就在皇太後布爾布泰在慈甯宮内揪心滿蒙八旗地位不保的時候，多羅貝勒玄烨，恰恰就在明安達禮和噶達渾的陪同下，于昌平州檢視從京畿各地齊聚于此的八千駐防八旗兵！

一身小号戎裝的弘毅，器宇軒昂的端坐在福臨禦賜的“超影寶馬”之上，當然，作爲不足兩歲的小孩子，弘毅還是十分理智的選擇讓一名侍衛駕馭寶馬，自己心甘情願被緊緊裹挾在侍衛雙臂之間而已。

隊列之中，各營将校分着髹[xi]漆盔帽、甲衣圍裳，端坐馬上，持刀行禮；一衆兵丁，共着黑漆皮胄，顯得堅實厚重[2]。又按旗藉不同，分穿各色棉甲，弘毅早已明白，統身黃色爲正黃旗，黃地紅邊爲鑲黃旗，統身白色爲正白旗，白地紅邊爲鑲白旗，統身紅色爲正紅旗，紅地白邊爲鑲紅旗，統身藍色爲正藍旗，藍地紅邊爲鑲藍旗，十分好區别。無論将校兵卒，甲以棉布爲裏，以綢爲面，中實絲綿，分着齊腰甲、罩甲等不同款式，但全身一律鑲有銅質泡釘。果然，此次校閱雖然不是皇帝親臨才能舉行的“大閱[3]”，但兵部顯然十分上心，将平時貯藏于西華門城樓内“大閱”甲胄拿出大半，可見重視程度。

而此時的大清朝，“大閱”制度還不規範，間隔年數、閱兵項目等等，都還沒有明确。弘毅也就在馬上開始回憶起共和國**廣場之上那“十年一大閱、五年一小閱”的恢弘氣勢來，暗自定了決心，要向自己的“再生皇父”好好建議一番。

自頭至尾，弘毅一直端坐在馬背之上，每一次高高舉起手中的所謂“尚方寶劍”，旁邊的軍士就會高居刀槍，大聲“嗷嗷”的呼喊，那氣勢也的确吓人，可來回跑了一遍，弘毅總感覺缺少一些什麽，自己思索半天，這才恍然大悟！

“回點将台！”弘毅大聲命令道。

“嗻！”身後的騎士立即打轉馬頭，風一般奔回了校場北側的點将台。

登上高高的點将台，左右的明安達禮和噶達渾急忙迎上前來。

“貝勒爺，這軍威可算雄壯？”兵部尚書噶達渾半弓着身子，謹慎仔細的請示這位“奉旨校閱”的聖嬰神童。

“噶大人，麾下将士的确是我八旗勁旅！”弘毅微笑答道。

“謝貝勒爺贊譽！”噶達渾嘴巴都咧到耳朵了，明安達禮卻感覺有些異樣。畢竟自己曾經領教過這位聖嬰的神奇，他可不是這麽簡單的吧？就這麽完了？

“不過，噶大人，本貝勒奉旨校閱，是否可以宣示一番？”明安達禮一陣輕松，小皇子果然還有下文！

“那是自然！那是自然！奴才恭請多羅貝勒代皇上宣示三軍！”噶達渾和明安達禮立即下跪聽旨。

一旁的傳令将官見狀，手中令旗一展，台下八千将士也是齊齊單膝跪拜，恭迎聖訓！弘毅被這齊刷刷“嘩啦啦”的铠甲抖動之聲、“明晃晃”奪人眼目的甲胄反光撩撥得也是雄心萬丈，于是向點将台的邊緣緊走兩步，跨上早就爲自己準備好的兩尺高的“演講台”！其實，這也是他自己提前一天就吩咐好的應急之策。畢竟台下都是身經百戰的八旗猛士，總不能說了半天，人家還沒看到台上自己這個小不點吧！

“衆将士！你們，爲了大清、爲了華夏，辛苦啦！！”弘毅用足氣力，大聲說道。寂靜的校場上，瞬時間山呼起來：“吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！”

等到口号的回聲逐漸消退，弘毅繼續說道：

“大清龍興關外、入主中原，華夏一統，四海臣服，諸位将士，功不可沒！”

“萬歲！……”

“八旗骁勇、三軍用命，猛士威武、刀槍犀利，蕞爾小邦、暴殄天物，犯我大清、雖遠必誅！”弘毅突然想到電視劇漢武大帝裏面的一句經典台詞，脫口而出，自己也是氣血上湧，好不豪邁！

“萬歲！……”

弘毅登時有些洩氣，無論自己怎麽喊，下面都是一個詞，那就是“萬歲”！雖然整齊響亮，卻是稍顯氣勢不足！而且這個詞的背後，實際上是說所有的大清兵士，隻是愚忠于皇帝，而不是爲了國家大義、民族大利在浴血奮戰。如果爲了一個人而戰，那就必然要有所回報，而爲了家國民族而戰，是可以置之死地而後生的！

一支枕戈待旦的勁旅，必須有一兩句襯托軍威、凝聚軍心，甚至加深袍澤之誼的響亮口号才行！中國曆史上最著名的軍事口号就是秦國時期軍隊的“風、大風”。大風是一句吉祥話，比喻風大好射箭，又形容秦軍如大風一般威猛。事實上，中國上古時代軍隊幾乎沒有什麽口号，主要原因是軍隊中人大部分隻是臨時征召而來的農夫，隻接受過很少的軍事訓練，所以有沒有口号無所謂，有時候有口号反而壞事，比如淝水之戰前秦就是敗在一句口号（說謠言也可）上的。而宋明兩代中國出現了職業軍人，他們的服役是終生制的，所以如果用口号指揮作戰，不如用鑼鼓令旗指揮更方便。而“齊步走”、“立正”之類的“動作口令”則是清末袁世凱小站練兵時期才出現的。中國人民解放軍最有名的口号就是“同志們好！——首長好！”、“同志們辛苦了！——爲人民服務！”這樣問答式的口号，還有最近幾年十分流行的許三多大大的那句“不抛棄不放棄”！而這種曆史，看來需要從順治十二年的今日有所改變了！

弘毅腦子飛速運轉，在被人看來也就是稍加思索之後，就更加賣力的吼道：

“衆位将士，我大清八旗乃是天下精銳。何爲精銳？所向披靡、戰無不勝才是精銳之師！堪爲國戰、死而後已才是勇猛之士！滿洲勇士、中華銳士，必須有力拔山兮氣蓋世的陷陣之志，必須有置之死地而後生的有進無退！”弘毅咽了一口唾沫，不等下面繼續喊萬歲，就聲嘶力竭的大吼“吾皇萬歲！大清萬歲！——大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！——大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”

弘毅如此反複兩邊，一旁的明安達禮和噶達渾最先明白過來，立即趨步向前，立于弘毅身後，也是振臂高呼起來：“大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”

終于，八千兵士開始高聲齊呼：“大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”“大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”……喊着喊着，所有的将校兵士也逐漸熱血沸騰，這種“陷陣之志、有進無退”的豪邁，遠非一味歌頌皇帝的那種“山呼萬歲”可以比拟的！

要知道清初的八旗，不可謂不骁勇善戰，那塞外“白山黑水血濺紅”所帶來的無畏果敢氣質，可是洶湧猛烈，“大清勇士、中華銳士”的榮耀，讓在場的每個人都平添萬丈豪氣！

校閱結束，在弘毅的堅持下，别科托夫的羅刹隊還爲這八千八旗兵演練了一番火器攻防。這下早就在京畿八旗沸沸揚揚的“流言蜚語”變成了“耳聞目睹”，這位剛才擅長調動衆人情緒的大清多羅貝勒、皇二子的威名也就在這八千人中坐實落停[làotig]了……

當日下午，弘毅自昌平返回京師之時，還“奉旨校閱”了分别駐防安定門、德勝門和東直門的鑲黃、正黃、正白“上三旗”，也算是校閱了禁旅八旗。自然在校閱之時，“大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”的口号響徹天地，引得一衆将士氣血張揚！

三日後，兵部上疏，請皇命欽定“吾皇萬歲萬歲萬萬！”和“大清勇士、陷陣之志！中華銳士，有進無退！”兩句爲“欽定大清八旗宣示”，前者爲皇帝親自校閱之時的“稱頌宣示”，後者爲敵前列陣之時的“誓死宣示”。福臨大悅，一體準奏，谕旨全國各地駐防八旗即刻遵行。

而随着一道兵部文書傳遍全國各地扼要守險八旗軍的，還有皇二子、“功封”多羅貝勒玄烨的神奇、豪邁、知兵、善戰，以及那些原本普通的西洋鳥槍，在這位皇子手中被運用的如有神助一般威力強大的“官方版本”……

[1]“八駿”，傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬裏（一說三萬裏）。八馬名具體說法不一，主要有：1、以馬的毛色命名：赤骥，盜骊，白義，逾輪，山子，渠黃，華骝，綠耳。（見穆天子傳卷一）（小注）：赤骥：火紅色的馬；盜骊：純黑色的馬；白義：純白色的馬；逾輪：青紫色的馬；山子：灰白色的馬；渠黃：鵝黃色的馬；華骝：黑鬃黑尾的紅馬；綠耳：青黃色的馬。2、以速度命名：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬裏；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（見拾遺記周穆王所載）。明胡應麟則認爲王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足爲證，見少室山房筆叢卷三四。

後亦用以泛指駿馬，也指皇帝的車駕。

[2]清代一般的盔帽，無論是用鐵或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁，額前正中突出一塊遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盤，盔盤中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領，護頸及護耳，上繡有紋樣，并綴以銅或鐵泡釘。铠甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩，護肩下有護腋；另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡，鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹，名叫“前擋”。腰間左側佩“左擋”，右側不佩擋，留作佩弓箭囊等用。圍裳分爲左、右兩幅，穿時用帶系于腰間。在兩幅圍裳之間正中處，覆有質料相同的虎頭蔽膝。清朝時，大量使用的铠甲是綿甲，是在堅厚的綿或絹的布料上鑲嵌有鐵片，并用銅釘固定的一鍾铠甲。看上去，就像一件綿大衣一樣。綿甲具有一定的防寒性，适合中國北方步騎兵使用，厚實的布料中密嵌着鐵甲葉，對冷兵器和火器都有一定的防護能力。

[3]“大閱”，即大規模地檢閱軍隊。左傳·桓公六年：“秋，大閱，簡車馬也。”漢張衡東京賦：“歲惟仲冬，大閱西園。”唐元稹贈太保嚴公行狀：“嘗大閱於并城東，種落畢會，旗幟滿野，周回七十裏不絕。”清史稿·禮志九：“天聰七年，太宗率貝勒等督厲衆軍，練習行陣，是爲大閱之始。順治十三年，定三歲一舉，著爲令。”崇尚武功，是清朝初期的傳統，當時确立了大閱、行圍制度，作爲倡導騎射之風的措施，皇太極始定大閱制度，順治時确定每三年舉行一次大檢閱典禮，由皇帝全面檢閱王朝的軍事裝備和軍隊的武功技藝，八旗軍隊各按旗分，披铠戴甲，依次在皇帝面前表演火炮、鳥槍、騎射、布陣、雲梯等各種技藝。後世“大閱兵”即由此而來。

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