皇帝福臨親手扶起跪在地上請安的鳌拜，展露出十分欣賞、信任有加的一臉親昵樣子。(/

也難怪福臨如此重視這個二等公、内大臣[1]鳌拜——

瓜爾佳·鳌拜，出生于武将世家，有“滿洲第一巴圖魯”的美稱。其伯父費英東随其父索爾果投奔努~爾~哈赤，曆任固山額真、“衆額真”，天命建後金國前，位列“清初開國五大臣[2]”之一。

在崇德初年太宗（皇太極）第二次征朝鮮的戰争中，鳌拜開始嶄露頭角，顯示出他勇猛無畏的性格，并從此獲得了“巴圖魯”的稱号——就在攻下朝鮮“王城”漢城之後，太宗派碩托、孔有德、耿仲明、尚可喜等率軍攻打皮島。皮島在鴨綠江口外，距朝鮮本土及大陸都很近，是一個戰略要地，明将毛文龍曾據守此島，使太宗經常感受到威脅，因而對它十分重視，認爲“此島可比大城”。但碩托等進攻不利，太宗又派阿濟格前去增援。渡海之前，鳌拜向阿濟格表示：“我等若不得此島，必不來見王面！”于是他大呼奮力而上，“冒矢石直前搏戰”，然後舉火爲号，引來後續部隊，攻下了皮島。太宗對鳌拜的表現十分高興，提升他爲三等梅勒章京，賜号“巴圖魯”，加世襲六次，準再襲十二次。以後，鳌拜在松錦之戰以及入關後的曆次戰争中屢立戰功。

崇德六年初圍困錦州及攻克錦州外城時，鳌拜先後率護軍擊敗明朝杏山、松山援軍，并徒步攻克明軍的步軍營，因而從三等梅勒章京升爲一等梅勒章京，準再襲十次。崇德六年八月，松山明軍突圍，被鳌拜率部擊退。接着，鳌拜又追擊吳三桂、唐通、白廣恩等明軍各部，獲得大勝。于是，崇德七年（1642）六月，鳌拜又升爲護軍統領，即巴牙喇纛章京，實際相當于都統，即固山額真之職，成爲八旗将領中具有較高地位的人物。

崇德八年（1643）八月，福臨的皇阿瑪皇太極突然薨故，當時勢力最大、地位最高、最有資格繼統者有三人：一是兩黃旗系統的、太宗皇帝的長子豪格；一是兩白旗系統的、太宗皇帝的弟弟睿親王多爾衮；一是兩紅旗系統的、太宗皇帝的哥哥禮親王代善，其中尤以前兩者的争奪最爲激烈。在這場鬥争中，鳌拜身爲鑲黃旗貴族、護軍頭目，對皇阿瑪皇太極可謂忠心耿耿。福臨聽自己的皇額娘說過，崇德二年，嶽托曾派人于夜晚向太宗進獻馬匹，鳌拜以“此暮夜就寝時，非獻馬時”爲理由，說：“上已安寝，欲令驚動，秉燭觀馬耶？”加以擋駕。事後太宗聽說此事，頗爲高興，将獻馬一事作爲“違法妄行”，“命法司分别議罪”。

鳌拜如此忠于太宗皇帝，自然堅決支持太宗皇帝的兒子繼承皇位。後來福臨的皇兄豪格自動退出皇位争奪、諸王大臣于崇政殿商議冊立這個關鍵時刻，鳌拜曾與圖賴、索尼等六人“共立盟誓，願生死一處”，并且當衆表示：“吾等屬食于帝，衣于帝，養育之恩，與天同大，若不立帝之子，則甯死從帝于地下而已。”這才逼着多爾衮無奈不敢倉促自立，推舉了福臨這個當時才六歲的娃娃做了皇帝。

福臨繼位以來，這鳌拜更是功勳卓著！順治二年，鳌拜升一等昂邦章京，随阿濟格[3]進攻李自成的軍隊，直下湖廣一帶。順治三年正月，鳌拜随肅王豪格等率軍進攻張獻忠大西農民軍。在漢中打敗賀珍以後，得知張獻忠率軍已到西充一帶，鳌拜再次充當先鋒，率先頭部隊前往狙擊，結果兩軍相遇，“鳌拜等奮擊，大破之，斬獻忠于陣”。打敗大西軍主力之後，鳌拜等又繼續深入四川、貴州等地，斬殺大西政權的大小官員一千多人，基本上消滅了四川一帶的大西軍。

但是，這次鳌拜卻不但沒有獲得升官的機會，反而因爲一些微不足道的小事而被借口“停其賞赉[lài]”，還險些丢掉了性命。其根本原因就在于，他作爲兩黃旗的中堅，采取了反對白旗勢力的立場，這就必然遭到攝政王的多爾衮的打擊。直到順治七年十二月，那個可惡至極的“皇父攝政王”多爾衮病死，福臨自己親政，才以軍功升三等侯鳌拜巴圖魯爲一等侯，後來又兼一拖沙喇哈番[4]爲二等公。

從此以後，鳌拜作爲内大臣之一，常在福臨左右，直接參與管理朝堂各類事務，如商讨本章批複程序、聯絡蒙古科爾沁部，将皇太後旨意傳達給皇帝、祭奠故世王公妃嫔，并倡議“大閱以講武”，自教武進士騎射，協助會審案獄等等，俨然成爲了一個能文能武的幹臣！對于鳌拜的盡心盡力、始終不渝的效命于自己，福臨十分清楚和看重，自然也是十分信任。

“鳌拜，你可認識朕禦案之上爲何物？”福臨拉着鳌拜走到禦案之前，故意問道。

“回皇上的話，這些都是些長短鳥槍，奴才如何不知？隻不過是洋人用的怯戰之物罷了。”雖爲重臣，但出身行伍的鳌拜在皇上面前依舊保持者那份直率和剛武，毫不掩飾，這一點也深得福臨的喜愛。

但自負的鳌拜并不知道，他看到的“鳥槍”可不是明清交替之際中國和朝鮮軍隊普遍使用的那種老式“火繩槍”了。而這一點，福臨卻提前一天就心知肚明。

“‘怯戰之物’？哈哈，不錯！不錯！那你說說，大清八旗的弓箭、?[pià]刀厲害還是洋人的鳥槍厲害？”

“哈哈！皇上取笑奴才了！這還用說？自然是咱們大清八旗的刀箭厲害！那些個鳥槍鳥铳，吓唬吓唬南明的尼堪[5]蠢豬倒也罷了，對于我大清猛士，毫無用處！哈哈哈哈……”

鳌拜洪亮的笑聲震得位育宮瓦片似乎都在嗡嗡作響，吳良輔有些煩躁的退出殿外，圖個清靜。老狐狸其實早就看出來，這鳌拜雖然不是宗室，連個“紅帶子[6]”都不是，卻是繼那位死掉的叔和碩鄭親王濟爾哈朗之後，頭一号“首崇滿洲”的鐵杆，那自然是和慈甯宮那邊少不了幹系，連自己都提醒過皇上好幾次了，可就是不見皇上他有所警覺！

“吳公公，皇上叫本王前來，不知何事呀？”正不緊不慢往這兒走來的安郡王嶽樂，老遠就和這位皇帝的近臣打招呼。

“吆，奴才給安郡王請安了！回您的話兒，主子正在和鳌拜說那些個鳥槍的事情，奴才是一個字也聽不懂，就出來伺候着了。爺兒您快進去吧，主子說了，您來了不必通傳的！”吳良輔對于誰紅誰火，誰是自己可以依靠的大樹，有種與生俱來的敏感，對于當下大火、堪爲皇上左膀右臂的嶽樂，自然是不敢怠慢！

“如此說來，謝過吳公公……”嶽樂一邊走，一邊很自然的往吳良輔手中悄悄塞了一個小銀包，也不理身後老奴才的感謝虛言，徑直進了正殿。

“奴才嶽樂給皇上請安！”

“安郡王來了！快起來吧，過來聽聽鳌拜是怎麽說這些個西洋玩意兒的，哈哈！”福臨望了一眼嶽樂，眼神裏明顯全是興奮，一直在說笑着什麽。

“鳌拜給安郡王請安了！”鳌拜此時作爲一個内大臣，還是頗知禮數的，主動給嶽樂打千兒行禮。“鳌拜大人不必多禮！您這會子是給皇上講什麽笑話呀，小王也來樂呵樂呵……”

“哈哈，鳌拜說，這些鳥槍是中看不中用的假把式！哈哈……兩軍對弈，明軍還不等我大清八旗騎兵奔到面前，就吓得點火亂放，八旗猛士隻要伏在馬腹，十有**就躲過彈丸，而後全力沖擊，明軍火槍手還沒來得及二次裝彈填藥完成，就早已成了我們的刀下鬼……哈哈。這人馬近戰，還是八旗肖勇呀！”福臨接過話茬，自己說笑着。

“鳌拜大人，你說那明安達禮，作戰是勇猛呢，還是怯懦？”嶽樂隻是向皇帝點頭示意知道，接着就沖鳌拜說道。

“明安達禮大人之勇猛不在微臣之下。”

“那你可知道他五千八旗肖勇騎兵，爲何在呼瑪爾城受困于四百羅刹火槍兵？”

“哈哈，他雖勇猛，卻還隻是一個蒙古騎士，至今不得滿洲八旗騎兵戰法之要，那便是死兵出前、飄忽不定，勇兵跟進、風卷殘雲，騎射如風，刀箭如林[7]！”鳌拜終于忍耐不住，體現了自己的剛愎自付一面。當然，他在福臨眼中得到的回應，卻是“用兵有道、自信果敢”的贊賞。

“小王也是帶過兵打過仗的，卻不知道面對堅固城塞，我八旗大軍的風卷殘雲可否必定有用？”嶽樂自然知道八旗鐵騎作戰精要，卻對于這種甯頑不化、不思改進的做法有些不滿。

“自是有用如常！安郡王，你忘了八旗勇士于馬上騎射，百發百中不在話下嗎？給我一營精兵，我圍着那個呼瑪爾城跑上一圈，就能用這千餘騎射死城中人丁一半！”鳌拜也有些不服。

“皇上，奴才此來正爲此事。”嶽樂不再搭理鳌拜，轉而面向福臨說道。

“哦，爲何事而來？朕不過是讓你過來觀賞西洋鳥槍這些玩意兒罷了……”福臨不是享樂皇帝，剛才嶽樂一執着，他就從鳌拜的言語中知道，這“大清第一巴圖魯”不一定全對了。

“二阿哥、多羅貝勒玄烨，讓奴才代爲禀報，說他願意率領通州大營内被俘的三百羅刹兵，與我朝中善戰之将，行一次攻城守寨演習[8]。本來奴才想腆居老将一把，請皇命親帥鑲黃旗一營人馬爲之，如今看來，鳌拜大人卻比奴才更知道我大清八旗的運用之道。不知鳌大人可有此意？”嶽樂對着鳌拜輕輕一躬，就用帶有些挑釁的眼神盯着這位第一圖巴魯了。

福臨十分理智的沒有說話，隻是看着鳌拜。

“皇上，多羅貝勒尚且年幼，這沙場之上，恐怕……”鳌拜和嶽樂都是滿洲戰将，互相之間爲了戰場之事有些不服氣很是自然，他也不放在心上，卻先提出這貴爲大清貝勒爺的皇二子實在是太過幼小，自己及時勝了也是勝之不武。

“玄烨雖年幼，然我愛新覺羅家族少年，自小就應錘煉疆場！既然他有此意，愛卿可放心大膽去校驗一下!”福臨定了調子，如果鳌拜不答應，那就是看不起愛新覺羅家了！

“奴才不敢，奴才願領鑲黃旗一營千騎，與貝勒爺一試高下！”鳌拜信心滿滿、一口應承！憑自己的勇猛和一千将士的用命，小小一個一歲幼兒外加三百羅刹降兵，簡直如同兒戲一般！

可憐的鳌拜，不知道今天從一開始就落入了自己的“皇上親親”和安郡王的“圈套”——這哥倆就是想用大清第一圖巴魯的名号來驗證一下小玄烨說的“火器之厲害”是否屬實。而弘毅于日前，故意向嶽樂推薦了鳌拜，一方面是爲了給自己這個大膽計劃提供一個真正的磨砺機會，看看自己對于這個時代的騎兵戰術、火器用法的臆測是否正确。另一方面，就是要在鳌拜這些滿洲猛将的心目中，盡快樹立自己神話一般不可戰勝的地位！

[1]清代僅次于領侍衛内大臣的侍衛親軍統領，負責協助領侍衛内大臣。清代制度，設“侍衛處”，清史稿·職官志說：“侍衛處設領侍衛内大臣，正一品；内大臣，從一品，各六人”。另有散秩大臣若幹人。協助領侍衛内大臣掌管統率侍衛親軍，衛護皇帝，地位頗爲尊崇，以八旗中鑲黃、正黃、正白（稱上三旗）旗中選拔侍衛（侍衛分四等，另有藍翎侍衛等），由内大臣協助領侍衛内大臣統率。

[2]清初開國五大臣指的是瓜爾佳信男公費英東、紐祜祿宏毅公額亦都、董鄂溫順公何和理、佟忠烈公扈爾漢、覺羅公安費揚古五人。

[3]愛新覺羅·阿濟格（1605年年8月28日－1651年11月28日），萬曆三十三年出生，生母阿巴亥，烏喇那拉氏，中國清代親王，清太祖**哈赤第十二子。清初名将。滿族，剽悍少謀。初授台吉，後金天命十一年（公元1626年）以軍功授貝勒，崇德元年（公元1636年）晉封武英郡王，清順治元年（公元1644年）封和碩英親王。地位僅次于四大貝勒。順治五年（公元1648年）又以平西大将軍督師征讨姜瓖在大同的叛亂。在九江，又招降明軍左夢庚部。他要求封叔王，被攝政王多爾衮拒絕。多爾衮死後，他企圖攝政，被削爵幽禁賜死。

[4]清爵名。漢稱舊爲外所千總。順治四年（1647），定名爲“拖沙喇哈番”。乾隆元年（1736），定漢字爲雲騎尉，滿文如舊。

[5]滿語，漢人。

[6]清代覺羅别稱。天聰九年（1635年），清太祖規定覺羅皆束紅帶，以示身份。故稱。紅帶子是清代皇室旁支子孫的代稱。清制，以太祖**哈赤之父塔克世爲大宗，稱其直系子孫爲宗室；而以其叔伯弟兄之子孫爲覺羅。凡覺羅皆系紅色帶爲标志，故俗稱覺羅爲紅帶子。清朝的皇族，是從太祖**哈赤父親塔世克輩份開始算起，然後按嫡旁親疏，分做“宗室”和“覺羅”兩大類。凡屬塔世克本支，即**哈赤及嫡親兄弟以下子孫，統統歸入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“覺羅”。按照清朝政府的規定，宗室腰系黃帶子，覺羅身系紅帶子，用以顯示身份的特殊。故此宗室也俗稱黃帶子，覺羅呼紅帶子。不過比較起來，覺羅的血緣要遠一些。

[7]八旗軍騎兵分爲兩類，一種叫做“死兵”，戰時沖在最前面負責吸引敵軍（主要是大量裝備火器的明軍）火器的射擊，爲後面的部隊減輕威脅，赢得時間，很有點“敢死隊”的味道。死兵身穿重甲且攜帶盾牌，一般隻帶短兵器（劍、樸刀、短柄錘、闆斧等），一旦沖入敵陣也可進行肉搏戰。沖在後面的騎兵叫做“勇兵”，跟在死兵後面發起沖鋒。帶敵軍火器第一發完畢後，利用裝填的時間差沖入敵陣與之搏殺。勇兵擅長騎射（後來說的八旗軍善騎射就是指勇兵），一般隻穿輕甲，以弓箭發動遠程攻擊，近戰使用大刀、長槍、戈、戟等大型冷兵器。因爲當時火器發射間隔長，因此采用這種戰法确實和起作用，在野戰中，明軍即使大量使用火器也難以取勝。明軍必須在戰車、炮兵、步兵（指專克騎兵的長槍步兵）和弓箭兵的配合下，再加上火器的優勢，才能獲勝。

[8]演習一詞，古已有之。明馮夢龍清蔡元放東周列國志第七十五回：“遂使孫武演習水軍于江口。”

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