或許有人會詫異：袁渙怎麽可能因爲劉備的大義凜然姿态，就輕易發生動搖呢？他不是袁術的心腹麽？不是作爲袁術這個豫州牧的别駕麽？他不是也姓袁麽？
但事實上，這裏面有一個誤會，必須說明一下——袁渙雖然姓袁，但他跟袁術袁紹那個“汝南袁氏”還真沒太近的血緣關系。
袁渙是出自隔壁的“陳郡袁氏”，隻是因爲他爹袁滂在桓帝的時候做過大司農、在靈帝的時候做過司徒，所以很容易讓人聯想到其父是不是也是“四世三公”的組成部分。
加上袁渙這角色知名度太低，所以很多人看三國往往沒注意到這個細節，看他早期跟袁術混，就誤以爲是親戚了。
其實汝南袁氏才是四世三公，陳郡袁氏隻有袁滂這一世三公。
另外，别看袁渙這人知名度低，原本的曆史上，他身上也頗有一些奇事：他最初出仕袁術，隻是因爲陳郡是豫州的，而豫州是袁術的。
不過後來劉備被虛表爲豫州牧的時候，舉了袁渙茂才，袁渙就跟劉備頗有交情，但劉備很快被攻滅漂泊，袁渙也無處投奔。後來呂布跟袁術交戰抓了袁渙，讓袁渙寫信辱罵劉備，他也不肯屈服。
（注：這裏是指194年，劉備駐小沛時，陶謙表的豫州牧，實際上隻有一個郡地盤。不是後來投曹由皇帝封的豫州牧。所以，劉備表袁渙的茂才其實沒多少含金量，劉備自己當時都是虛表的）
當然這一切，如今都沒有發生。
所以袁渙此刻隻是覺得劉備這人頗爲大義凜然，不爲“遺诏”的利益誘惑，所以生出一些敬仰之心。
但不管怎麽說，劉備這人對其他陣營外交官的人格感召光環，還是非常強大的——
比如曆史上劉備被人稱作“枭雄”的一個重要把柄，就是不管劉備流亡到哪兒，當地的諸侯爲了盡地主之誼派别駕接待他，結果喝幾頓酒之後就成了劉備的内應。
陶謙的别駕是糜竺，袁術的别駕是袁渙，劉表的别駕是伊籍，劉璋的别駕是張松……輕則本人投奔，重則變成内應。
這一世還得再加一個原本曆史上不存在的：劉虞的别駕是李素。
可以設想一下，這就等于一個流亡政府流到别國土地上，當地元首派他的外交部長請你吃飯，結果吃完飯就投了，這特麽簡直比“百分百被空手入白刃”光環還恐怖有木有。
以至于後來諸侯都覺得别駕是個投敵高危職業，再也不派别駕出使劉備了。
幸虧漢末的人沒玩過紅警，不然妥妥地會以爲劉備有尤裏心靈控制科技。
……
除了劉備本人的大義凜然光環效果之外，袁渙此行的另一個不穩定因素，就在于出使任務本身。
袁術在派使者分别去袁紹、劉備、劉表三方兜售遺诏的時候，其實也知道派來劉備這兒的使者是最危險的，容易被劉備惱羞成怒逮住斬了。所以袁術一直沒找到人主動認領這項任務。
後來發現袁渙還算是自己陣營内比較有清名的人，而且之前也擔任了出使雒陽朝廷的任務，跟雒陽群臣關系也不錯。最重要的是，袁渙聽說袁術找不到人之後，主動請命擔任這項最危險的任務，袁術也就大喜，立刻派他去了，還說“有朝一日若是登基，請卿爲大鴻胪”。
其實袁渙在請命的時候，已經是意識到了跟着袁術這個騙子繼續混，有可能陷入泥潭，有損自己半世清名，所以想順便尋求個脫身之計——
因爲袁術曾經騙過袁渙，讓他執行了一項“在皇帝臨死前一天，拖住皇帝不讓皇帝撤回雒陽”的計策。
當時袁渙其實不知道袁術要幹什麽，袁術告訴他的是“真心想确認皇帝是不是真的，是不是真的沒被董承挾持，如果是真的那就退兵”，所以袁渙才去見皇帝談條件。
可後來的結果是，袁術隻是爲了穩住這一天，然後利用那一個晚上的時間差，派遣梁綱、樂就繞過洛水和太谷關附近的山坡，翻山到伊阙關龍門谷背後，堵死董承和皇帝親衛部隊撤退的路線。
再然後，就爆發了激戰和皇帝駕崩的事情。
最後弑君的那場戰役的過程，袁渙作爲文官當然不會親眼見到。但他是知道“袁術明明已經确定了皇帝就在軍中，但發起攻勢的時候卻曾對士兵宣揚皇帝是董承找人假扮的傀儡，不用投鼠忌器”。
這要是真的，他袁渙豈不是成了袁術弑君的重要幫兇！以後下場怕不是會跟樂就一樣慘！
“看劉備軍容嚴整，軍備物資充裕。之前來的路上經過新豐等處，看京兆百姓也安居樂業，俨然不似亂世，莫非這劉備真是能終結亂世的明主？
若是他果然能得天下，借助他洗脫我在弑君事件中的牽連倒也不錯，隻怕他力有未逮，将來天下還是姓袁的，那可就不得好死了……”
袁渙跟劉備聊了一會兒、也被劉備義正辭嚴地訓斥了一會兒之後，不由有些動搖。
所以他決定再試探一下劉備的行政人品，再做最後的決斷。
袁渙深呼吸了一口：“漢中王高義，不以是否利己混淆是非，外臣深感佩服。不過漢中王口口聲聲以天下蒼生爲念，渙猶有不解，可否問一些民政方面的問題，請漢中王或荀府尹解惑？”
劉備正在斥責袁術的蠅營狗苟行徑呢，聽使者忽然轉移了話題，要讨論民政，和他聊沿途治下百姓的見聞，不由詫異。
倒是荀攸似乎領悟到些什麽，主動接過話題：“袁别駕，你這是何意，大王治下百姓是否安居樂業，與你何幹。”
袁渙：“外臣并無惡意，隻是好奇，覺得大王所謂愛民似有表裏不一。”
荀攸想直接反駁，劉備擡了擡手，示意荀攸暫且打住：
“公達，不必介懷，我劉備行的正坐得直，不怕捕風捉影。袁渙，你怕是沿途聽了什麽反對孤去年開始所實施變法的人的搬弄是非吧，有什麽盡管問。
孤知道，陛下遇害短短數日，朝中不少清貴公卿，都選擇了投奔袁紹，袁紹的九品官人法變法，才是最吸引世家門發子弟的‘良法’呢。孤那些普惠貧民的變法，他們是看不上的。”
袁渙似乎覺得自己的人格受到了侮辱：
“漢中王何出此言！先君雖曾任司徒，但袁某從未以世家子弟自居，也不曾覺得袁紹施行了半年的九品官人法有多大改進。我今日之質疑，是來的路上真心看到漢中王治下有些逐利的惡政，非仁主所爲。”
劉備不由覺得好笑：孤惡不惡政關你屁事？你是袁術的人，孤越是惡政袁術不該越開心麽？難道這人想投奔我不成……
想到這兒，劉備忽然嚴肅起來，因爲他覺得這并非不可能。這些年來他感召别人來投已經很多次了，他在這方面經驗非常豐富。
劉備收斂起之前的責難姿态，換了個禮賢下士讨論的姿态：“言之無妨。”
袁渙整理了一下思路：“外臣此番前來，原本并不知道大王大軍駐在華陰，所以一開始沿着渭水行船，走過頭了，去過新豐，還見識過長安。
但是在新豐等地，我發現了一些惡政：從新豐、高陸、池陽，長安以北三縣，田連阡陌，綿延百餘裏，百姓們居然不種稻麥，專種蘿蔔、蔬菜。
我路過時，深感不安，問百姓不怕挨餓麽，結果百姓卻說：長安城内蔬菜貴，種菜種蘿蔔賣到長安，每畝得利高于種麥。所以他們居然連自己要吃的口糧都不種，拿賣了蔬菜的錢來買麥甚至直接買磨好的面！
後來我深入查訪，百姓都說原本他們想要賺這個錢，還頗爲不易，後來是漢中王實施的租庸調輸變法，導緻豪商甄氏在關中大開篷車船隊，沿泾渭市易農貿，半年下來，引誘得百裏之内的農夫都開始算錢，不再自種口糧。那甄氏還趁着前些年關中災荒人口減少兼并土地……
管仲誘魯人逐利而專事蠶桑、織魯缟，最終助齊削魯。殷鑒不遠，大王若是愛民，爲何還要這般誘導人心逐利？就不怕人心不古麽？若是再來一場三年前那樣的大災荒，關中百姓豈非餓殍遍野？聽說大王當年爲了赈災救助百姓，殚精竭慮，如今不過三年，竟然至此。”
原來，袁渙說到的這事兒，倒是涉及到劉備陣營去年的稅賦變法的又一重連鎖反應了。
那就是自從李素鼓勵甄家、諸葛家組織“讓貨主自負盈虧、承運人隻收取标準運費”的“物流公司”後，關中地區的商貿形态又自然而然發生了一些變化。
其中一些招數，還是李素走之前，随便教給甄堯的。加上今年甄堯家最小的五小姐也有虛歲十四了，勉強能幫着管點生意，所以甄家在關中的物流産業發力，不亞于諸葛家。
有了官營的物流公司、運價非常穩定之後，長安周邊幾個縣的農民（主要是有文化的大農場主，豪強世家，眼界比較開闊。貧農完全不識數，估計不會算賬，隻會慢慢跟風）發現，因爲長安的蔬菜很貴，如果可以穩定把自己田裏的菜賣到長安，比種糧食劃算多了。
之所以産生這種情況，其實也跟古代原本運輸非常不便有關——糧食的保質期非常長，可以放幾年都沒事，所以糧食的大範圍集中調度非常便利，不會因爲人口的集中就導緻大城市糧價特别畸形的貴。
肉食的話因爲可以把牲畜活着驅趕運到要供應肉類的城市再宰殺，所以也不會因爲人口的聚集而陡然變貴。
但蔬菜不一樣，蔬菜是很容易腐爛的，運輸不便、不穩定的時候，大城市的蔬菜非常貴。因爲京兆地區的耕地面積全加起來最多養活六七十萬人，而京兆的總人口有超過一百六十萬，光長安這一個大都市就有一百多萬人。
如果京兆的農民自己按比例種蔬菜和自己吃的糧食，那蔬菜最多隻夠六十萬人吃的。再遠的扶風、馮翊雖然可以把肉牲和糧食運過來支援長安，但蔬菜沒運到就腐爛了。
一百六七十萬人争着吃隻能供六十萬人吃的蔬菜，蔬菜當然暴貴了，以至于長安市民原本吃菜也沒比吃肉劃算多少。
在商業和運輸不夠發達的時候，百姓因爲“自己的口糧必須自己種”，離大都市近的土地一大半被糧食作物占用了，這個供給也是無解的。
事實上，曆史上要到宋朝商業環境高度發達之後，大都市周邊的土地集中種植蔬菜、農民口糧也問外地糧商買，這種生産模式才會普及，才會有“大都市周邊的農民也吃商品糧”的産業結構優化。
此時此刻，聽了袁渙如此聲讨這種合理的商業化進步和資源優化，荀攸不由好笑，直接很有優越感地教育了對方：
“袁别駕，你沒見識我們不怪你。這租庸調輸法變法的妙用，是去年右将軍遍訪西涼、苦思如何減少均輸損耗之弊想出來的妙法，爲大王所用。
若是我們真不顧民生，那這長安周邊數縣的田地，就不是全拿來種蔬菜了，可以種更多賣錢更多的東西嘛。北方就算不能種桑養蠶，那也能種棉織棉布，産量雖然比西涼低，卻也比按現在的糧價種糧食高。
甄家和京兆一些有責任心的世家，肯隻是引導百姓種菜，已經是非常克制了。須知一畝田地種麥，畝産不超過四石。可如果種蘿蔔種芋，從收獲分量來看，是超過種麥的。
米麥自古爲君主與諸侯所好，不過是因爲富餘産量便于儲存，可以放置多年。但米麥的産量，是不如一些高産的蔬菜的。
赤貧之民非吃米麥不可，也不過是因爲寒冬與春荒之時，蔬菜野菜未熟，必須要米麥渡過青黃不接。又因爲運輸沒有保障，不确定每年青黃不接時，外地是否有足夠米麥會運來發賣。
現在有了租庸調輸法，有朝廷控制的運費明碼标價童叟無欺的均輸車船隊，給百姓一個穩定的運價，承諾隻要加這些運費就能買到陳倉、郿縣的餘糧，京兆各縣百姓才敢放開了全部去種産量更高、也确保能賣得出去、隻是保鮮時間較短的東西。
這是惠民！如何能跟管仲削魯的毒計相比！你們關東士子，居與黃淮平原之地，人口均勻，田地肥饒，自給自足，如何能理解大王爲西陲偏遠、山險之地百姓互通有無、提供保障所做的努力。”
袁渙被荀攸一陣解讀，說得啞口無言。
雖然他數學不好，一時還無法徹底算過來，但他至少知道對錯，知道自己一開始站在道德制高點上的譴責是有問題的。
劉備毫無疑問真的是個實用主義的仁君，才會采納李素這一系列的經濟變法建議。
均輸的另一個外地諸侯原本沒想到的好處，就是“給百姓提供物流成本的托底擔保”，讓百姓因爲相信“隻要給多少運費，誰都能要到足夠多的外地貨”，從而放心放開對土地産出的配置。
既然糧食和蔬菜種出來都是要吃掉的。人口密集的地區種更難保鮮、保質期更短的東西，換取偏遠、人口稀疏地區多種糧食，把人口稠密地區少種的糧食面積份額補回來，這有什麽不好？
何況某些蔬菜的總産量更高，讓那些原本吃不夠菜的百姓，食譜裏的蔬菜比例變多，就等于節約了更多耕地——
比如一個城市居民，需要八畝糧田兩畝菜田總計十畝地才能養活，但一畝菜田産量是糧田的一點五倍，改成五畝糧田四畝菜田後也能養活，那不就白節約出來一畝地？
袁渙被荀攸耐心解釋了一通之後，内心隻剩下一個念頭：在劉備這兒，數學不好簡直不配做官……那都是耽誤百姓民生啊！連勸農都不會勸了。
袁渙虛心求教了一會兒之後，徹底慚愧歎服：“外臣愚昧，剛才竟口出妄言，實在慚愧不已，請漢中王恕罪。大王遠見卓識，愛民如子，不避俗謗，實乃天下蒼生之幸。
渙此番前來，還有一件重大秘聞，欲得明主相告。今見大王治下百姓如此安居樂業，願知無不言，隻求大王先恕渙被人利用之過。”
劉備也不爲已甚：“人孰無過，莫非是之前陛下蒙難之事，袁别駕你也有過失？若是無心之失，自然可以原宥——
孤從不虛言，便在數日之前，孤遣使說降平東将軍、衛尉段煨反正。段将軍便曾悔恨他當初不曾果斷救駕，但孤知道他是難以分辨陛下當時是否被董承所挾，因此不能怪他，已經答允徹底赦免，讓他勿要相疑。孤也已經許諾他永鎮銀川郡。你這點小事，有什麽可怕的。”
袁渙深吸了一口氣，跪下叩首悔罪：“陛下遇害之戰，我不曾親眼目睹，不過在陛下遇害的前一夜，袁術欺騙了我，利用我曾至雒陽朝觐，讓我入伊阙關面見陛下與董承，确認陛下是否被挾持。
袁術還對我說，若是陛下沒有被挾持，就告訴陛下他願意退兵，隻求陛下給個能夠免除君臣相疑的條件。陛下正是被袁術的這個說辭所惑，當天才沒有從伊阙關逃回雒陽。
誰知第二天，便發生了那些變故……而且，我聽說紀靈将軍他們作戰的時候，并未向士兵宣布陛下在伊阙關内，隻說關内那人是董承派人假扮的。但前一夜我出使回去之後，跟袁術說時，告訴袁術就是真的陛下在關内……
渙不敢賣主求榮，隻是不願背負與袁術合謀，陷陛下于險的罪名，請漢中王明察！”
劉備聽了之後，眼珠子都瞪大了：卧槽！這不是等于有袁術弑君的間接人證了麽！雖然袁渙沒看見最後的戰場，可他是袁術派去鑒别皇帝真假的使者啊！
當然了，其他諸侯也可以咬死了說袁渙賣主求榮說謊了。不過，袁渙原先跟劉備并無交情交集，他是袁術派去跟劉備談秘密龌龊條件的使者。這樣一個使者都跳反了，那外人肯定會想袁術這是多龌龊多不得人心，連自己的外交官都怕被他牽連玷污看不下去了，急着劃清界限。
對袁術軍的士氣和袁術陣營的人心，恐怕也會形成巨大的打擊吧。
“袁術狗賊！他居然還敢詐稱是董承弑君，就憑他明明派人見到了陛下、卻還詐稱關内之人不是陛下，就足以證明至少有九成是他的人蓄意弑君！來人，傳孤敕令，全軍挂孝，讨伐弑君之賊袁術，爲懷帝複仇！”
(本章完)