修建膠西城，不是景教在爲趙興做事，相反，是趙興照顧景教，因爲趙興可以找任何人完成修建。
安思達接受了這份恩惠，自然想詢問一下趙興的底價。
“我不認爲你們能爲我做什麽，據我所知，你們在晉朝時期進入中原，已經孤立于諸教之外近千年了，我向來認爲，文明要想發展，就必須交流——流動的河水才能新鮮活潑，一團死水隻會發出腐爛的臭氣，可你們已經有近千年的時間沒有活水流入了，你們能做什麽？當然，如果你們什麽也不做，我看，景教消亡的時間到了。”
安思達望着周圍的景象，迷茫的說：“滅亡的時間到了，是的，我已經聽到了它的腳步，我們該怎樣挽回滅亡的命運呢？”
景教在唐代曾經輝煌過，唐朝有數個皇帝信仰景教，但随後，一團死水的景教傳播面越來越小，到了宋代，已經隻局限于泉州與汴梁兩個地方。
趙興似乎記得，宋代以後，曆史上再沒有出現過景教的傳聞不知道，他不知道，在正常的曆史上，有一隻信仰景教的蒙古人在成吉思汗死後發動叛亂，爲了報複，勝利的蒙古人屠殺了所有景教的人員，焚燒了教堂與宗教典籍，他們做得如此徹底，以至于景教在中國的曆史都籠罩在一團迷霧中……
目前，景教人員已感覺到他們的處境越來越艱難，活動範圍越來越狹小，于是，教中幾位野心家集合在一起，商議向外伸出試探觸角，圖謀變革。真實的曆史上，副主祭安思達帶領的人一直走入西域，才在陝甘一帶紮下根來。但現在，由于趙興的介入，曆史改變了。
景教現在蜷縮泉州，而泉州在宋代是一個很特殊的存在，由于居住的藩商太多，當地官府采取了靈活的手段治理該城。曆任官員允許一些大豪商雇用大批外國人從事對外貿易，以至于到了後來，阿拉伯巨商崛起，把持了泉州城所有事務，成了一個類似“國中之國”的藩政。
泉州城勢力最大的是阿拉伯商人，他們财大氣粗，自然願意爲了信仰花更多的錢，其中大豪商蒲易安就是代表。安思達等人隐約聽說這位大豪商最近聯系上了一位神秘宋商，逐漸将勢力擴展到上至倭國，下至交趾。安思達又聽說：從去年始，蒲易安帶着家族最得力弟子，在該宋商的支持下移居耽羅島，開始全力經營“自己的國”，景教的人也想尋找這位宋商支持，幾經輾轉打聽，發現了趙興的存在。
趙興身邊的人很雜，各種信仰的人都有，這讓景教人員心中湧起一份希望，希望能從中分一杯羹。但他們沒有想到的是，趙興從頭到尾沒有聽他們的煽動演講，自動許給他們一座城池讓他們傳教。這做法既給他們了一份希望，又留下了一個巨大的懸念。
對方到底需要什麽？
看着對方那清澈的眼睛，安思達覺得自己什麽話也說不出來，他确實無法向對方空口許諾，沉默片刻，他突然想到趙興的暗示，心中陡然一喜：“變革，他說的是變革。我們是同路人，我們都想變革這個世界！”
“我這就回泉州”，安思達斬釘截鐵的說：“這座城市既然是我赢得的，它就該由我來當主祭，我回去要求調往密州擔任祭酒，正好就近向趙大人日日請教。”
趙興含笑不語，伸手與對方相握……
送走安思達，趙興回到家中詢問自己的嶽丈：“嶽丈大人，你是怎麽遇到這位大師的？”
程老七面對這個女婿，不敢隐瞞，他立刻一五一十交代倆人相識的經過——古人對信仰向來秉承夫子的教誨，甯信其有，不可信其無。或“敬鬼神而遠之”的态度。這位安思達順着趙興的船隊摸上了杭州莊園，事先做足了調查功夫，而後找程老七搭話，程老七一見對方那副法力高深的模樣，不敢得罪，聽到對方要來拜訪自己的女婿，正好他也接到女兒懷孕的消息，便帶着安思達來到密州，而僧佛印反而是聞訊後臨時加入的。
程老七介紹完前後經過，趙興從對方的話裏推測出真相，這位嶽丈又從身上掏出幾件金銀首飾，項鏈挂鎖，還有一副蓮花十字架，哼哼唧唧的說：“這位大師法力高深，在這個項鏈上施加了大法力，說是孩子戴上了能夠驅鬼拔祟，珠姐戴上了，就能保母子平安，姐夫，這神物我一直不敢給阿珠，你見多識廣，瞧一瞧，這玩意可能戴？”
趙興哈哈一笑：“沒問題，去拿給阿珠吧。”
程老七腳沒動，又哼哼唧唧的補充：“姐夫，蕭家兄弟一個月前回來了，帶了百十号人，住進了堡裏的房子，聽說你讓他都住下，有這事吧？”
趙興點點頭：“有點事牽扯到他兄弟倆，我讓他們出國避一避，然後回杭州莊園，等過段時間，再讓他們從杭州莊園動身來密州。”
程老七已經把杭州莊園看做自己的家，蕭氏兄弟幾百号人住進去，讓他感到有點不自在，聽說他們隻是借寓，他松了口氣，一邊叨叨着一邊去找程阿珠。趙興望着嶽丈的背影，背起了手，慢慢地仰起頭，仰視着天空，心裏自語：“該怎麽做才能打破曆史的慣性？變革的種子還不夠多麽？但願……”
思索了一會兒，趙興慢悠悠地走回書房，提起筆來記錄自己剛才的一些靈感……
宋朝官員每年最忙碌的事就是春耕秋收。春耕秋收過後，生活節奏就悠閑下來了。
這時代，官員每年放一百多天假，平均每工作兩天就能輪到一天假期。春耕忙完後，首先将遇到的是小長假——寒食節，這一天是熄滅舊火，燃起新火的時候……
古代沒有火柴，點着一個火堆很麻煩，所以古人家中的火堆一旦燃起，必須整年不熄，直到寒食節這一天才換上新的火堆，這就是寒食節的來曆。但趙興發現了宋代的火柴——法燭後，已經常劃火柴點燃新火。
不過，宋代法燭屬于硫磺火柴，既價格高昂又極不安全。趙興作爲一個zippo愛好者，知道打火石的一些原理，他記得其主要成分就是一些稀土元素，将其與鉛錫等金屬融合在一起，就成了優質打火石，而稀土元素在宋代被稱爲“獨居石”，福建、湖北一地出産很多，它也是古代火鐮中常采用的燧石成分。
如今，趙興這一閑下來，便想在寒食節前将新式火鐮“發明”出來。于是，在迎來送往的酒宴間歇，他召集一幫都作院工匠，開始斷斷續續地“研制”宋代打火機……
離開京城後，趙興便命鄉人收羅“獨居石”，他讓工匠們粉碎獨居石後，用酸堿反複沖洗，剩下的既不溶于酸又不容于堿的沉澱物，經過灼燒除去灰分，然後用鉛錫混合在一起，就成了新式火鐮。
再進一步，他又讓人找來一些軍用猛火油——不久，比現代打火機要傻大笨粗的宋代打火機誕生了。它随後被交給工匠繼續研究，并制作出更精細的樣本，從最常見的火鐮式到水壺造型、動物造型等等……
時光如流水，轉眼間寒食節到了，趙興有了這種先進的取火工具，家中的竈火就不再需要小心保管，即使偶爾不小心弄滅了，重新敲出一堆新火就行，所以寒食節對他失去意義。
古人在寒食節這天還能幹什麽？似乎寒食節也是宋代四大“舉國賭博日”之一，但趙興家中除了廖小小賭性強烈點，其他人沒有太多的賭博欲望。這也使得他們一家在别人忙着更換新火的日子裏，有點無所事事。
無聊的趙興不知道該怎麽度過這沒電視、沒麻将撲克的三天小長假，閑着發悶，他幹脆約上相熟的官員朋友，一同去遊覽五蓮山的景色。
九仙山主峰海拔697米，方圓55平方公裏，爲山東臨海最大的山群，山上有著名的“孫膑書院”，傳說孫膑功成身退後，就選擇在此山開設書院，教導學生。這座秀美的山峰是蘇轼在密州做知州時，最喜歡遊覽的，他曾以“奇秀不減雁蕩”贊譽此山。
宋代崇文抑武，這座戰國時期的書院如今已不教授兵法，成了一個類似廟宇似的荒廢小院，院中的守護人穿着不僧不道，讓人摸不清身份。原本這座小廟也早該荒廢了，但絡繹不絕的朝觐者讓它勉強維持下去，不過，也就是勉強維持而已。
小廟已經很破敗了，草屋漏雨，正堂裏沒有雕像，隻是牆壁上畫了一副孫膑像，兩側牆壁則繪制了一些戰國時代的交戰場面……但在趙興看來，這些繪畫的手法似乎是五代的産品，遠遠沒有達到戰國時代的那麽久遠。
孫膑書院的大樹底下，文官們聚成一團，一邊喝茶一邊感懷，但肯參拜孫膑像的唯有趙興、源業平與張用。鄧禦夫與林積，以及膠西縣的佐官則甯肯在樹下乘涼。
賞了孫膑廟的守護者幾貫香火錢，趙興與張用走到院中，源業平還在廟裏喃喃禱告，并坐在一張草席上，保養自己的随身寶刀，他似乎向這位古代兵神展示自己的佩劍，動作一闆一眼的，虔誠的宛若那孫膑真的坐在他面前。
出了小廟，趙興與張用都沒有前去與文官嬉鬧的興趣，趙興帶着若有所思的神情，問了一個他長存心中的疑問：“我聽說古時候都有将門的說法，到了唐代還有人說‘将門出将，相門出相’，可見将、相是兩種培養方法……你聽說過楊文廣嗎？楊氏家族現在怎麽樣了？”
張用一拍手：“這話你問我，算是問對了。吾祖張廷翰乃開國名将，兩世爲三衙管軍……嗯，也就是你說的将門吧。我家比不上曹家、石家，但也綿延數代。神宗時，我家還有太祖張昭遠爲阖門使——楊家嘛，到了楊文廣這一代，也是三代将門了，可惜他們的後代棄武從文。聽說他們這一代那孩子名叫楊祖仁，三四年前入京考科舉，還來拜訪過我家。”
趙興點點頭，不經意的說：“朝廷邸報上說，楊祖仁新任杭州通判，剛好在我家擔任通判……可惜了，其祖楊無敵那般武功，後人竟然舍棄了……”
張用噗嗤一聲笑了起來：“楊無敵，這名字有趣……你是說楊業吧，他也叫楊無敵，可笑！誰給他起的這名字？”
趙興驚訝的揚起臉：“不是說他對契丹百戰百勝嗎……”
“别逗了！他跟契丹交手百餘次，每戰必敗，曾經有一次他躺在城下死屍堆裏裝死，全靠城牆上的人扔下繩索，他才免于一死。這人跟我大宋軍隊交手三十餘次，無一勝績，他平生的勝利還是投靠我大宋以後取得的，那次他斬了契丹驸馬，但接下來那場戰鬥他把自己的命送掉了，不過，他被俘不屈，不食而死，倒讓人欽佩他的氣節。朝廷爲此大大表彰了他家，也算是蔭及子弟……”
明白了，原來楊家将的始祖平生打了一百仗，前九十八次全是戰敗，第九十九次勝利了，第一百次依舊戰敗，那次他将命送掉了。
這樣的人怎麽是楊無敵呢？誰說他綽号楊無敵？
“天波……我聽說他家在汴梁的府邸很氣派，叫什麽天波府，是楊業家廟改造的，有這事嗎？”趙興不死心地問。
張用納悶極了：“家廟？你這說法就不對！立家廟的習俗似乎是唐人習俗，但我皇宋設立之初并不流行。還是到了神宗陛下下诏，準功臣子弟立家廟後，才有了家廟的說法，不過，神宗陛下可不能跑到楊業活着的時候頒诏書，所以，楊氏要有家廟，一定是後來建的。
但楊業怎會在汴梁建府呢，他是在知代州任上與遼人戰死的，他不在前線打仗，跑汴梁建什麽府邸？他兒子也不在汴梁任職，弟弟在太原，孫子也不曾在京城——他家不可能在汴梁建府。
我記得楊文廣的兒子楊畋科舉出身，曾經也領軍打過一仗，是在皇佑四年，廣西那邊造反，楊畋還在家中守喪，當時楊文廣剛剛過世，範仲淹與文廣相厚，舉薦楊畋去平反。但楊畋這厮有點問題，他幾十歲了走路都走不穩，領軍進入廣西，他壓不住軍隊，自己一不留神走進溝裏了，跌在一塊大岩石上——幸好石頭上有厚厚的草，沒有跌死。
事後，朝廷指責他不能壓服手下的将士，以戰敗貶谪，永不再用。但範仲淹極力爲其脫罪，朝廷隻以貶谪了事。不久，楊畋抑郁而死，其母帶楊祖仁去杭州居住……”
張用說楊畋走路有點問題，如果用現代語言來描述，就是：第四代楊家将傳人楊畋小腦不發達，甚至近乎于小腦殘廢，走起路來沒有方向感、平衡感，他帶領大軍出征，把自己帶到溝裏了，結果導緻大軍戰敗。
但楊畋是誰，他是科舉出生，透過作主、門生、同年、同僚的關系，與宋廷一衆文臣建立了密切的交誼，加上楊氏将門與武臣之淵源，令他擁有一張很廣泛的交際網絡。他太祖父百戰百敗不要緊，文臣們會給他太祖創造一個外号，名叫“楊無敵”。他本人腦殘不要緊，但文人會把這位腦殘描繪爲”大宋第一高手“，誰的武功都沒他厲害，比他厲害就把他寫成沒他厲害。
然而，大宋将門比楊業顯赫的太多了，比如面前這位張用，其家世都比楊門顯赫，但他們跟文人都不熟，文人不屑将他們描繪的光輝高大。
曆史的真相充滿了幽默感。
幸運的是，張用也認識趙興這個文人啊！趙興眼珠一轉，已經決定捧出“張門女将”來惡心一下曆史，他爽快地建議：“如今禁軍們正在訓練‘暴雨梨花槍’，不如我把這個‘梨花槍法’說成是張氏秘傳，以後就叫它‘張氏梨花槍’，你看如何？”
張用眯着眼睛，搖頭回答：“最近我一直在琢磨，軍器監怎麽回事，竟把這麽重要的事發送到密州來做……這事，我看得小心伺候，張氏梨花槍，名字雖好，但誰知道這裏面水有多深？”
趙興看了看左右，低聲說：“章樞相曾經告訴我，軍器監案還有更深的内幕，他們不僅涉及了貪渎，還涉及到盜賣——盜賣軍器去敵國。”
張用打了個哆嗦：“罷了，這事水太深，我們最好什麽都不知道。”
張用居然無師自通了鄭闆橋的難得糊塗，讓趙興微微覺得詫異，他停了一下，感覺最好接受張用的建議，迅速抛開這個話題，轉臉招呼林積、鄧禦夫一同上山。
共同上山的還有諸家女眷，女眷們逢廟燒香，一行人走的很慢。尤其程阿珠，剛剛懷孕自然要感謝佛祖保佑，更是見了佛像就布施，讓行程慢了又慢。
假日的最後一天，官員們在和尚的禮送下，心滿意足的走下五蓮山，女眷們身上多了許多祈福的符咒，官員們身上多了些和尚送的玉石挂件，據說這些玉石都在佛前供奉過了，深有靈性，以至于一個銅闆的成本需要官員們花一千個銅闆夠買……
官員們一路搖搖回到縣城，各自分手回府，趙興才進府門，仆人來報告：“大郎，杭州又來了一撥人，說是您的親眷，正在屋内侯着，您是先見見，還是飯後見。”
趙興點點頭，答：“是蕭氏兄弟吧，我估摸着他們也該到了，請他們來，我剛好有事吩咐。”
不一會兒，蕭峰帶着兄弟恭敬的走進客廳，他先鄭重的向趙興叩頭，感謝趙興對親眷的照料，而後小心的問：“主人，錦州的事了結了嗎，我們接到大官人的信立刻趕來，現在現身，已不妨事了嗎？”