趙興翻了白眼，一肚子委屈。
雖然教科書中說宋代是禮教最嚴苛的時代，但教科書中的話能信嗎。剛才趙興已經知道，宋代官妓與禮儀小姐沒什麽區别，他還記起了——這是一個女權高漲的時代。
在這個時代，妓女是最不能得罪的。
這個時代，有一位官妓做到了太後，這就是劉太後；這個時代，有兩位抗金名将娶了妓女，一位是韓世忠，娶了官妓梁紅玉；一位是張俊，娶了錢塘官妓張秾——後來這兩位都獲得皇帝封賞，即诰命。
這個時代，還有一位皇帝在跟人争妓女：皇帝是宋徽宗，妓女是李師師。而李師師的情郎、武功員外郎賈奕，留宿皇帝的女人家中，氣得皇帝想尋死，卻不敢把他滿門抄斬，好不容易找了個借口，才給了個貶谪瓊州做參軍的處分……
這些都是他記起的知名官妓。那些他記不起來的事件呐？還有多少？
據說嶽飛的結發妻子就曾“兩經更嫁”，嫁第三次，丈夫是嶽飛……
這些事例說明什麽？
宋朝女人能得罪嗎？宋朝妓女敢得罪嗎？
趙興沉吟片刻，輕輕摟過陳伊伊，安慰說：“一樣的，我還是我！你剛才談到‘得了官就會變’，我正要告訴你，我從沒打算做官，這次我準備就跟周邦式一塊回家……團練判官，月薪才十五貫。可我待在家裏，每天都是數千貫上下的收入，你說我會爲了十五貫逢迎上司，讨好同僚，鑽營官場嗎？
至于說廖小小……我在汴梁城沒幾個熟人，她重病垂死，我能不管嗎？現在她畢生積蓄被老鸨吞沒，我打算找老鸨讨要回來，然後替她在汴梁城置一座小宅，今後由她婚嫁，我不再幹涉。
至于說我在變，不錯，我是在變。人生就是在不斷地改變中，剛開始我們都是孩子——爲人子；成了家，我們必須爲人父、爲人夫——我們必須變，這就是生活。但無論如何改變，‘我們’是不變的，因爲‘我們’是一個家庭，我對别人改變，對整個世界改變，那是因爲生活，但‘我們’是一個單詞，這是不能改變的。
你說起我們初見面的時候……初見面時，你是大越國郡主，而我是一個商人，我倆本就不平等，爲了貨物中轉，我必須讨好你，你的家人。這就是生活。再後來，你跟了我，我倆的關系不再是生意夥伴，我是你的夫主。
我變了，我是你的夫，天字出頭是爲夫，我必須爲你撐起一片天來，爲你遮風避雨，令你衣食無憂……我現在我做的這一切，難道不是爲了你？難道你不能變一下，把生意夥伴的嘴臉收收，以妻妾的心态看問題？”
陳伊伊聽到這劃時代的甜言蜜語，感動的一塌糊塗，她連忙伸出指頭按在趙興嘴唇上，止住了趙興的話：“夫君，科舉及第不易，得一個實授官更不易，現在家裏的錢也夠花了，夫君是大丈夫，不應該被小女子所累，止步于庭院間。以前種種，是我不好。今後夫君無需爲阿堵物煩惱，一切有我，夫君隻管在仕途大展宏圖……”
仕途？這個問題在趙興看來沒有讨論的必要。他雖然記不清未來曆史的具體細節，但現在朝堂黨争越來越恐怖。新黨、舊黨；改革派、保守派；你方唱罷我登場，誰都悠閑不了幾日。今朝得意，明日有可能前往海南島數貝殼——爲了十五貫，做這麽危險的官，不值。
趙興不繼續剛才的話題，陳伊伊消去了心病，自然不願糾纏，她開心的随着趙興探望廖小小。趙興進門時，那位女助教“媳婦徐”正嗅着水杯，看到趙興來，馬上發出一陣歡呼：“我曉得了，你不是沒用藥，你用的是湯劑——藥是放在水裏。好奇怪，這種藥沒有顔色，竟是白粉……好怪的味道，有杏仁味，這是什麽藥？”
趙興沒有回答，他從對方手裏接過水杯，遞給廖小小，廖小小很有眼色地一口飲下——毀屍滅迹了。
不等媳婦徐做出反應，廖小小快速把水杯遞還趙興。趙興還沒伸手，依偎在趙興身邊、恨不得把趙興貼上專屬标簽的陳伊伊快手接過水杯，心結打開的她坦然地望着對方，笑盈盈地、用明顯對付外人的客氣，詢問廖小小“好點了嗎？感覺如何？”等等
廖小小稍稍感到詫異，這女孩怎麽一下子消除了敵意，等她回味過來對方口氣裏的客套。媳婦徐已經插話：“大官人，這是什麽藥？……原來大官人治傷寒最拿手，不知大官人可肯教我嗎？大官人今後爲官，也不指着這手段吃飯……若大官人肯教，我便拜您爲師！”
趙興眼珠轉了一下，爽快地回答：“可！其實這也不是什麽大不了的秘密：傷寒——不管它是由五行八卦引起的傷寒症，治療的東西都是一把粉。這個粉末确實是白色晶體，它是種麻逸樹皮裏熬出的汁，晾幹了就是白色晶體。當地人把那種樹叫‘金雞納’，這種白色粉末就叫做‘金雞納霜’。主治：……”
其實，“金雞納”是個人名，他是一名英國子爵，因爲他發現了馬來土人治病的秘密，所以就用自己的姓名命名那種樹木……當然，這些東西趙興并不知道，他以爲那種樹本來就叫“金雞納”，所以就照實命名。
其實，趙興杯裏面放的是消炎藥而不是金雞納霜，是頭孢類。但這沒關系，他需要再爲麻逸增加一個物産，所以，就金雞納霜了。
這玩意兒的引進能讓大宋在開發南方時，減少瘧疾的肆虐。
媳婦徐動作很快，趙興剛答應，她立刻拜倒，口稱“師傅”。拜過師後，她馬上纏着要求觀看金雞納霜……此後，不用号脈，僅症狀下藥的治療方法引進了大宋。
趙興府上安定了，蘇轼府上愁雲慘淡。因爲今日又有人找蘇轼的岔了……
蘇轼這段災禍的起源要從趙興早先對他說“何不歸去”談起。趙興說過這話後，蘇轼當晚留宿宮中，心情郁悶的他對政客的嫉妒已是十分厭惡，喝着趙興送來的淡酒，喝着喝着醉了。忽聞高皇太後招他草拟诏命，蘇轼連忙漱口進殿。
當時，年幼的皇帝正坐在祖母身旁。蘇東坡在一旁畢恭畢敬的立着聽記吩咐。在告訴蘇東坡草拟聖旨任命呂大防爲宰相之後，皇太後突然問他：“有一件事我想問你。幾年前你官居何職？”
“常州團練副使。”
“現在身居何職？”
“臣承乏翰林學士。”
“你爲何升遷如此之快？”
“仰賴太後的恩典。”
“這與老身無關。”
蘇東坡隻好瞎猜：“一定是皇上的恩典。”
“與皇上也無關。”
蘇東坡又猜道：“也許是有老臣推薦。”
太後說：“與他們也沒關系。”
蘇東坡立着呆了片刻。然後說：“臣雖不肖，但從不運用關系求取官職。”
太後最後說：“這恰好是我早想對你說的：此乃神宗皇帝的遺诏。先王在世之時，每當用膳時舉著不下，臣仆們便知道是看你寫的文字。他常說起你的天才，常想用你，但不幸，未及如願便速爾崩逝。”
這話是蒙人，擱一個現代人她蒙不過去。比如他說神宗總是猶豫——神宗這一猶豫，蘇轼光在黃州就待了五年，那種生活……但古人不同，古人講究“雷霆雨露，均是君恩”。對于人才，古人的主導思想是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲”。
亦即：我特别看重你，所以我才迫害你，等你習慣了被虐待并享受虐待的快感，我才重用你。如果你等不到我重用的時刻就被虐待緻死……抱歉，我虐待的不止一個人，下面有很多被虐待的人等我重用。可我沒法重用死人，所以……我會懷念你的！
在場的三人都是古人，在這種氛圍下提到先王，三個人不覺一齊落淚。太後于是賜東坡座，賜茶葉一包，又對他說：“你要盡忠輔保幼主，以報先王之恩遇。”
等蘇東坡鞠躬退出時，太後又從桌上拿起一個刻有蓮花的金燭台，當禮品賞與蘇東坡。
蘇轼此後有段時間沒提辭職的話，但正是這份呂大防的任命書又出事了。呂大防上任不久，禦史趙挺之等人看了任命書中“民亦勞止，汔可小體”一句——這本是《詩經》中的話，卻被說成是将神宗比爲無道暴君周厲王，其心何其毒也，臣心何其傷也！非殺殺殺殺殺，不足以安慰老臣們這些受傷的小心肝。
蘇東坡對趙挺之也深惡痛絕，反駁說他是“聚斂小人，學行無取”，“挺之險毒，甚于李定、舒亶、何正臣”……
這個趙挺之不很有名，但他的兒媳婦在中國沒人不知道，叫李清照。
事後，雖然“蘇粉”高皇後力挺蘇轼，令蘇轼避過這場攻擊，但蘇轼對官場中的“鬥争藝術”已充滿了絕望。
你說随便說個詞都算是“影射”——這還讓人寫不寫字了？一個國家政壇、一群國家精英，居然把“文字獄”當唯一治國手段。
煩惱郁憤的蘇轼再度想起趙興那句話——“不如歸去”。他慢慢站起身，陡地加快速度，鋪好紙研好墨提起筆，寫下了今年以來的第四道辭官表……
蘇轼這裏郁悶，但生活還得繼續。第二天，太陽照常升起。這天是三月三，金明池大檢校首先在“口号”聲中開場。
所謂“口号”，指的是沒有配樂的祝頌詩。古代詩歌都是可以歌唱的，而祝頌詩雖然也可以用來歌唱，但不加配樂，全憑人一張嘴抑揚頓挫地吟誦，所以叫做“口号”。
《全宋詩》中記錄了一千多首“口号”，這種贊頌詩後來也被叫做“讴歌作品”。但這一千多首“口号”詩中，沒有一句可以被反複傳唱并流傳于後世，可謂“千首詩，一聲屁。”
現代的“口号”繼承了“屁”的傳統，但它們已經沒有詩的文采，隻剩下聲嘶力竭的喊叫。它甚至不是詩，隻是一聲吆喝而已。這種吆喝即使在宋代也乏善可陳，但這種形式必須走完。
“口号”由今科主考官開始——蘇轼、張耒開始，而後詹邈接力，新科進士們按照名次，依次站出隊列，吟誦一首讴歌當今聖上如何偉大英明正确的詩歌，宣誓緊密團結在十一歲的皇帝陛下身邊，誓将大宋王朝的偉大統治事業進行到底……
隊列中，蘇轼今天出現是爲了遞送辭官表的。因爲大宋官員都來金明池上班了，所以他不得不站在隊伍中唱“口号”。等詹邈接力，他立刻摔袖下了魁星樓，向對面跑去——對面那樓坐的是朝廷大臣與皇上、太後，以及宮妃。
令人逗笑的是，“口号”結束，緊接着上場的是“百舌”，那是以人嗓聲模拟非人類聲音，對大宋進行繼續讴歌——人的聲音随時會被“文字獄”，鳥聲沒有這種擔憂。隻見場中宋小娘子嘬起嘴唇，含着喉裏的嗓叫子，模仿百鳥齊鳴、群獸争嘯的情景，将“讴歌事業”的氣氛推到了高潮。
高潮處，一聲鑼響，六條龍舟分爲兩隊沖出起跑線，他們在池邊數萬京城百姓的歡呼聲中，向立于湖中一根挂着錦彩、銀碗、紙币的“标竿”劃去。
隻見湖水騰波，條條龍舟如離弦箭，似翔躍魚，直奔“标”去！岸上，鑼響鼓鳴，管驟闆急，成千上萬的市民們，以春雷般的歡呼給湖内競渡“争标”的龍舟鼓勁……
這就是《金明池争标圖》描繪的場景，這幅大宋傳世國寶不知道是李公麟還是張擇端繪制的，趙興記得嘉德士拍賣行曾經展示過這幅作品的仿造品，據稱，連明代仿品起價也在一億美金以上。但現在，趙興在這裏，他親眼目睹金明池争标實景——這一切都不要錢。
有什麽文字能宣洩趙興心中的激動？
金明池裏萬衆歡騰，人聲鼎沸，無論在場的官員還是百姓都情緒熱烈，周邦式看着忘乎所以的人群，他也跟着群衆一起鬧，同時頻頻向趙興點頭“不虛此行，不虛此行。離人啊，幸好聽你的話，沒有早走……”
離的太遠，趙興沒有看清今年“金明池争标”誰是最終的勝利者。因爲此時，樓上的那些花枝招展的官妓是主角，她們不客氣地将新科進士擠到一邊，占據邊上最佳觀賞位置，竭盡所能地展露自己的歡顔，引得附近觀看的百姓時不時向樓上擲來新鮮水果……
這些水果當然都被官妓們笑納，連最受官妓歡迎的趙興都沒能分享一片果肉。
然後是“牙膏廣告”時間，官妓們手裏拿着當令的水果，沖着汴梁城的百姓露出了潔白整齊的牙齒，咔嚓咔嚓地把水果嚼的轟響，讓擠在一邊的新科進士們發狂。
詹邈身爲狀元，不滿自己的風頭被人搶去，一直向台邊擠來擠去，嘴裏不停唠叨“有失體統，有礙風化……禮部官員也不管管。”這厮嘴裏說這話，手上做得事純粹是男盜女娼，他借着擠來擠去的功夫，不停施展抓奶龍爪手，卻慷慨激昂地說着義憤填膺的話，仿佛他做的這一切，都是爲了伸張進士們的權益。
趙興氣的隻想打人。
體統？虧他好意思說。
宋朝的體統就是縱容禮儀小姐搶去新科進士的風頭，在這個開放的時間段向百姓奉獻美麗；就是在這個春暖花開的日子，讓汴梁城最俏麗的女人與這時代最有學問的人同台綻放——這就是大宋的體統。
詹邈還宋人呢，家裏都蓋着碉堡，還嘲笑宋代體統。這厮連着娶了兩個公主，都不知道天高地厚，竟敢如此蔑視這個時代！趙興現在手裏要有把刀子，準能插在詹邈的嗓子眼。
趙興沒有刀子，不代表别人沒有。頃刻間。金明池裏無數刀光閃耀——現在表演的是“水秋千”。
可惜這刀子不是用來砍人的。
水秋千開場的這段舞蹈，仍舊由軍方人士把持。諸班直裏頭精選的魁梧壯漢裸着上身，手裏拿着寒光閃耀的腰刀，在船上豎立的秋千架上迎風鼓蕩着，每當秋千蕩到高處，他們便松開一隻手，煞有其事的舞動着手裏寒光閃爍的寶刀……
舞蹈好看，在半空中舞刀很炫，觀衆喝彩一片，掌聲雷動……可惜，在身有海戰經曆的趙興看來，這不是武術，而是“舞術”。
它隻能是一種舞蹈動作，與實戰毫無關系。
在秋千架上舞刀，看似接近海戰中的“跳邦”，但實際上，海戰的“跳邦”是吊着一根桅索跳到對方船上。海上風大浪大，戰鬥中兩船搖晃起伏不定，能夠跳到對方船上而不墜入海中就是勝利，哪有機會在桅索上展示自己優美的造型——即使最有經驗的水手，兩手緊抓桅索“跳邦”，還有百分之三十的可能墜入大海。而兩手松開，在蕩懸索同時舞刀，基本上屬于活得不耐煩了。
不等趙興把這場水秋千鄙薄到底，接着出場的美麗讓他眼珠陡然睜大了幾圈。此後他最後悔的是沒帶望眼鏡來——大宋水兵表演完了，輪到大宋官妓表演了，兩艘富麗堂皇的畫舫在故樂聲中緩緩駛到池心，在畫舫高高豎起的秋千架上，唐安安、潘稱心各帶一隊官妓隊伍，兩兩成雙的當着秋千。
鼓樂悠揚，秋千架上美女們彩群飄飄，大風卷起她們單薄的裙裝，露出白如玉、嫩如蔥的胳膊與大腿……要是有望遠鏡在，可以看到大腿深處了。
兩船駛到湖心，相對而立。隻見秋千越蕩越快，越蕩越高，蕩到極高處，兩個秋千相距不過兩米。等秋千蕩到與秋千架相平，秋千架上的人坐了個非常華麗poss，兩人齊齊雙手脫開秋千繩，縱身飛向空中。
每副秋千架上有兩人，其中一人瞬間在藍天白雲間翻了個筋鬥，像一隻輕靈的燕子鑽入水面，漾泛了朵朵浪花。而另一人則向對方蕩起了秋千架……現場十數萬觀衆發出一聲驚呼，在衆人屏息凝神的寂靜當中，唐安安與潘稱心在空中交換了位置，她們各自躍到了對方的秋千架上，向觀衆展示了一個勝利的姿态。這個勝利姿勢是單腿翹起，人在秋千架上形似一個停留水面的蜻蜓造型，或者像一隻淩空的飛燕。
恰在此時，躍入水中的兩名美女像芙蓉出水一樣躍出水面……嗯嗯，這可不是“芙蓉姐姐出水”。兩名美女都是汴梁城出色當紅的官妓，金明池的碧波浸透了她們單薄的春衫，兩名美女幾乎像沒穿衣服一樣躍出水面，出水的那一刻，胸前的兩枚櫻桃像跳出的豆子，直立立地聳起，現場無數觀衆都将手伸到半空，模拟抓握的姿勢，恨不能親手把玩。
那兩名官妓接着像現代跳水隊員一樣，在水面上做了一個魚躍的芭蕾動作，重新入水……看的趙興口水長流，他跺着腳，隻後悔沒能貼近觀察。
現場十餘萬觀衆随着趙興第一滴口水流出唇外，齊聲發出了一聲歎息。他們跟趙興是同一個心思。
十餘萬色狼同時發出遺憾的歎息，多麽令人感動——看了這兩名美伎展示的美妙身材，他們都在遺憾——怎麽躍入水中的不是唐安安與潘稱心，如果是後者，這兩女的身材……那該多美妙。
他們注定看不到期望的場景。