！

弘毅其實根本不知道什麽“日曜日”，卻聽明白了“禮拜日[1]”，也知道錯怪了人家湯若望，急忙親昵的說：

“明日禮拜，老瑪法可代我做一彌撒。”

“老臣領命！”

湯若望不禁有些小小激動，按照自己的思路笃定：自己的身體狀況雖然不佳，但“智商”與“心智”還是順利通過了小貝勒爺的随機考試！于是，也就全然不去理會一旁因爲被突兀打斷話題而焦急萬分的季開生。

“是嗎？明日是湯大人之聖教的‘坐壇’之日？那可太好了，正好可以一并進行了。”

季開生等不到一個插話的機會，那就自己創造機會！于是急忙說道。

“一并進行？季大人所說何事？”

湯若望有些不滿于季開生說的什麽“坐壇”：我這可不是什麽“坐壇論禅”，你簡直是玷污了“彌撒”的莊嚴肅穆！

“湯大人在前明就執掌曆局及欽天監，可知道故明的刑部侍郎孟兆祥？”季開生看出了湯若望臉上的不滿，卻早就顧不了這麽多了，完全按照自己的節奏、有些激動地點出了本次談話的關鍵人物！

“孟兆祥？道未我如何不知！”

果然，湯若望臉色瞬間肅穆，恭恭敬敬的回道：

“順治二年十一月，順天府提學禦史曹溶，循例列舉忠孝節義之人，請朝廷分别予以褎[xiu，同“袖”]恤旌表。其中忠臣一目。包括了故明大學士範景文、太仆寺寺丞申佳允等十二位前朝烈士，他們在流賊破城時，或自缢、或赴水、或不屈被害。其中，就包括季大人所說的刑部侍郎孟兆祥，還有他的兒子、進士孟章明。皇上也是下所司知之，并恩準了的。”

湯若望聰明得不用前明的事例來舉證自己知道孟兆祥，而是用本朝的典故，擺明了自己的正式身份。

“哦？果然都是忠義之士。不過，不知天中兄爲何說起這位慷慨就義的孟侍郎？”弘毅也是不明所以，見湯若望沒有問。隻好自己出馬。

“回貝勒爺的話。下官是想請湯大人的欽天監上疏朝廷，擇明日吉時，祭祀孟兆祥父子英靈！”季開生終于得以說出正題！

“祭祀孟兆祥？這是爲何？”

弘毅不明白的是，前明殉國的文臣武将數不過來。爲何季開生偏偏要求祭祀孟兆祥？此人與他有什麽關聯之處嗎？于是追問道。

“貝勒爺。孟兆祥乃是前明天啓二年（1622年）壬戌科進士……他和家父。可算作‘同年’……”

季開生之父季寓庸是當年殿試金榜第三甲“賜同進士出身”的第二百九十一名，位序實在是不靠前，若是排入當年所有“金榜題名”的四百零九名進士裏面。隻能算作第三百七十一名，屬于“末尾”的了。而季開生在順治六年的“己醜科殿試”中，雖然同樣是三甲“賜同進士出身”，卻高中三甲第十名、總第九十名，就好聽好看許多了。故而說起父親的殿試來，他心中有點發虛，甚至不好意思起來。

其實孟兆祥當年的“位次”也不理想，僅僅位列金榜第三甲“賜同進士出身”的第二百四十五名，總序隻能排在第三百二十五名上了，隻是比季開生的老爹好一點點有限。

不僅如此，正史裏記載，孟兆祥是“九赴會試”。會試要三年才有一次，也就是說，“九赴”就是二十七年，到天啓二年中進士的孟兆祥，已經從“青絲尚壯”的少年變成了“須發蒙霜”的中年！不僅如此，如果不是這一年朝廷錄取的進士人數比往年多一些，他很有可能還會創造“十赴會試”的記錄！所以，學習成績好，并不能保證這個學生就是愛國的好苗子，真正的曆史中，往往是不顯山不露水的人才會有真正的爆發。國難當頭的時候，任何人都有可能成爲英才，不論出身！

“哦……令尊念及同年之誼，也是值得敬佩的。”

弘毅聽到這裏面果真和季開生的老爹季寓庸有瓜葛，再聯想到湯若望來之前，他和季開生說到這位“季老爺子”願意出資襄助大清海商，還以爲這是“注資談判”附加的“政治條件”呢，故而點頭微笑，以示領悟。

“貝勒爺，孟兆祥殉國事迹可謂貞烈，其滿門妻子也是可旌可表啊！當此滿朝漢臣心懷拽測、惶惶不可終日之時，若朝廷能夠借此機會大張旗鼓的加祭孟氏滿門，一定會受到歸攏人心的奇效！”

季開生看出自己被誤解了，有些激動地辯，并詳盡講解了一番孟兆祥全家的忠烈事迹……

孟兆祥，字允吉，山西澤州人。此人活着的時候，學習成績一般，但絕對是一位正直好官！他在吏部任職時，當年的門生紛紛登門拜訪，想走一下老師的後門。誰知一向和顔悅色的“孟老師”在弄清對方來意之後，立即變得兇神惡煞，大聲呵斥學生們寡廉鮮恥，結果學生們撒腿就跑了，再也不敢登門！那些“蒼蠅老虎”們，你們對照對照自己吧！

崇祯朝後期，孟兆祥曆官左通政、太仆卿，雖有波折，卻最終得以順利進階“通政使”，後官拜刑部右侍郎。但之後不久，闖王李自成就破城北京了。生死存亡之際，孟兆祥對自己的大兒子凜然說道：“社稷傾覆，何處爲家？既然無家，隻有一死！”自缢之前，他又對兒子說：“我死之後，你可以走！”哪知他的兒子也不含糊，毅然說：“君父是大節，如今君亡父死，我還活着做什麽？”這位孟兆祥的大兒子，就是前面湯若望提及的孟章明，字綱宜，當時也剛剛成爲“進士”不久！

于是，親眼見證父親自缢之後，孟章明也在父親身旁投缳而死。到此時，故事還沒有結束，更爲慘烈的卻在後面！父子都死了，孟兆祥的妻子呂氏和兒媳、章明妻子王氏痛哭起來，繼而說道：“他們父子能死節，難道我們兩個婦道人家就不能嗎？”然後，兩人雙雙自缢……

《打油詩一首.藏頭》

看遍近史皆失意

正說當年有契機

版圖之外皆砥砺

去來乾坤難自知

起身已穿六甲子

點盡天下苦與樂

中華輝煌萬人癡

文武皇朝看夢穿

[1]　西方的星期最早來自于蘇美爾。蘇美爾人建立神塔對神進行禮拜，他們認爲有七位星神輪流“值勤”，分别是：太陽神（星期日）、月亮神（星期一）、火星神（星期二）、水星神（星期三）、木星神（星期四）、金星神（星期五）、土星神（星期六），于是建立了七天一星期的制度。蘇美爾以後，星期制被古巴比倫人繼承。古猶太人受到兩河流域文明影響，也接受了星期制。後來，星期的概念随猶太宗教衍生出來的基督教傳播到歐洲。“星期一”、“星期二”……在口語也以“禮拜一”、“禮拜二”……方式稱呼，星期日則稱爲“禮拜天”，一個星期又稱爲一個“禮拜”。因此，閃米特宗教均包含星期制，但又各有不同：猶太教以星期六爲安息日，基督教以禮拜日爲星期日，伊斯蘭教将星期五定爲重大禮拜的主麻日（juuah）。(未完待續。。)

ps：二更奉上