫自己在内，共有二百八十一人願意重新結婚，除了兩人——那個神甫謝爾蓋，還有一個原本不認識的家夥。此人在解釋自己不再結婚的原因的時候，吞吞吐吐，估計是“性别取向”有問題，或者是“基本功能”不健全，反正也不影響大局。關鍵是這個已經做了自己手下五大“骁騎校”之一的謝爾蓋！
那天在皇仆局，謝爾蓋已經當着小貝勒爺的面表達了這個意思，所以别科托夫并不奇怪，因爲他是一名忠實的正教教徒和神甫，也打算爲了自己的傳教事業“奉獻終身”了。但關鍵的是，和莫斯科的沙皇、那位“一等公”一樣，别科托夫有一種清醒的認識——一支軍隊中，如果大權被代備揮權的“軍事長官”和代表宗教權的“神甫”分享，可就不太妙了！
莫斯科發生的事情全羅刹的軍役人員都清楚，别科托夫不可能不引起重視。特别是了解了中**隊的基本構成之後，他很是一個期待！博格達皇帝的軍隊中，曆來沒有什麽神甫、教士等神職人員，他的士兵幾乎沒有統一的宗教信仰，這樣一來，世俗的他們就完全服從皇帝的指揮，也必須接受作爲皇帝的代表來統帥軍隊的各級軍事長官的命令！
這可是戰鬥力的保證啊！
但偏偏仁慈的皇帝陛下和小貝勒爺卻表現出極大地寬容，允許他們阿爾巴隊中的這些正教、天主教教徒繼續去信奉自己的天主和上帝，看似是一團和氣，但卻對别科托夫這點小小的權力産生了牽制！這幾個月以來，他“别克”佐領雖然在士兵心目中的地位很高，但謝爾蓋作爲神甫的位置也不低！經常會有遇到了困難士兵主動去向謝爾蓋告解。
看似正常，但在中國就不是必須的應有之意了。别科托夫捧着那份滿文的名冊，陷入了沉思——
自己作爲一個小小的小隊長，當年在斯捷潘諾夫手下是多麽的憋屈？好不容易赢得了兵部尚書噶達渾大人和明安達禮大人的信賴，果斷“起底反正”，通過出賣斯捷潘諾夫、供述羅刹探險隊的種種罪行，赢得了中國人的信任，也保全了手下二百多口人的腦袋，從而一舉奠定了自己如今在手下士兵心中的絕對地位。
更何況，作爲羅刹國人，自己的特殊身份讓皇帝陛下、特别是小爺十分看重——遙遠西方的一切，似乎對他們都是一種吸引，現在的京師，也沒有其他人可以就此給他們提供詳盡的第一手資料了。那位風光的羅馬公教天主教傳教士湯若望倒是例外，而且也身居高位，但畢竟入華已久，而且看似對羅刹國的一切都不是十分清楚明白，對自己的“情報地位”還構不成威脅。
但将來呢？自己作爲新鮮情報的提供者的地位不再之後怎麽辦？那就隻剩下一條路了——自己的阿爾巴隊要作爲保衛皇帝、保衛小爺的中堅力量才好！
可自己的手下都是些什麽人，别科托夫再清楚不過！一群見利忘義的家夥而已！哥薩克不必說了，有奶便是娘。立陶宛隊裏的波蘭、日耳曼、瑞典人等等，可都是戰俘而來的，他們從根兒上就對遠赴中國充滿了抵觸情緒。好在小爺英明啊，讓他們在富庶的中國安家落戶，這些人也就再也不必回家鄉去做個低級的士兵賣命，更不用以戰俘的身份在遠東送死了！現在他們可都是大清帝國的“上等人”了，因爲他們都入了鑲黃旗，成了旗人！所謂衣食無憂、高官厚祿了！
自己必須借助這個機會讓他們對皇帝陛下、特别是小貝勒爺感恩戴德、奉若救世主才好！在此基礎上，确立自己整個阿爾巴隊對皇帝、對小爺的絕對忠誠，至少也不能比任何一支其他的八旗隊伍差！也就是說，要有絕對的忠誠！
絕對的忠誠？那還忠不忠誠于自己所信奉的天主？亦或者說遠在莫斯科和羅馬梵蒂岡的正教大牧首、羅馬公教教宗，以及他們代表的天父、上帝呢？
别科托夫的答案隻有一個——不能！
一旦莫斯科知道了自己這一隊人馬的下落，大牧首尼康一道聖谕下達，再讓這些教徒重歸故土，結果會是怎樣？退一萬步說，普通士兵可以回去，大不了舍棄榮華富貴繼續做大牧首和莫斯科政府的忠順良民，但自己别科托夫、大清堂堂佐領若是回去，隻有死路一條！自己可以通過出賣斯捷潘諾夫上位，别人也同樣可以通過在莫斯科出賣自己而上位！
所以，絕對不可以讓莫斯科正教教廷影響到自己的身家性命和光明前途！
但如此一來，謝爾蓋作爲一個虔誠的神甫，就成了一個大大的麻煩！這可如何是好……
（本章待續）
《打油詩一首?藏頭》
讀文閱史隻長息
正說當年有契機
版定圖開皆夙願
去來神秘亦難期
起身百載光陰渡
點盡人間苦與疾
中鎮邊夷平海晏
文安武定喜淚滴(未完待續……)