其實按照《垂釣星空》第一卷劇情容量的話，再水個萬把字拿全勤輕輕松松，但我是個完美主義者，不想動故事的注意，所以接下來我們談談感情。
感情的内容包含一點淺俗的哲學和詩歌，你可以認爲是故事中那本小黃冊《永恒之國》裏的内容，不喜歡退訂好啦，真正的第二卷銀河系故事我會寫在九月份的下本書中。
在這之前，先來領略一下寡人二院哲學家的風采吧。
二院哲學家是個啥？總之就是那種比“民科”更低一層次的存在就對啦，低到我上大學時就已經總結出的一大堆理論，直到今天爲了領到600塊的奶粉錢，才将一小部分羞澀地公之于衆。
生活不易，希望各位留點口德，罵我二可以，不要罵我瘋，我隻是個正常窮人。
什麽，你還寫詩？
傻逼無疑。
……
言歸正傳。
在小聖羞恥度爆表的青年時代，小聖意外的發現，放眼整個世界哲學史，居然從沒有人從宏觀宇宙學的角度，去總結一下到底哪些規則才是宇宙中最基本的法則，或者早有人總結過我卻不知道，那隻能怪我國素質教育太素質了。
所以我小小嘗試了一下。
宇宙***、不……三基律，也可以稱之爲[哲學三基律]，這篇文章就是讓你信服這三個定律而寫的，這三個定律分别爲——
[因果律]
[極限律]
[意志律]
如果你已經絕對相信了[因果律]和[極限律]，那請快進到[意志律]部分，[意志律]乃是小聖獨創的中二理論，其中[宇宙意識進化論]乃是本二院哲學家的代表觀點，24K純原創，童叟無欺，不信不要錢哦。
……
【因果律】
因爲，所以，這就是因果律。
1、咦，你問因果律能否證明？
你再問一遍，我保證不打你！！！所謂“證明”這個動作的本身，便是[因果律]的直接衍生品，也就是說，兒子沒法證明爹，因爲還有可能存在……
隔壁老王。
2、啥，不能證明的東西你叫我怎麽相信？
什麽叫信仰，這就是信仰，你也可以不信啊，譬如你懷疑跳樓後不一定就會按照萬有引力掉落下去，或是你認爲跳樓後上帝一定會來拯救你這個大好人，所以你可以……
去試試嘛。
3、好，你叫我相信因果律，那概率怎麽說？譬如電腦程序設定隻出現1和2，那我随即按一次按鈕，其出現的結果，和我按下按鈕有何根本原因？
你搞不清楚的原因不代表沒有原因，如果你知曉這個假設中“程序+硬件+按下的時機”所有基本粒子的運動狀态，即站在上帝角度觀察的話，你每次出現的結果都是必然的。
也就是說，概率論也是符合因果律的。
4、你牛，看來我要使出殺手锏了，按照因果論，知曉宇宙任何一時刻的所有基本粒子的運動狀态，就會百分百确定宇宙的所有曆史和未來了，但是量子力學實驗（電子雙縫幹涉實驗和延遲實驗）已經證明，任何一種基本量子現象隻在其被記錄之後才是一種現象，也就是說，“曆史不是确定和實在的，除非它已經被觀察或記錄下來”——如此一來，我到底要相信因果律，還是相信量子力學？
好吧，這個問題你差點就難倒小聖了，可惜無論是因果律還是量子力學都是正确的。
你的問題錯在了這一句話“知曉宇宙任一時刻所有基本粒子的狀态”，不是錯在其中的“所有粒子的狀态”，而是錯在了“宇宙任一時刻”上。
首先我可以告訴你，不存在宇宙尺度上的同一時刻（狹義相對論），接下來的事實可能要讓你更吃驚——
宇宙中不存在絕對意義上的“時刻”二字！
我們所謂的“時刻”都是極小極小的一小段時間，但是時間也有極限的（詳見極限律），其最小尺度仍然是“時間段”而不是時刻，在這個最小尺度上，任何觀察行爲（光子），都會造成觀察對象運動狀态的改變，也就是說，就算把觀察行爲的粒子算進去，你也無法同時測定“被觀察粒子”的位置和速度（測不準原理），從而也就無法精确地掌握其“運動狀态”。
這下你明白了吧，[因果律]和[量子力學]不存在任何矛盾（這一點意志律中還會詳細解釋的），因果律是你必須得相信滴！
5、雖然無法觀測宇宙某一時刻的所有粒子狀态，但從全知全能的上帝看來，我的未來不還是被早早決定了嘛，那我活着、我努力奮鬥還有什麽意義呢？
對不起，我真的沒法反駁你，就像你不相信因果論我無法反駁你一樣。
你是選擇相信“決定論”對未來更好，還是選擇相信“改變論”對未來更好，是一件顯而易見的事情。
我自己當然會選擇相信“改變論”，并嘗試去尋找理論支撐，關于這一點，我會在[意志律]中詳細解釋的，讓你明白“自由”二字的真正含義。
6、因果律可以倒着來嗎？
因果律是有方向的，我稱之爲[單向推導性]，譬如1+1隻能=2，但是2不一定非要由兩個1組合而來。
因果律的單向推導性，也決定了宇宙和時間的方向，也就是說，時間不能倒流，在單一封閉的系統内，過去的事情無論如何都不會被更改。
7、因果律是絕對正确的嗎？
有必要在這裏着重強調一下，[因果律]隻是一種直觀經驗，而不确定完全正确，由實驗和因果論反推出的“科學理論”，可以認爲是一種“高級經驗”，不能絕對認爲是這個世界的本質。
人類是一種“實證”智慧，我們無法絕對地去體驗何謂“正确”，我們隻能從過去總結歸納，并預測未來！
但未來的事情誰也說不準，也許某一天上帝喝醉了，大手一揮之後，從此“1+1=3”也說不定。
……
【極限律】
任何現實宇宙中的物理現象，都是有極限大和極限小的，這就是[極限律]。
[極限律]這個詞彙可能是我原創的，但是這個思想理論，至少在兩千多年前就被發現了；當然，在近代被科學界重新重視，還是得益于愛因斯坦的提出的“光量子理論”。
讓人稍感意外的是，極限律不像[因果律]那樣，其實是可以用“反證法”證明的。
我在初中畢業那年暑假，在雜志上看到過一個“芝諾悖論”，這裏簡化地說一下，芝諾悖論悖論說的是，一個人從固定的A點不可能移動到固定的B點，因爲從A點到B點必須要經過AB線段上的C點，而從C到B又必須要經過CB線段上的D點，而從D到B又必須要經過DB線段上的E點……如此無窮無盡，此人永遠抵達不了B點。
當時這本雜志說的各種懸乎，什麽芝諾悖論至今都沒有得到完美的解釋，這在當時引起了我的極大興趣，可惜那時我還沒有手機或電腦去立即查百科（當然直到今天維基百科對芝諾悖論的解釋都是欠妥當的，百度百科根本就沒去解釋），當時我甚至不懂數學上的極限理論，就憑一腔熱血去憑空幹想了——
結果還真被我想出來了。
答案太簡單。
簡單到不好意思說，那就是這個悖論的關鍵之處在于，現實世界中根本沒有無窮無盡啊……沒有無窮無盡啊……無窮無盡啊……無盡啊……啊！
芝諾悖論錯誤地把數學（無限分割）和現實（人從A到B）完全糅合在一起了，而在現實物理學中，從固定A到固定B根本不可能無限分割下去，最終切割至基本粒子就不會再切割下去了。
但是提出悖論的都是天才！
比芝諾小個二三十歲的德谟克利特很快就提出了著名的“原子”學說，在古希臘文明交流頻繁的城邦裏，我可不敢保證德谟克利特沒有受芝諾悖論的啓發……非常神奇的是中國的墨子幾乎在同時期也提出了類似的觀點，這就有些玄乎了，好似地球上的文明在同一時間發現了宇宙的極限。
所以說——
數學是理想化的工具，而物理是理想化的現實。
我們常常會把數學上的概念，理所當然地同步到了現實中去了，但是實際上呢，數學隻是一門工具，數學概念都是人爲模拟的理想化存在，數學中有無限大和無限小，現實宇宙卻有着固定大小（雖然在不斷膨脹）和固定粒子總數，而基本粒子也有最小尺度。
大于宇宙尺度和小于最小粒子尺度，在數學上還有意義，但是在現實宇宙中就沒任何意義了。同樣的，時間和空間也有最小的尺度，光速走過最小粒子的寬度所用的時間，就是時間的最小尺度，可以近似稱之爲“時刻”；而最小粒子最窄的尺度，就是空間大小的最小尺度。
現在我們回到極限律的證明上面去。
因爲芝諾悖論符合因果律，而現實中人又是确定可以從A走到B的（實證原理），由此可以反證，現實宇宙是存在極限小的。
那現實宇宙的極限大怎麽證明？
對不起，當今物理學已經可以直接觀測到了本宇宙的極限大（粒子總數和光速），已無需證明；當然如果還沒觀測到的話，隻需要确定光速極限，就可以證明宇宙的極限大了（因爲我認爲光速是宇宙總引力造成的）。
當然還有一個更天才更有說服力的證明：
1823年，德國哲學家亨利-希奧伯斯提出了著名的“奧伯斯佯謬“。他指出，如果宇宙是無限的，就意味着宇宙有無限的恒星，那麽觀察者每一道視線的終點，無論經過多少路程，總會終結在一顆恒星上。那麽我們不難想象，整個天空即使是在夜晚也會象太陽一樣明亮。有人提出反駁：遠處恒星的光線被它經過的物質所吸收而減弱。其實這看似有理的反駁是站不住腳的，因爲計算表明吸收光線的物質将最終被加熱到發出和恒星一樣強的光爲止。如果宇宙是無限的，宇宙不僅會很混亂，而且整個天空即使是在夜晚也會象太陽一樣明亮意味着人人都會被曬死的！！！
這世上還是有天才的。
關于極限律的證明到此結束。
另外，極限律還有幾個有意思的推論。
譬如：
（1）跳躍的世界：宇宙任何現實現象都不存在絕對連續性，這是個跳躍的物質世界，正是因爲跳躍，物質才能有準确的度量，大和小，多和寡，才顯得有意義。
（2）量變一定會引起質變：因爲量變到一定程度自然會觸及到極限，當然大多數在此之前就能引起質變了。譬如馬桶堵塞，我用馬桶抽一次次抽馬桶，一次兩次三次……要麽最終我把馬桶疏通了，要麽我胳膊累斷了，要麽我臭死了。
……
【意志律】
終于到了這篇論文最激動人心的時刻了。
好吧，接下來大多是我的個人觀點，各位選擇性的相信就好了。
0、等等，先不說你這個意志律正确與否，你把一個心理學的概念引用到宇宙學的基本法則上，你确定腦子沒壞麽？
好的，我等你，你提到我腦子了有沒有，你這句提問中的每個字每個概念都和意識有關，你正在閱讀這段話和意識有關，你逃不開意識，我也逃不開意識，全人類或是全宇宙的智慧生命都逃不開意識，沒有意識的覺察，誰他媽關心宇宙？可以這樣說，[意志律]可是比[因果律]和[極限律]]更加根本的存在！
在理解[意志律]之前，我們有必要确認一下“意識”這個概念。
1、意識到底是什麽？
意識是人腦對大腦内外表象的覺察。
也就是說，比起名詞，意識可能更接近于一個動詞，表達的是某種現象而不是物質。
假如我們把神經元比作是可燃物和氧氣，把神經脈沖比作“燃燒”這個動作，那麽意識就是火焰，睡眠時就是燒紅的木炭上的微焰，醒來時就是熾熱的烈焰，死去後就會永遠熄滅（或是以另一種更高級的方式燃燒，如果你對此有信仰的話）。
2、意識和火焰的本質區别是什麽？
意識這種高等生命現象，比之火焰這種普通物理現象，其本質差别在于，[意識能通過自由操縱物質來改變因果]——這句話就是所謂的[意志律]！
可以說，整個[意志律]的理論體系，就是爲了描述意識和物質的關系而存在的，并且[意志律]是符合因果律的。
在解釋這點之前，我們先抛出[意志律]理論的全部内容——
3、意識和物質的關系是什麽？
（1）意識由物質産生，它不是物質，卻不斷消耗物質；它高于物質，卻不能脫離物質單獨存在。
（2）意識反過來也可以覺察物質，操縱物質，最終改變物質。如同火焰由物質燃燒生成，最終還能點燃或加熱其它物質（當然它沒有自由選擇性）。意識能通過“自由選擇”來人爲改變物質的終極目的，就是改變由[因果律]和[極限律]]決定的宇宙結局，從而最終延長宇宙和意識的壽命！
（3）意識是宇宙中物質進化的必然結果，那些未進化出意識的宇宙，根據[因果律]和[極限律]将會不可避免地走向死亡，久而久之，剩下的宇宙都是具有進化意識的基因，這有那麽點達爾文自然選擇的意思——你可以稱之爲☆☆☆宇宙意識進化論☆☆☆，根據量子力學，我們甚至還可以更進一步的說，宇宙的存在與進化就是一步步被意識确定的過程——不管你信不信，我反正信了。
以上，即是我的[意志律]包含的全部内容——單向依存+反控物質+宇宙進化。
接下來的問題就要涉及到宇宙的本質了！
4、意識如何改變宇宙的結局？
我們先回答之前[因果律]的第五個問題：“宇宙是否已經在誕生之初決定了宇宙的結局？”
單從[因果律]和[極限律]來看，毫無疑問，是的；可惜宇宙不光是物質，除了物質還有現象，尤其是其中一種“升華”了的高等現象，名爲——
意識。
意識這個東西之詭異，可以說是全宇宙最大的謎團。
點亮意識的物質遵循着因果律，意識改變物質同樣遵循着因果律，在被[因果律]團團包圍的情況下，如果意識還能改變宇宙的結局的話，那麽一定是——
宇宙本身不隻一個因了！
宇宙本身不隻一個因了！
宇宙本身不隻一個因了！
重要的事情說三遍，細思恐極啊有沒有。
如此清晰的宇宙、明澈的星空，怎麽可能有多個“因”，宇宙本身又怎麽可能是一坨“因”的混沌？
很遺憾的告訴你，宇宙本身就不是一種絕對固定的東西，他是一種動态發展的體系，其本質就在于本宇宙本身就包含了數目龐大卻有的“因”。
要想準确地去理解這一點，是時候讓【量子力學】登場了。
波爾說過：“所有不爲量子力學感到困惑的人，都是沒有真正理解它。”
所以我也隻好裝模作樣的說：
“我也有點困惑啦。”
其中最困惑的就是這個——《電子雙縫幹涉實驗》以及後續的《延遲實驗》，有興趣的大家可以直接去查資料看視頻，這兩個實驗的結論很簡單：
電子在無人觀測（無光子幹擾）時表現得像是一種放蕩不羁的“波”，在有人觀測時表現的像是個乖巧的“粒子”，哪怕我延遲觀測，電子都已經穿過雙縫了，在我觀測的瞬間依然還是會變成“粒子”。
電子神演技啊，有沒有？
量子力學的解釋是，電子随時處于一種“既這樣又那樣、既在這裏又在那裏”的風騷疊加态，也就是說，當前的電子存在着很多的“因”（有限），這些因的集合體正好可以通過一個“波函數”來準确描述，這個“波函數”說白了就是描繪這個電子位置和速度的一個方程。
現在——觀察者來啦，我們隻要嘗試去看（光子）它，或是用一個闆（原子）去攔截它，電子的行爲立馬就會固定下來，即包含所有可能性的“波函數”立即坍塌成唯一現實，所有可能的“因”變成了一個“因”，從搖擺不定的鬼魅疊加态，變成一個擁有準确位置和速度的乖巧“粒子”！
辣麽，使“波函數”坍塌的本質是什麽？
是攝像頭的光子嗎？還是平闆的原子？
是，又不是，如果不是人類特地去“覺察”的話，無論是光子還是原子都無法使其波函數坍塌（延遲實驗），也就是說，電子不是單純因爲被物理幹擾才會從風騷變乖巧的。
它是在被意識覺察之後，才變得乖巧的！！！
很神奇，有沒有？
有人就此引入“上帝”，他們說就電子本身就有意識，它能在第一時間發現是否有人在看它——
這真是尼瑪天大的錯覺啊！這些人遺漏了電子“波函數”坍塌的另一個必要條件：物理幹擾，也就是說，“物理幹擾”+“意識覺察”二合一（後者可延遲），才能使波函數坍塌，光靠“想象”是無法确定電子的準确狀态的。
那就有人問了，想象無法坍縮，推理可以了吧——我告訴你，所謂的推理，是建立在至少有一個觀測結果之上的，其坍縮過程從這個觀測結果出來的瞬間，就已經結束了。
不過由此也可以看出，宇宙并不是看上去那樣的四分五裂，而是一個高度統一的整體，具體是什麽東西将宇宙緊緊黏合在一起的，我在《垂釣星空》裏面引入了一個“原力”的概念，我自己本人也相信有個類似的東西存在，當然這東西肯定不會像原力那樣衍生超能力就是了！
回到正題——
由此可見，宇宙是多因多果的疊加整合體，是“意識”的選擇間接地讓宇宙的“多因”變成了“單因”，把宇宙從未知的動态轉變爲确定的靜态，從而确定了無數結果中的一個。
也就是說，宇宙的存在和進化就是一步步被意識确定的過程。
任何一種基本量子現象隻在其被記錄之後才是一種現象，被記錄下來的才算真實發生的曆史，也就是說——我們的觀測行爲本身，參予了宇宙的創造過程！這就是所謂的“參予性宇宙”模型（TheParticipatoryUniverse），宇宙本身沒有一個确定的答案，而其中的智慧生物參予了這個謎題答案的構建本身！
這個結論很震撼有沒有？
但是我們的推理過程沒任何疑點，我們的理智認爲一切都解釋通了，但是我們内心還是很難接受這一點，原因在于我們一時還無法接受宇宙本身的不确定狀态。
恭喜你，你和愛因斯坦是同樣的感覺。
也是一種錯誤的感覺。
因爲人類的意識太牛了，他們不光靠看，還靠建立理論來推斷宇宙本身的規則，我們所觀測到的，我們所推斷到的宇宙姿态，其實已經大多是被記錄過的準确曆史了，人類基本已經推測出宇宙的大緻模型，盡管這還不完全準确，但是實際上已經造成了宇宙疊加态的部分坍塌了。從宏觀上來說，這個宇宙可能已經被确定不少了，沒有确定的疊加态大多在細節之處，而且這些細節，已經被各種物理規律給牢牢制約住了（物理規律也是按照觀測結果總結出來的）。
設想一下在N光年以外某行星上的一隻貓的死活。
在我們人類穿越星空來到這個星球以前，這隻貓有可能活，有可能死，有可能根本就沒有貓，有可能根本沒有行星，你設想有貓就有貓啦？但是無論什麽情況，大概不會逾越我們已經觀測過并合理推論過的宇宙物理法則。
再次重申一遍——
因果律隻是經驗，不是絕對正确的，因此在我們看到宇宙每一寸土地之前，宇宙都還沒完全坍縮。
所以你說整個宇宙都是某個大人物有規律的想象，這還真他媽有可能！
繞過來繞過去，最終還是一個信仰的問題。
科學未必一定就比宗教高級，但目前看來，要比宗教有效，這就是所謂的“實用主義”。
宗教和科學，從哲學角度來看，不過是五十步與百步的差距，從實用角度看……你跳個樓試試。
5、宇宙整體本身具有意識嗎，或者說上帝存在嗎？
個人觀點，宇宙肯定沒有像人類這樣的意識，但肯定有一種超越粒子範疇的、類似“原力”的東西存在，規約着各種物理法則。
6、人類真的有自由意志嗎？
所謂自由，說白了就是選擇權。
在“自我意識”産生之前，譬如在嬰兒期，我們的行爲中[因果律]或者說“本能”占了很大的比例，譬如先天基因啊，後天環境影響啊，沒奶喝你就哭，有奶喝你就笑，這些還談不上自由意志。
漸漸的，我們通過各種偶然的“覺察”，使很多别人沒注意到的細節局部“坍縮”，不斷積累“坍縮”經驗，直到有一天，我們通過“覺察”忽然發現了——
自己。
自由就是從“自我意識”開始的。
一旦有了自我意識，人類就會内視，一旦會内視，就會慢慢産生邏輯思維，通過邏輯思維，我們可以在力所能及的情況下，随意地反控物質，從而産生了一種自己可以掌控（選擇）很多事情的感覺，這種感覺名爲——
自由。
自由意志就此産生，其本質在于意識可以通過人爲選擇來反控物質，将宇宙中疊加的“多因”幹預爲“單因”，并通過一步步的“單因”，得到有利于自己的“單果”。
自由意志也是宇宙長期進化的終極形态。
……
咦，還沒到四千字？
扶我起來，我還要水一水……
宇宙三基律各位大概都明白了，可惜字數還沒到全勤規定的四千，所以我準備再胡編亂造一個《文明三基律》，算是《宇宙三基律》的姐妹篇吧。
.
《文明三定律》
.
這三個定律在我入魔哲學那會兒是沒考慮過的，因爲中二哲學家隻思考終極問題，社會學問題完全不上檔次嘛，但是現在我想通了，爲了全勤的兩桶奶粉錢，拼啦。
《宇宙三基律》中的[因果律]、[極限律]和[意志律]，代表了“方向”“範圍”和“秩序”，同樣以此爲三個代表，小聖強行總結了以下三個文明定律：[趨利避害]、[無限追求]和[理性法則]。
這裏的文明不單單指一個意識個體，一個社會，或是一個種族，它可以是任何由高等智慧領導的單一文明集合體。
……
【趨利避害】
[趨利避害]是生命在長期進化（自然選擇）中逐漸固定下來的一項本能，是生命進化出意識系統的第一步，是自由意志最基礎的基礎。
從一個單細胞動物，到一個人，再到一個社會，一個文明，[趨利避害]這項本能不斷擴散，最終給整個文明、乃至整個宇宙的發展，提供了一個相對明确的方向。
也就是說，與宇宙三基律中的因果律一樣，[趨利避害]爲個體或文明指出了方向，但是這個方向并不固定，趨利避害是建立在價值觀（[理性法則]）上的東西。
譬如一個神經病，幹得是我們看起來趨害避利的事情，在他自己的價值觀中，他自認爲或者說他潛意識中認爲他正在做一件對自己有利的事情。
好吧，再解釋下去，那一定是在侮辱大家的智商了。
……
【無限追求】
無限追求即無限貪婪，意思是指隻要條件允許，意識（自由意志）或文明的貪婪是沒有極限的。
這和宇宙三基律中的[極限律]是不同的，人類的野心沒有極限，人類的欲望沒有極限，這造就了科學的不斷發展，同時也造就了戰争的不可磨滅性。
你可能因此認爲人類的貪婪是把雙刃劍，但我卻持不同看法。
我覺得貪婪對整個文明來說是個大大的好東西。
沒有貪婪人類根本進化不到現在這樣的智慧，更不用提在萬物生靈中脫穎而出了，無論是科學還是戰争，隻要在理智的範圍内，對人類進化都是大有裨益的。
什麽？你說戰争有好處？
呃……某種程度上說是吧，本質上說科學和戰争都是兩個中性詞，如果人類文明失去了[理性法則]、全體瘋狂，或者是某個擁有巨大權力的獨裁者陷入了癫狂，那麽無論是科學還是戰争，都足以使人類毀滅。
關于戰争的推論，權且稱之爲[無限鬥争]吧。
根據[極限律]，單個系統内的資源是有極限的，而人的貪婪沒有極限，根據[趨利避害]，一個系統在消耗掉資源之後（甚至是之前）勢必會争奪其它系統的資源，戰争由此開始……
戰争也不會永遠終結。
這裏的戰争分爲系統内鬥和外鬥，我的觀點是，系統内鬥有好處的，系統外鬥那就看你是否站在勝利的一方了。
人類在地球上能活到現在的一個重大原因就是内鬥，人類通過内鬥來磨砺自身，使更先進的生産力脫穎而出，從而推動全人類更快的發展，更适應外界環境的劇烈變化，提高人類的抵抗力，從而在面對來自種族入侵時提高生存率，譬如瘟疫，譬如外星人。
種族外鬥的話，我們站在人類角度來看，我們征服了整個星球，其它動物基本淪爲了我們的工具，如果你是人，顯然有肉吃的生活會更幸福；但如果你是頭豬的話……呃……
除了戰争，我認爲人類中的“邪惡”也是無法杜絕的，并且“邪惡”對全人類也是有好處的，這就相當于給身體種痘，使你有了抵抗力，從而在面對真正的大邪惡時提高存活率。
鬥争即是進化本身，而進化是不分善惡的。
桃花源類的無邪社會注定悲劇。
……
【理性法則】
鬥争對進化雖然有好處，但任由内鬥無限制發展的話，人類可能會在外族入侵之前挂掉。科學同理。
所以我們就需要一套理性法則來規約人類。
其中最重要的是法律，其次是教育制度，最後是道德和信仰。
這些東西我就沒法細談了，因爲字數到了。
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預告：下一章開始輕松愉快的詩歌之旅啦，有現代詩也有古言詩哦~(未完待續。)