第二天天亮時，汴梁的早晨開始了。
當晨光還在汴梁的臉龐上閃動時，最先出現的聲響是鐵牌子的敲打聲。一陣餘音渺渺，不絕如縷的鐵牌敲擊聲一邊穿行于巷陌裏，一邊伴随着洪亮的祈禱聲：“普度衆生，救苦救難，諸佛庇佑，平安吉慶——”
這喊聲餘韻悠長而嘹亮。在汴梁的黎明中，一位來自寺院的頭陀，一手執鐵牌子，一手用器具敲打着，慢慢走過蘇轼所在的院門，一路高叫以他們平日練就的念佛的嗓音，大聲地向坊深處唱頌——
“卯時已至，晨光熹微。天色陰晦，出行加衣。每日圖早，前程似錦……”
趙興被鐵片的叫聲驚醒，他躺在床上，很納悶的思索：“天色陰晦，出行加衣”——這是天氣預報呀！可按記錄，天氣預報應該是“後清時代”從西方傳入的。而且，天氣預報關心百姓着裝、出行，這不就是穿衣指數等等嗎？那應該是20世紀末期，21世紀初期才從外國傳入的，怎麽在宋代我們就有了。
趙興是這時代去過外國的少數人之一，别人不知道他知道——這時代西方尚沒有這種“民本”氣象理念，可……爲什麽，從沒人提起過宋代如此超越同時代，爲什麽我們後人“積貧積弱”……
趙興不知道，陸遊趕考時也是聽着這鐵牌報曉聲晨起的，他寫下詩句：“五更不用元戎報，片鐵铮铮自過門。”
蘇東坡照常鐵牌報曉聲中晨起，練了一會坐禅（現代稱“瑜伽”術），梳頭發一百次，然後穿上官衣官靴，再躺下小睡。對這種生活，蘇轼常說：小睡之美，無物可比……
而後，該出門上朝時，他已衣冠齊整，于是出門坐轎往東華門而去。
然而今天，他沒小睡。一向不打攪他的王夫人，在他梳完頭後就站在他身邊，欲言又止，蘇轼眯了一會眼睛，睜眼問：“可是離人的事？”
當天在蘇轼這裏借宿的還有秦觀，但蘇轼一開口就猜到趙興身上。
“正是！昨夜離人沒有與阿珠宿在一起，同來的那位女子倒是出入過離人的房間，不過，她也待了沒多久。官人，你看，阿珠照顧遁兒那麽久，于情于理，我們不能讓她委屈，官人你是不是問問離人？”
這是别人的家務事，王夫人本不該管，但阿珠照顧蘇遁幾年，怎麽說也對蘇家有功，所以，王夫人便想插手。
蘇轼站起身，邊向外走邊說：“不會吧？我昨日見阿珠滿臉喜悅……怎麽會這樣呢？我去問問。”
蘇轼去趙興房間撲了個空，這位早已起來了，正領着蕭氏兄弟與金不二在院裏跳一種古怪的舞蹈，隊伍裏還有陳公川，陳不群已被父親揪走，隻剩下這位跟在隊伍後笨拙的學樣，院裏的仆人圍了一堆，遠遠的看趙興他們舞蹈。
蘇轼皺了皺眉，準備責備趙興出神弄鬼，猛然間發現趙興的動作有點眼熟，似乎是一些踢打動作，一轉念，他明白了——這是傳說中的“唐手舞”，全是打鬥招數。
趙興舞得很認真，每一招每一式都是盡全力，踏步之間顯得殺氣騰騰……然而，這種舞蹈卻有一種奪人心魄的美感，充滿了威武之氣，滿院的丫鬟仆役竊笑着、偷偷評價誰更加英武，搞得陳公川很不好，動作因而别扭生硬。
蘇轼站在旁邊看着，等趙興打完這套拳，他看到了蘇東坡，跑過來打招呼。
晚冬的早上，天色陰晦，趙興沒戴帽子，頭發隻用一根簪子别着，渾身冒着騰騰的熱氣，顯得朝氣蓬勃，蘇東坡望了一下滿院的下人，等他們悄悄散去後，他招手湊近趙興，低聲問：“我聽說，你昨晚單獨睡了——那個随你來的小娘是誰？”
趙興先是一愣，馬上回味過來，他聳了聳肩膀，坦然地說：“那個小娘是陳公川的妹妹陳伊伊，越國廣源郡主……至于我和阿珠嘛，老師不用擔心。
阿珠和我成婚時隻有15歲，年紀太小，身體還沒有長開。老師也知道，我略通醫理，女子這樣的年紀結婚，生育過于困難。所以，我和阿珠有個約定，等她18歲再同房。
今年5月她便滿了十八歲，我打算春闱過後就與她正式成婚。這次來京帶上她，是讓開開心……多謝老師關心，我倆很好，她爲我守了三年，把我的家看護的最好，我知道我欠她的。老師放心，我不是不知情意之人。”
明白了吧——其實趙興這次來京師就是度蜜月的，但當時蜜月風俗還沒有傳入中國，所以他用“開開心”代替。阿珠哪裏享受過這種蜜月式溫柔，她聞所未聞，所以她才像個初戀的小女孩，滿溢着幸福與快樂。
趙興說得很坦然，反而讓蘇轼有點不好意思，尤其是這涉及到夫婦房事秘密，他趕緊假裝有急事，匆匆點了個頭，吆喝着上朝。
蘇轼住的這個百家巷，其實可以叫做“百官巷”，它在内城，離皇宮的東華門很近，所以，百官喜歡居住在這片街區，因爲上朝方便——擱現在的話，這片街區就是所謂的“高尚住宅”。
蘇轼出了門，彙入百官上朝的人流，向東華門走去。此時，滿街都是轎子，偶爾還有幾名騎驢的官員。
由于北方牧馬基地都被胡人占據，宋人馬匹很少。剛開始時，百官都用牛車代步，後來發明了轎子，成爲參政知事一類行政級别官員的代步工具。
但随後，坐轎子的人越來越多。神宗皇帝曾屢次下旨，禁止參政知事以下的官員乘坐轎子，屢禁不止後隻好視而不見。到了南宋，則幹脆用法律的形式承認了官員坐轎的權利，并規定了轎子的等級。随後，轎子正式成爲官員的代步工具，以至于後來的小汽車被稱爲“轎車”。
這年頭，馬匹很難搞到，騎個騾子上朝，簡直跟現代開了寶馬車上下班的人一樣，至于騎馬，如果馬再漂亮點，那簡直是馬丁.斯頓級别的豪華車。所以，不乘轎，隻有兩種方法解決，一種是騎驢，一種是跑步。
如果跑步上朝，還會遭到禦史彈劾，說該官員失了官體。所以跑步上朝需要摸黑行動，等到禦史來了，你已經站在東華門外喘勻了氣。
蘇轼現在雖然富裕了，但還沒有富裕到購買馬丁.斯頓的級别，況且這種限量版“跑車”，你有錢也買不到，所以他唯有坐轎。
按照規定，作爲知制诏的官員，他每隔一天需要宿在宮裏，昨天他在家裏，意味着他今天整天都要待在皇宮裏了。這樣小史高炎師送蘇轼上朝後，就沒事了。他回家整理完蘇轼的文案，時間才到八點鍾左右。
閑來無事，高炎師打算去後院走走，當他走進院子的時候，趙興還在鍛煉，不過鍛煉内容已換了，換成了射箭。至此，與他同住的秦觀秦大才子依舊不見人影。
别人射箭講究精确度，可趙興卻像不講究這些，他拿起弓，“嘣嘣嘣”一口氣射了三十隻箭，累的氣喘籲籲，然後把弓遞給了蕭氏兄弟，自己站在一邊喘氣。
高炎師注意了一下，發現趙興射得箭雖然準确度不高，但射出的箭杆支支都戳在箭靶上，倒沒有漏靶現象。
箭靶是一張立起的草席，蕭氏兄弟射箭的方法似乎跟趙興不同，他們平端着弓，射速并不快，但射出去的箭，箭杆都排在靶心附近。
蕭氏兄弟射得慢，他們身後還有一堆人在不停的催促。高炎師搖搖頭，心裏有點暗笑：吝啬。趙興手中那張弓雖然品質很佳，但依對方的身家，不至于買不起第二張弓吧。怎麽大家都在輪一張弓？
其實，這不是買得起買不起問題，而是趙興不敢拿出更多的弓。
按宋朝法律，一個兩萬人口的縣，武裝力量隻有十五名步弓手。雖然這也表明宋人守法的自覺性很高，宋代大多數地方治安好的令人發指，但同時宋朝也限制了私人持有武器的數量。
一個縣的武裝力量隻有十五名弓手，如果你家裏出現五張以上的弓，那就抵得上縣級武裝力量的三分之一，這是“圖謀不軌”。如果趙興他們真打開随身的行李，把随身弓箭全拿出來——如此多弓手出現在蘇轼院裏，蘇轼就是“陰蓄死士”……
所以，他們隻能共用一張弓練習射術，這就讓鍛煉時間拖得極長，以至于旁邊等待逛街的幾名女子已經不耐煩起來，阿珠就取出一個球狀物體，與蘇遁玩了起來。
蘇遁看來常玩這個遊戲，他穿的很厚實，阿珠又把他養的很胖，那胖乎乎的身影追逐着藤球，或用腳踢，或用屁股頂，或用手投擲，跑得滿身大汗笑聲不斷，讓旁邊朝雲看得欣慰，蘇迨、蘇過看的羨慕。
幾個人當中，唯獨那位陳伊伊比較出彩，藤球到了她腳上像毽子一樣上下翻飛，她的榴裙飛揚，雙腳像蝴蝶一樣翩翩，引起女人們一陣叫好。
不一會兒，趙興結束了晨練，招呼大家回房擦汗。有些人衣服髒了，還需要更衣，女人們都心急難耐，一聲招呼閃的沒影，沒顧上收拾地上的藤球。
那藤球孤伶伶停在院裏，高炎師慢慢地走到藤球跟前，眼睛向四周掃了掃，發現沒人注意，單腳一挑，藤球飛上了他的肩膀；而後身子一晃，球又上了他的額頂；微一低頭，球輕輕飄下觸地反彈，被她的腳接起，他連續在空中踢了三腳，球都沒有落地。
“好！”他身後響起一聲喝彩，趙興牽着陳阿珠的手，陳氏兄妹站在他身後，趙興望着高炎師，若有所思的問：“你叫高炎師？成家了嗎？父親是誰？兄弟何在？”
趙興這是在宋代查戶口，兩人身份差距很大，高炎師不敢不說，他拱手回答：“家父高敦複；家兄名高伸、高傑（此字冷僻，今多做‘傑’），家中還有一弟高倞。男女未曾成家。”
“高伸？高傑？高倞（音jing）？”趙興臉上的笑意更濃：“那你應該還有一個名字——人字旁的名字，是吧？”
高炎師的态度有點扭捏：“小的乳名炎師，尚有一名喚作高俅。”
“哦！”趙興神色如常的點點頭，又神色如常的拱手向高俅行平輩禮：“炎師幸苦了……我來的時候匆忙，也沒什麽東西，回頭讓管家送你一份禮物，你回去孝敬父老。”
不等高俅感謝，趙興已急忙轉過身子，帶領幾位同伴走出府門。他表面雖然平靜，但内心裏卻翻江倒海。
這是高俅，這是《水浒傳》裏的那位惡人、浮浪子弟高俅，高太尉。
舉步之間，他依稀記得，《水浒傳》裏說，高俅是小蘇學士的書童，“草劄頗工”，被小蘇學士推薦給小王驸馬，而後在一個偶然的機會進入端王府。而這位端王就是後來的宋徽宗——亡國之君宋徽宗。
趙興是個曆史盲，他對神宗、哲宗屬于什麽年代毫無印象，但對宋徽宗是什麽樣的人卻印象深刻，嶽飛的靖康恥不就是說的“二帝被俘”，既然高俅出現了，這說明，在他有生之年也會遭遇一次亡國。
二十四史，二十四部亡國史。
在中國，亡國是很普通的現象，很經常……可親身經曆亡國之痛，真叫人難以忍受。
我能爲這時代做什麽？
我連自己的香脂廠都難以保護，我能保護什麽？
想到高俅，趙興不禁又回想起曆史，我所看到的曆史是真實的曆史嗎？
炎師——嚴師，高俅小時候一定有一位嚴厲的師傅。蘇東坡是誰，北宋四大書法家之首，他能看上的小史高俅，連《水浒傳》都承認高俅書法極好——“草劄頗工”。那麽，高俅有時間“頑劣”嗎？
别人沒練過毛筆字，趙興練過。他可知道，要想把毛筆字寫得好，這是件細緻活兒，需要持續數年不間斷的練習，才能練出型來。而真正要寫的令人贊賞，沒有幾大缸墨汁的練習是絕對做不出來的。
别說宋代，便是現代，毛筆字寫得好的人，有哪一個是生性喜歡打架鬧事的人，不要多，隻要有一個例子，趙興就信服：打架鬧事也能練出好的毛筆字。
此刻，正是早上十點鍾的模樣，百家巷已經徹底活躍起來，那些不輪值的官員都攜帶着妻兒悠閑地在街上閑逛。這裏是内城，皇宮就在眼前，喧鬧顯得很有節制，似乎比不上泉州。然而汴梁的“叫聲”卻更溫婉。
沿街兩面，唱伎的叫聲是敲着水碟伴奏的。一個碟子中盛半盤水，她們用手裏的竹枝或者筷子敲打着碟邊，讓水碟發出清脆的聲響，而後她們用柔懦的歌聲，千回百折的向你傾訴貨物的好處。
一行人穿過幾個珠寶店，阿珠沒買什麽，但陳伊伊絲毫沒有替趙興省錢的覺悟，她見什麽都愛，不一會兒，蕭氏兄弟手中已拎滿了她的大小包裹。
陪同衆人逛街的是朝雲，她雖然是蘇轼的妾，但宋代是個宗法社會，等級森嚴，即使她心中感謝程阿珠照顧遁兒的那份情，但程阿珠是正妻，她隻能落後一步，與陳伊伊走在一起。見到蕭氏兄弟手中捧滿了禮盒，她低聲告誡：“伊伊，你何必讓他們捧，其實你隻要告訴店鋪地址，鋪裏自會把貨送到住處……”
陳伊伊滿臉嫉恨的看着走在前面的趙興與程阿珠的背影，低聲說：“不，我爲他做了多少事，你不知，他在海外，物事都往我哪兒一送，後面全是我的事兒，我爲他分送信件，分配貨物，盤點賬目，整整操勞了三年，三年，他不給我個說法……我現在就是讓他知道，我在這兒，我在他身邊。”
被人怨恨的趙興這時并沒有這個覺悟，他牽着程阿珠的手走在衆人前方，程阿珠沉默着，但她滿臉像塗了油彩一般，綻放出最美麗的青春。她的眼睛裏唯有趙興，連路邊東京的繁華勝景都不能吸引她的目光。
他們“牽着手”——是的！如果有人在現代，說宋朝男女牽着手上街，趙興一定啐對方滿臉吐沫，然而，到了宋代他才知道，他所看到的曆史是被“修改”過的曆史。
這是一個“月上柳梢頭，人約黃昏後”的時代；這是一個“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的時代；這是一個“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”的時代；這是一個“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的時代。
在這個時代，滿大街牽手而行的戀人不止趙興一對。據說，蘇轼的劄記中記錄：不留宿皇宮的時候，他也牽着老妻的手閑逛街鋪。這位五十歲的大詞人牽着夫人的手，有時走走南門街，去逛著名的唐家珠寶店，挑選幾件溫州的漆器，或是在報慈寺街的藥鋪買點兒上好的草藥。有時倦遊歸來，在“台樓”吃飯，
老夫老妻牽手而行，在現代也是驚世駭俗的，在宋代隻是平常——平常的浪漫都說不上，隻是生活。
蘇轼的房子，相鄰的是三家珠寶店，過了這三家珠寶店是綢緞鋪。然而是瓷器店。再然後是酒樓。
酒樓門廊下坐着一排歌舞伎，不時有店裏的夥計召喚她們其中某位，去某包房爲人獻唱。這些歌舞伎裝束都類似現代的日本歌妓，臉上用石灰塗的粉白——這是高級歌舞伎才有的裝飾，叫做“紅妝粉飾”。粉飾是指臉上塗的白粉，紅妝是指腮紅與那一對紅唇。
而低級歌舞伎無須化妝，通常她們也就是本色出演。
宋代二胡剛剛流入中原，被叫做“奚琴”，意思是契丹族旁支、庫莫奚人使用的琴，這時，奚琴還是一種國樂，即皇帝欣賞的樂曲。北宋滅亡之後，宮廷樂師散落民間，這才将二胡變爲民族樂器。所以宋人在酒館演唱甚少伴奏，偶有，則是敲水碟或敲木鼓，彈奏琵琶（波斯pipa）都很罕見。
朝雲原來也是一名歌妓，但她現在身份放在那裏，見到圍坐的歌舞伎，她垂下了眼簾，而程阿珠來自鄉下，陳伊伊來自外邦，她們從沒看過如此妝扮豔麗的婦人，便停下腳步，好奇的打量。
程阿珠首先醒悟過來，明白這些女子的身份，她漲紅着臉，拉着趙興前行。陳伊伊則戀戀不舍，直到朝雲催促才邁步。
走過了酒樓，朝雲回味起陳伊伊剛才說的話，悄聲問：“我聽說，他倆馬上就要圓房，現在也是好的蜜裏調油，你怎麽……”
朝雲的話嘎然而止，陳伊伊恨恨的接過話頭：“你知道麽……我大越國廣源郡主，竟然求位妾婢亦不可得，而一個大字不識的鄉女，竟然是他的正妻。”
“廣源郡主！”朝雲吃驚的捂住嘴。
這時，跟在他們後面的陳公川已經聽到了伊伊的抱怨，趕緊插話：“小國寡民，賴天朝恩賜得以苟存，談什麽郡主。伊伊，休得放肆。結發妻子不離堂，恰是離人兄最值得尊重的地方。”
趙興已經聽到了後面的争吵，他轉過臉來，這才發現自己一時忘情，竟然走到了朝雲的前頭，他趕忙側過身子，請朝雲先行。
朝雲看到陳伊伊雖然沖趙興的背影咬牙切齒，但當趙興的目光轉向她時，她臉上也綻放出幸福表情，她向趙興展露了一個早有準備的笑臉，笑如山花爛漫。
這哪是恨？這分明是得不到愛。
朝雲的地位可以深切體會那種關愛的差異。
禮物、信物，也許這個女子不甘冷落，所以才想竭力引起對方的注視。
今天早晨的情形，躲在屏風後的王夫人已經悄悄告訴朝雲。對于十四歲生下蘇遁的朝雲來說，她難以想象趙興的堅忍，甚至以爲簡直是鐵石心腸——自己難以忍受那份煎熬，便遠赴海外，抛下愛人獨守空房，且一别三年。
陳伊伊再怎麽說也是一國郡主，怎會對這樣鐵石心腸的人一片癡心？離人到底又是什麽想法？