！

“小爺言之有理，不過他們不奉聖子……”

湯若望實在不敢反駁大清貝勒和天主使者的言辭，隻好争取從教義上繼續指責所謂的“東正教”。

“哈哈，我不是說他們對、你們錯，隻是凡事都有一個原委。當年東西羅馬帝國分裂之後，特别是西羅馬被你們的日耳曼人滅掉之後，東邊的教會就紛紛以君士坦丁堡大主教爲首了。他的威望自然來自于東羅馬皇帝，或者說是拜占庭帝國，所以在東羅馬享有很高的地位。哦，對了，拜占庭就是你們所說的ale。[1]”

說到痛快的時候，弘毅還不忘将現代通用漢語詞彙随時翻譯成十七世紀的拉丁文。作爲專業人士，弘毅十分清楚，“拜占庭帝國”的譯法是現代社會的傑作，其正兒八經的名稱絕非後世英文的直譯，不是什麽“pire”！

拜占庭帝國的自己給自己的正式名稱應該是pμaν?a（rania，“羅馬”），或者Βaσiλe?a-p（羅馬帝國）的希臘語翻譯，也是拜占庭帝國的自稱。爲了與同樣自稱爲羅馬帝國的神聖羅馬帝國區分開，因此在1453年帝國滅亡前。西歐人将其稱爲“東羅馬帝國”（ale）。

見到湯若望心領神會的點了點頭，弘毅這才繼續說下去：“不過君士坦丁教會的曆史短，與基督耶稣的弟子或是使徒都搭不上關系，所以你們的‘三位一體’，本也未見諸于經文之上，不過是基于一些經文和聖傳，在第一次尼西亞大公會議後，爲了駁斥那些個亞流異端，才在《尼西亞信經》中成爲基本信條的。如此一來，自然在人家那邊就成爲‘聖父’與‘聖靈’。獨獨少了‘聖子’不是？”

《聖經》内的确沒有文字上的記錄。能夠清楚表明所謂“三位一體”的信理。而所謂“第一次尼西亞公會議”，是于公元325年在尼西亞召開的基督教大公會議。此會議乃是基督教曆史上的第一次世界性主教會議，确立了一些影響深遠的宗教法規和後世、現今仍普遍基督教會接納的傳統教義。

弘毅這一番十分精準的天主教常識闡述，讓湯若望聽得很是認真。也忍不住頻頻點頭。

“而西邊的教會。則以你們的羅馬大主教爲首。從傳承上來講。羅馬的确是最爲正宗、地位最高的。但在當時來說，又最爲艱難，因爲意大利已經淪爲蠻族統治區域了！所以。面對君士坦丁堡的背棄，他也無可奈何。”弘毅意味深長的繼續說了一大段——

其實，兩個教會本來就同屬一家，都是athli（希臘文中“普世”的意思，z文譯爲“天主教”），但是所用的語言已經不一樣了，羅馬用的是拉丁語，君士坦丁堡用的卻是希臘語。地理與語言上的分隔，不免讓雙方産生矛盾。

羅馬大主教自認爲在宗教、教義問題上，他是理所當然的權威，其他幾位大主教都得聽他的，盡管他其實沒有多少政治資源或權力。君士坦丁堡大主教也承認，幾個主教兄弟之中，羅馬是老大。但是這個老大生活在淪陷區，過着擔驚受怕的日子。而且，意大利在經濟與文化上都顯著落後于地中海東部，講的還是拉丁語，連新約所用的希臘語都不會講了。所以就算他是大哥，也是個老土大哥。兩邊的摩擦不斷，卻并沒有真正的政治或經濟利益的沖突，而更像是意氣用事。羅馬大主教要捍衛自己的權威，君士坦丁堡大主教卻不是很把他放在眼裏。這才積澱日久，最終發生了第一次大分裂。

“您的闡釋一定是天主旨意，也必定會得到教廷與教宗的首肯的，我的小爺。這些話，或許我應該寫信給教廷和教宗，讓他們也對您心存感念、心生敬畏才好。畢竟，即使是在基督耶稣的家鄉、我們的歐羅巴洲那裏，也絕不會再有第二位如您一般聰穎而充滿聖靈眷顧。您應該被封聖，應該被承認爲聖母之子……”

湯若望小心翼翼的說道。可惜小玄烨沒有受洗入教，否則将來競選個教宗當當都是很有可能的。

聞聽此言，弘毅心中一驚！封聖？承認爲聖母之子？這一切都太過了吧！況且，聖母之子可不是鬧着玩的！何爲聖母呢？天主教會盡管強調聖母隻是人而并非神，是受造物之一，也不會有與天主有同等地位，但她的“天主之母”的信理卻非同小可——“天主之母”之名的榮銜也是因耶稣基督而來的。耶稣基督作爲一個真人，他的母親——瑪利亞，理所當然也是天主之母，因爲耶稣基督的人性和天主性是不可分開的。但如果自己成爲所謂“聖母之子”，就成了和耶稣基督一樣的真人，這讓弘毅立即響起二百年後的一個人——洪秀全，号稱上帝之子、耶稣兄弟……那豈不是自絕于歐洲諸國嘛！

“呵呵，不必了，老瑪法。今日所議，不過是一家之言而已，權當您當年在羅馬學院讀書時的辯論一般，聽聽罷了。至于寫信去羅馬，給教廷也罷，給大主教也好，那是你們耶稣會的事務，本貝勒爺不便幹涉了。”弘毅及時脫身，以免真把羅馬的那些紅衣大主教們給“打草驚蛇”了！

“是，老臣就按照您的意思行事。”湯若望反而有些拿不準，這封信到底是寫還是不寫了。

這一番東扯西扯下來，弘毅認爲，關于“教會分裂”的話題鋪墊的、或者說“預防針”已經打得差不多了，也可以見好就收了，于是轉而問道：

“哦，老瑪法，你剛才說到羅刹人的信仰不純，這将是他們失敗的一個原因。那我們再來說說他們的其他戰力如何，可好？比如說……他們火器運用的如何？”

這才是我眼下最最關心的問題啊，我的活期專家——湯老瑪法！

《打油詩一首.看每句首字》

看遍近史皆失意

正說當年有契機

版圖之外已砥砺

去來乾坤難自知

起身已穿六甲子

點盡天下苦與樂

中華輝煌萬人癡

文武皇朝唯大清

[1]　此處英文連字符的使用其實是錯誤的，但鑒于“起點作家平台”現在的系統對于“半角空格”的自動忽視，沒有辦法，隻能知錯就錯、故意爲之了。否則大家隻能看到這種效果——ale——一串英文字母而已。(未完待續。。)