！

弘毅之所以敢于大膽揣測出湯若望病了,是經過了一番缜密思考的。

首先，昨夜禦前會議，到了後半夜，特别是被福臨提别點到留下來開小會的時候，湯若望頻頻呷一口面前的參湯，而且不時撫摸兩側的太陽穴，一看就是在頭疼。

其次，想來謹小慎微的湯若望在政務之上可謂盡心盡職，無論什麽時間，隻要宮内有請，從來都是好不耽擱，第一時間就暗示就位的。但今日卻姗姗來遲，其中必然有難以克服的隐情。而這個難以克服的困難，對于将“守時”視爲生命的嚴謹的德國人來說，隻能是“不可抗力”，身體原因就成爲首選！

最後，有了初步判斷之後，弘毅好一個折騰洋老頭起來坐下的，更是從他的動作遲緩和面部表情中得到了印證。

不僅如此，根據以後正式的發展，罹患半身不遂的湯若望，其病因很有可能就是高血壓引起的，這對于身兼述職，既要做好政務、又要操心教務，既要精通科學技術、又要谙習中國官場文化的湯若望來說，身體吃不消是早晚的事情！

不過，如今卻不能直接點破人家患病的現實。貴爲二品大員、皇帝“瑪法”，要治病還不是方便得很？但爲何湯若望卻極力掩飾？究其願意，弘毅認爲隻能是勤勞的湯若望不敢生病，不敢在這紛雜的朝局角力中有一時半會兒的缺席，這是爲了福臨。也或許是爲了玄烨，但歸根結底，是爲了他方心未艾的所謂“傳教大業”！

既然如此，弘毅隻好旁敲側擊點醒湯若望，一則是告訴湯若望必須重視身體健康，二則就是順便再一次展示自己的“神異”，用真才實學牢牢抓住不信邪、不迷信的老神甫亞當，讓他将自己繼續奉若神明一般的聖徒、使者！

這一切努力在好一場“左右旁顧而言他”之後，終于用中醫的常用詞彙“氣血虧虛”來點醒了湯若望，弘毅得償所願。

看着愣在那裏冒冷汗的湯若望。弘毅還是偷眼看了看一旁總算是明白一些的季開生。沖着他說道：

“天中兄，你們身爲朝廷命官，自然日夜操勞國事，卻需要仔細調養身子。切不可積勞成疾。真要是病倒了。自家遭罪不說。朝政也是耽擱不起的。若是那天有個小小的不舒服，就一定要盡早醫治，‘忌醫諱藥’萬萬要不得啊！”

“下官拜謝貝勒爺提點！”季開生知道這不是說給自己的。卻要感念非常才行。

湯若望欲言又止。他清楚自己并非小爺所說的忌醫諱藥，而是情非得已。“高血壓”他還不懂，但身體的血脈流通系統出了問題卻是一定的。時常頭暈眼花不說，暈厥已是常有之事，近來甚至有一條腿都開始拖拖拉拉的了，一定是血液系統的問題。

應當說，在經過漫長黑暗的中世紀之後，歐洲醫學已經逐漸擺脫将一切疾病歸因于神祗的荒謬理解，醫學領域的研究開始圍繞科學的方法展開。特别是到了湯若望所處的文藝複興後期的十七世紀，歐洲醫學有了長足進步，突出表現就是迅猛發展的科學技術，得以在醫學上被越來越廣泛的應用，諸如人體解剖、外科手術、化學療法等等，是的歐洲醫學知識得到了蓬勃發展。

但對于高血壓的認識，當時仍然是空白。就連系統學習過基本醫學常識的湯若望，也隻能大體認識到自己的血液出了問題，卻苦無良方。在疾病的侵擾下，這位孤獨的神甫日複一日的祈禱與贖罪，卻見效甚微。萬般無奈之下，他甚至依據當時在歐洲内科學還頗爲流行的“四體液學說[1]”，使用了中世紀恐怖的“放血療法”和怪異的“催吐法”[2]，以尋求奇效。可惜，效果依舊不很明顯，甚至每況愈下起來。

弘毅注意到湯若望的樣子，繼續說道：

“再者說了，玄烨還小，将來少不了要時常咨詢你們這班朝廷重臣，延年益壽，才能爲國盡力啊！小功子！”

“奴才在！”門外的梁功十分迅捷而輕巧的來到了小玄烨的膝下。

“你去通傳太醫院一聲，就說湯老瑪法日夜爲君分憂、爲國操勞，但畢竟年事已高，讓他們置辦一些常用的填補氣血、明目健脾的藥材補品，先送到東二所來。改日我親自去南堂奉上。”弘毅認真布置道。

“嗻！”

“哦，還有，這些個補劑切記不可用那些操之過急的藥材，隻能慢慢滋補。你可記下了？一定給我老老實實通傳、原原本本布置。若是出了岔子，我第一個不饒你！”弘毅再三叮囑道。

“嗻！”梁功起身匆匆而去。

“小爺……”湯若望實在是沉默不下去了，喚了一聲玄烨的官稱，卻不知道從何說起。

“老瑪法，您有恩于我皇家，更是我的長輩，又如恩師一般，萬萬要愛惜身體，飲食要注意，休息更要重視！畢竟，滿臣、漢臣是肱骨，你西來之人，卻在很多地方自有獨特長處，甚至是不可或缺！在玄烨看來，滿漢洋三者，不可偏廢！滿洲血性、漢學教化、西學科技，皆是正途。”

弘毅卻不知道，自己又一次和慈甯宮的皇瑪瑪想到一出去了，盡管“着力點”和“着眼點”大相徑庭。

“老臣……”

湯若望心中早就融化了，以至于瞬間無語——入華以來，自己學着中國人的樣子說漢話、着漢服，努力融入到這篇文明之内；入清以來，又如此照搬、從頭來過一番，不可謂不用心良苦、飽受煎熬！可時至今日，卻是第一次有一位“上位者”明确說到西學與華學的“并駕齊驅”！

“哦。對了！還有您的教義，其實也是讓天下萬民得以化解苦楚、平靜心靈的良方！對天主的祈願和崇拜，如果化作一種精神力量，可以戰勝天災**所帶來的種種困惑。若是有您這樣的得力之人善加引領，福音東傳自然會是一件大大的好事！隻是……要提防爲他人所用……”

弘毅見湯若望沒有說話，還以爲他是自責自己神甫教士的工作沒做好，急忙補充了天主教的作用，卻不知歪打正着！

此時的湯若望，聽到玄烨說自己是“得力之人”，第一反應是早晨自己和博穆博果爾說起的“宗座代牧”！“我的聖母我的主啊。這件事天使玄烨自然是會從您那裏得知的！看來我的教職自然是會有着落的了！”作爲一名虔誠的教士。亞當神父心中感念着天主的恩典，終于留下了激動的淚水！卻忽略了弘毅最後一句意味深長的提醒。

“老瑪法，别激動。這一切都将會成爲現實，隻有一個前提。好好保重身體！”弘毅及時将談話拉回主旨。

“是！我的小爺！若望一定不負重托。一定好好照顧自己的身體！爲天主、爲大清、爲您。多服侍幾年！”湯若望終于拭去淚水，信誓旦旦。

“嗯，先從清淡的食材做起。少用肉類，特别是豬肉。還要少喝酒，紅葡萄酒卻可以每日稍飲一杯，多了可不好……”

弘毅按照後世治療高血壓的常用辦法，好一個講解，也無非是“注意忌高脂肪、高熱量飲食，避免血脂進一步增高、血液粘稠度增加、動脈樣硬化斑塊過早形成，最終導緻腦梗塞”這些現代常見醫囑的十七世紀語言版本而已。

如此絮絮叨叨好一個啰嗦，湯若望卻聽得分外認真，因爲他的确不掌握這方面的知識……但他哪裏知道，這小玄烨如此關心自己的身體，其實是在爲将來做準備！

“你将來一旦真的要和鳌拜、楊光先等人掰扯起來，我可不希望你那時候已經半身不遂，連個囫囵話都說不出來了！”弘毅看着湯若望的一頭銀發，心中暗暗祈禱……

[1]　“四體液學說”也叫做“四體液說”，起源于古希臘的醫學理論，具體起源已經不可考究。希臘哲學家泰利斯曾經提出水是組成萬物最根本的元素，亞裏斯多德則提出四元素說——以火、水、土、氣爲萬物根本的四元素。體液學說受到這兩種說法的影響而成立，它以血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁分别代表這四大元素，稱爲四體液。四種體液在人體内失去平衡就會造成疾病。體液學說後來傳播到整個地中海地區，古羅馬醫學、波斯醫學、伊斯蘭醫學、維吾爾醫學都以此爲理論基礎，印度醫學、西藏醫學甚至于漢醫學都曾受到它的影響。

[2]　所謂“放血療法”，其實也是根據“四體液”學說來的。中世紀的醫學認爲，所有的疾病就是“體液不平衡”，那麽調節“體液比例”，就通過放血來處理。這種放血療法并不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麽部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否适宜切**血管放血之類的。

至于“催吐法”，又和“灌腸”并行爲中世紀醫術的兩大不二招數。不過這兩招比較特殊，保留時間特别長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝複興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。所謂催吐，也是利用歐洲人在華夏醫學面前不值一提的所謂“早期草藥學知識”，加上大量不同種類香料進行配比的藥湯，就是要把人搞吐而已。

《打油詩一首?藏頭》

看遍近史皆失意

正說當年有契機

版圖之外皆砥砺

去來乾坤難自知

起身已穿六甲子

點盡天下苦與樂

中華輝煌萬人癡

文武皇朝看夢穿(未完待續。。)