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弘毅憑借着回憶，決定給湯若望上一堂關于“十七世紀上半葉俄**力”的課。不過這一課，還需要從瑞典“牽頭”的“布萊登菲爾德之戰”說起才好。因爲這裏面還有一個小小的“重點”。

“老瑪法，歐羅巴洲大陸的兵火烽煙已經大爲不同了，至少是與您離開羅馬的時候，相去甚遠啦！”

弘毅笑着親自給湯若望斟滿一杯熱茶，自己卻端起孫氏剛剛呈進來的一碗溫熱人乳，意味深長的呷了一口。

“這……”湯若望自然是心中一動，大約也猜到了小爺會說些什麽。不過，作爲忠誠不二的“公教”天主教耶稣會教士，他隻能選擇裝傻充愣。

對于湯若望的反應，弘毅自然是心知肚明、早就料到的。于是耐心講解起來。

“老瑪法，歐洲三十年戰争結束不久，您不會沒有印象吧？”

“小爺，老臣的确知道些許此事。不過，這場曠日持久的戰争爆發之始，乃是主的生年之後的161八年5月日，那一天，布拉格的路德教派的狂徒居然沖進了克裏米亞王宮，将羅馬帝國皇帝的兩名欽差大人從窗口投入了壕溝……”湯若望說道。

“哦！‘扔出窗外事件’！斐迪南大公雖然是波希米亞國王，但他首先是一名虔誠而有些狂熱的天主教徒啊！”弘毅給出一個曆史名字，并适當延伸了一下，表示自己清楚此事。

“貝勒爺。天主與聖母必将保佑您的神奇！”湯若望早就預判到這一幕，接着說道：

“而老臣卻是在同一年的早些時候，也就是‘扔出窗外事件’的一個多月之前，161八年的4月16日，就在金尼閣神甫的帶領下，和鄧玉函、羅雅谷等22名傳教士，從裏斯本啓航東渡往天朝來了。具體細節，自然不得而知了。”

“哦，原來如此。”弘毅對湯若望的說辭隻能表示贊同。

說起金尼閣神甫，不啻爲湯若望的精神導師一般的人物。此人字“四表”。原名尼古拉.特裏枸特。1594年入耶稣會。1607年由裏斯本啓程到印度果阿，萬曆三十八年（1610年）抵達澳門。利瑪窦逝世後不久金尼閣抵達北京，發現了他的劄記，從而着手整理。萬曆四十年（1612年）。金尼閣神父奉命回羅馬向教宗保祿（保羅）五世彙報教務。爲了籌備此次返歐報告。他幾乎走遍了中國大江南北調查當地教務。返回歐洲後。爲了引起西方的關注，他身着中式服裝出入于公共場合，以感人肺腑的演講宣傳利瑪窦和其他在華傳教士們的功績。并投入極大的熱情著書立論。由于他的積極活動，西方當時掀起了“中國熱”，大批歐洲年輕傳教士申請赴華，其中德學兼備者如湯若望，後來在中國朝廷内擔任了顯赫職務。

萬曆四十六年(161八年)金尼閣[1]與22位耶稣會士，偕同教宗贈書7000餘部再次前往中國。航程中由于船艙内瘟疫傳染，海上風暴及海盜侵襲，這22位傳教士喪亡過半。船隻抵達澳門時僅幸存5人，其中就有瑞士人鄧玉函和德國人湯若望。前者在入耶稣會以前就是一位著名的數學家和文學家，他和意大利物理學、天文學家伽利略還是當時歐洲科學院院士。

benfeld布萊登菲爾德會戰略知一二了？那玄烨先說一說此戰之要害，您評判一下正确與否。”弘毅退而求其次。

“老臣豈敢評判聖人之言？洗耳恭聽而已。”湯若望繼續謙遜有禮，也做好了再一次印證小玄烨“神通”程度的準備。

“呵呵，您總是這麽謙遜！”弘毅　輕描淡寫客套一句，就開始了正題——

162八年4月，爲神聖羅馬帝國皇帝所雇用的波希米亞貴族華倫斯坦所率領的雇傭軍，先後擊敗了攻入波希米亞西部的英軍曼斯菲爾德部和由丹麥與新教聯盟領兵、獲得英、法、荷三國的背後支持的新教聯軍，并控制了薩克森選帝候[2]。在這種形勢下，丹麥被迫于次年五月與神聖羅馬帝國皇帝簽定《呂貝克和約》，并保證不再插手德意志事務，德意志三十年戰争戰争第二階段——丹麥階段落下帷幕，新教勢力慘敗，神聖羅馬帝國勢力伸延至波羅的海。

其後不久，受神聖羅馬帝國雇傭的華倫斯坦便計劃在波羅的海内建立一支強大的艦隊，而這引起了長期稱雄北歐的瑞典王國的憂慮，瑞典王國害怕一旦神聖羅馬帝國真的擁有這樣一支強大艦隊，瑞典王國将喪失在波羅的海地區長期以來的優勢地位，并将會受到神聖羅馬帝國的直接威脅。公元1630年7月，基于自身安全考慮的瑞典國王古斯塔夫二世在法國的資金援助下，率領約一萬三千瑞典軍，在神聖羅馬帝國西北部的波美拉尼亞登陸，從而開啓了德意志三十年戰争的第三階段——瑞典階段。

布萊登菲爾德會戰，是1631年9月17日爆發于神聖羅馬帝國境内的布萊登菲爾德地區的一次著名戰役，也是歐洲三十年戰争第三階段“瑞典階段”的決定性戰役。在此次戰役中，瑞典國王古斯塔夫二世所率領的瑞典和薩克森聯軍擊敗了由神聖羅馬帝國老将蒂利伯爵所率領的帝**隊，帶領“新教”勢力取得了三十年戰争初期以來被系統性地擊敗後的第一次重大的勝利，極大增強了新教聯盟信心，沉重打擊了天主教封建勢力，改變了世界曆史的進程，故有“改變世界之戰”之稱。

“布萊登菲爾德戰役主要的結果，就是它保證了您家鄉的德意志諸侯不會被迫改宗爲您的天主教，或者經受羅馬那裏的教廷的宗教裁判。我說的對吧？”弘毅有些挑釁的看着湯若望。

“唉！天主教陸軍一敗塗地，路德教派所謂‘抗議宗’的确取得了卑劣的勝利，卻是趁着天主和聖母打瞌睡的時候僥幸而得的！”湯若望喃喃說道，其中的道理似乎連他自己也不能笃信。

“呵呵，老瑪法不必遺憾！公教也好，正教也罷，包括這個抗議宗新教，我們今日先不說他，改日我若有機會，自然會給您一個交代！今日……”

弘毅笑着寬慰。看來今後這所謂三大基督教教派之間的矛盾，足可以讓自己運籌帷幄一番的——弘毅如是想。

“啊？天主賜福、聖母顯靈！小爺，奴仆我爲您願意肝腦塗地！”不等玄烨說完，湯若望早就起身，按照中國禮儀深深一揖！

“老瑪法快坐，我們今日先說一說這布萊登菲爾德戰役的戰法！”弘毅也起身扶起湯若望，再一次将話題引領回來。

（本章待續）

《打油詩一首.藏頭》

讀文閱史隻長息

正說當年有契機

版定圖開皆夙願

去來神秘亦難期

起身百載光陰渡

點盡人間苦與疾

中鎮邊夷平海晏

文安武定喜淚滴

[1]　一些很有有意思的知識點：金尼閣抵達中國以後，對中國的政治、曆史、宗教、語言等都有一定的研究。他是第一個把五經翻譯成拉丁文的人。1626年，他在杭州将翻譯成拉丁文的五經付梓，定名《pentabibln　sinense》。同年，金尼閣将《西儒耳目資》付梓，它是第一部運用音素字母對漢字标音的字典。此外，金尼閣還是第一個系統地編寫中國編年史的西方人。他還曾将利瑪窦的意大利文回憶錄手稿翻譯成拉丁文，以《利瑪窦中國劄記》爲名刊行。金尼閣曾經與福建舉人張赓合作選譯《伊索寓言》，定名《況義》。第二次抵華以後，金尼閣曾訂有龐大的譯書計劃，但由于金尼閣的過早逝世，計劃并未實行。金尼閣所帶來的七千多部圖書也因爲無人問津而逐漸散佚、流失。

[2]　“選帝侯”是德國曆史上的一種特殊現象，這個詞被用于指代那些擁有選舉德意志國王和神聖羅馬帝國皇帝的權利的諸侯。此制度嚴重削弱了皇權，加深了德意志的政治分裂。

(未完待續。。)(未完待續。。)