除了“靈”這一特殊種族,無論是驅魔人、神族、魔族還是妖族都是通過對于自身力網的構架,然後通過力網的運轉來發動各種有效動作,而“系”這一範疇的出現便是由于使用力網的側重點不同而形成的。
在力網的修煉和使用中會有一些規則對力持有者産生約束和影響,即二極約束。二極約束可以用一個一分爲二的矩形來說明,矩形的兩部分即分别爲物質偏重和精神偏重,一個人的修煉狀況即可輕易地從中看出,任何一方的面積擴大必定帶來另一方的減少,即使你面面俱到但任何一方的面積也不可能比單單修行這一方面的人來得大。
在對此約束有了相當了解之後,系的分類也應運而生。由于一切系的分類都源于二極約束,所以系的初始分類就是物質系和精神系,而以運用方面來看的話也被稱爲體術系和法術系。
因此在大約兩千年前系的體系化可說對四界都産生了相當大的影響。定好自己的系别方向,使得修煉者事半功倍,少走不少的彎路。之後不久,人類中宗教的誕生更與其不無關系。
一、物質系暨體術系
顧名思義是運用力網強化自身的物理特性,如體力、耐力、速度等,有時其運用力的方式乍一看和法術系沒有什麽區别,但實質上卻是完全的不同。由于其表現形式和力網構成區别不大,因此并沒有特殊的細分類别。但由于其特殊性,幾乎所有的力持有者都或多或少的會對體術系進行一定的修煉來提高戰鬥中的主動性。
二、精神系暨法術系
這一系别強調自身精神力的控制和修煉,其由于修煉方向和宗旨的複雜性,因此與體術系正好相反分類紛繁複雜,有元素系、召喚系、操控系、感知系、工具系、輔助系、煉金系、結界系等等,其中許多系别還能再細分,如輔助系中就可分爲醫術系、工匠系、增幅系等。
三、系别曆史發展狀況
在系别體系還未建立時,由于還處于冷兵器時代,而且人類崇尚武勇多過精神,因此體術系可說占了驅魔人中的絕大部分。但随後不久,驅魔人們便發覺,雖然無論數量還是能力上都遠遠超過妖、魔兩族的他們卻隻能與另兩族平分秋色、分庭抗禮,始終占據不了統治地位。經過長時期的研究和實戰,他們終于得出一個結論。
這就是精神系方面的薄弱,由于妖魔們大部分使用的是法術系的能力,緻使精神力相對匮乏的驅魔人往往會在形勢占優的情況下反而落敗。
于是,驅魔人開始加強自身對原本忽視的方面進行強化。經過數百年的不懈努力,精神系開始逐漸與體術系并駕齊驅,而二級約束的理論也于此時被提出。随之便是二大系的區分,期間更是出現了相當數量以精神系爲代表的事物,其中宗教這一新興文化也應運而生。
不久後中西方相繼進入了驅魔人大反攻時代。
應當說在驅魔人之中,基督教将精神系和體術系結合得相當的成功,其以體術、精神相結合的宗教裁判所更是其後兩次大戰中驅魔人一方的主力之一。
在兩次戰争的期間和之後,由于人類世界本身的科學技術及文化的迅速發展,使得精神系逐漸開始取代了體術系的主導地位。而槍支、火器及更高級武器的出現并和屬性吞噬理論的結合,更是使以前一些例如工具系(瑪麗亞就是工具系)這樣不入主流的系别開始擡頭。
四、新生理論
時值現代,存在超過千年的理論也開始有所松動。尤其是如同魔族的各系族等,人、妖、魔中已存在相當長時間,甚至超過二極理論存在時間的家族,使一些與二極約束相違背的例子逐漸增加。
于是,一套與此對應的理論開始出現——三角理論。
三角理論的基礎仍舊是二級約束,但在原有的矩形的基礎上多加了一極,形成了一個三角形,而這一極便是傳承之力。
擁有傳承的人在出生時有一定幾率會繼承上一代所特有的能力,而此能力的修煉并不會對另兩極産生不良的影響,甚至選擇的系别和傳承的能力性質相近時還有形成互相促進的可能。因此可說他們同時具備了兩種兩種系别的力量,先天上占一定優勢。但傳承之力在繼承時一開始是蟄伏狀态,如果難以找到誘發其力量的方法可能終其一生隻能使用傳承之力的皮毛。
瞳術、軒轅力、星羅術等便是典型的傳承之力。;