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17世紀上半葉的滑膛槍，無論是火繩槍還是燧發槍，也不管是“撞擊擊發”還是“轉輪擊發”，其實都是純手工制品，對工匠的要求頗高。即使是同一名工匠制作出來的同一類槍械，也必然是存在諸多差别的。所以到了後世，機械化大生産條件下，誰要是擁有一杆16、17世紀的手工打造的滑膛槍，一定是當做工藝品和藝術品來珍藏的。

“老瑪法，前幾日我們論及研究院開辦之事，玄烨曾提及過兵器制作的标準化，您可還有印象？”弘毅頗具耐心，但凡是過分超越這個時代的一些觀點，都會争取留一個充裕的時間段來讓那些聰明之人慢慢領會，而絕不會采取填鴨式的辦法。

“小爺當日所講，字字珠玑，老臣豈能忘懷？這幾日老臣閑暇之時就多有思量，雖然純苯，可還是有些心得的。今日又得見孫元化之大作，特别是他說的這個‘比照度數’和‘比例推算’，終于醒悟其中要義，刹那間竟有茅塞頓開之感！”湯若望頗有感觸的說道。

“哈，那就好。不知您是如何看待我所說的标準化？”

弘毅心裏這個美呀！湯若望能這麽快就明白“武器制造标準化”的重要性，現在看來完全是一種機緣巧合！這一點從他的話語中就能聽出來。若不是孔四貞“及時”奉上這兩部書，估計自己要讓湯若望在工業革命尚未開始、就連一根毛都不具備的情況下弄明白這個“标準化”，可能需要耗費好多時間和精力的！

“小爺。老臣在您面前不敢打诳語。依老臣看來，這所謂标準化，一樣是知易行難的！”不料，湯若望卻果斷給了弘毅一大盆冷水！

“怎麽，不可行嗎？”弘毅萬萬沒有想到，自己即使想用到金手指，人家也根本不接納。

“确有不便之處。”湯若望的回答依舊肯定，而且是直視着弘毅的失落眼神。

“爲何？”弘毅有點洩氣了，勉強問道。

“小爺，是因爲工匠自身所限。”

果然！果然是這個理由！弘毅點了點頭。示意湯若望繼續說下去。

“小爺。現如今無論是天朝還是泰西，火器制作都必須是依靠那些能工巧匠之手。我朝順治二年，朝廷頒旨除去了所豁各直省的匠籍，并免征京班匠價。前明之例。民以籍分。故有官籍、民籍、軍籍、醫匠釋竈等籍。于是‘匠戶’至是除之。他們往往世世代代承襲祖傳手藝，官府有需，即應募雇而來。平日無事。則自讨生計。其中工藝之要緊處，都依賴父傳子、子傳孫這樣口對口、手把手的教授，而不是其他。故而對于其中精妙之處的理解，也會因人而異，各不相同。即使同一個人制作同一款火器，往往也會有這裏或者那裏的不同。”

“嗯，與民生計，此舉是大有裨益的。”弘毅慢慢集中了精神，打算好好聽聽湯若望的分析，說不定其中還有轉機。畢竟，元明時代“匠戶制度”在清初的取消，曆史來看是有利于手工業的發展的。

“您那日所說的所謂‘标準化制造’，無非就是要有一個統一的标準，進而無論是火藥研磨配置、槍管炮筒鑄造，還是零件打磨，不管換了哪一個工匠來造辦，出來的火器都是一個樣子，而且，從任何一件火器上取下任何一個零件，都能在另外任何一件火器上使用如常。”湯若望複述了一遍當日小玄烨的說法，以表示自己并非不重視或者不願做，而是的确做不了。

“不錯。”弘毅急忙肯定湯若望的複述，從“原創作者”的角度表示人家說的很準确。

“但問題就出在這裏。所謂标準細則，倒是容易勘定。老臣以爲在孫元化的這部《西法神機》的基礎上，隻要稍作明确整理，再輔之以泰西諸國眼下的通用數據、公式，就可大體厘清。但這使用嘛，恐怕……”湯若望一臉難色。

“恐怕什麽？”

“恐怕是無人能用，結果隻能是一紙空文。小爺，需要遵守這些标準的工匠中，幾乎無人看得懂。而制定這些标準的學者之中，又無人會動的了手啊！”湯若望把他分析出的最大、也是不可逾越的障礙擺在了弘毅面前。

“哦……”弘毅也是無奈點頭。道理很明白了，這就是“科技”和“工藝”兩者之間無法協調統一！

那些工匠，或者說手藝人，其實代表着當下大清火器制造的工藝水平。而如湯若望、孫元化等這些火器專家，所能夠掌握的卻是比較先進的科技理論和标準。但，工匠看不懂科技，學者玩不會工藝，實在是無奈啊！

“如此看來，此事的确急不來了。”小玄烨幽幽說道。

“小爺英明，此事的确是做不來。”湯若望言辭鑿鑿。

“老瑪法，我說的是急不來，不是做不來。”弘毅耐心糾正道。

“啊，是急不來……不是做不來？”湯若望沒聽明白。

“看來，咱的研究院還要再擴它一擴了。”

“如何擴？”

“在原本三十名旗人子弟、十名民人子弟的基礎上，再額外照收四十名工匠子弟！分成兩個班，先前那四十名孩子，就叫做……‘研究生’吧。這四十名工匠的孩子，就叫做‘技工生’。對這些手藝人的孩子，我們不但不取分文、管吃管住，每月還要給他們家裏一筆賞銀，告訴他們的父母，将來他們的孩子學成之後，其中優異者還可以入士流，乃至取官身！”弘毅終于找到了一個迂回曲折的辦法——反正時間還有，那就将标準化生産的基礎“從娃娃抓起”吧！

“這是……哦！老臣明白了，您這是要辦一所歐式的‘學院’呀！”

湯若望終于恍然大悟。在他的家鄉，中世紀開始，各類的教區學校、僧院學校和大主教學校陸續設立，成爲後來城市大學的雛形。在這裏，教區的孩子們可以學習以語法學、修辭學、邏輯學、算術、幾何、音樂和天文學爲主要内容的所謂“七門自由藝術”，簡稱“七藝”。現在弘毅所說的，就和這種學校有異曲同工之妙。

“不錯，的确像是學院的雛形哈。不過，我們是爲了培養火器方面的專門人才啊！工匠們現在不識字，沒有文化，隻能依靠家傳。倉促之間我們無力改變。但如果從他們的兒子們做起，給他們讀書識字的機會，再教授他們這火器之學，将來他們的父輩還會再給他們言傳身教，如此一來，經驗與實踐，兩者不就都有了？”弘毅忍不住欣慰的笑了，卻還在繼續說：

“況且，這首批八十名孩子在一起，将來也會互相磨合，研究生的理論與技工生的操作就必然會時常碰撞在一起，到那時，所謂相得益彰、互補相長，哈哈……”

“原來如此，小爺好謀略啊！哈哈……”湯若望也是會心而笑……

這乾東五所之二所裏的兩個人，此時可都十分開心，根本看不出幾分鍾之前還是一副愁眉苦臉的樣子來！

雖然盡早實現“标準化生産”的圖謀被無情地現實擊得粉碎，但經過這一番思想交鋒，铩羽而歸的弘毅也終于明白了一個道理——即使你真要用金手指，你所穿越的那個時代所固有的種種羁絆就會讓你寸步難行、頭破血流。與其處處碰壁、逆勢而爲，不若因勢利導、循循善誘，正所謂——“n-　u-n-die”！

《打油詩一首?藏頭》

讀文閱史隻長息

正說當年有契機

版定圖開皆夙願

去來神秘亦難期

起身百載光陰渡

點盡人間苦與疾

中鎮邊夷平海晏

文安武定喜淚滴(未完待續。。)